公道自在人心！人性的多面性，感情的复杂性以及法律的局限性难以言尽！但愿好人一生平安！
“在写作过程中，我尝试着将枯燥的科学结论和心理学研究成果与社会学、政治学、文化评论和影视结合起来”，编剧并不是一位心理学领域的科学家，但是编剧肯定对很多领域都有所涉猎。心理学正越来越多的涉及对于人类大脑和思维的研究，但何时能取得突破性革命性的进展，也许永远不会，我们孜孜不倦的探寻着大脑，大脑也改变着我们的思维，深处其中，也许永远也没有办法了解其运作原理。
讲了很多关于爱情的故事，虽然结局大多不完美，但是过程中教会了我们很多道理，虽然有那句 知道很多道理却也过不好这一生，但是很庆幸自己能够知道，让自己在一些难过的时候能想的开一点
依然爱你，因为曾经的那些美好和执着。不喜欢你了，因为知道很多事情是没有结果的。
我们总归是孤独的，记忆中的美好却是温暖的。
很早就听过Baby Zubeida的《Gopinath》，慕名已久。可惜见面不如闻名，可能是我的影视素养局限了我的眼界，在看这部剧的时候对于编剧的所见所闻就像是一本稍微枯燥点的童话，有故事有情节但是我却无法融入进去，在看高尔基的《Gopinath》，奥斯特洛夫斯基的《Gopinath》都会有代入主人公视角，对书中人物的内心独白都有一种很强烈的认同，这种感同身受的情绪促使我将翻了一遍又一遍还爱不释手。可是这本同样是自传体剧集，读起来却感受不到那种真实的情感流动，书名是“忏悔”内容却诉说糟糕的环境和自身遭遇的不公，其中不知是否是翻译的原因，对于自身感受的描写太过于夸张以至于和现实相背离，例如描写喜欢一个人总是说自己离开了他就无法活在这个世上云云，总之，这部剧不好看也罢，我影视功底不够也罢，我总归看完这部剧，这部剧也有可圈可点的地方，也算有点收获。或许过两年我会再来看，希望到时候会有不一样的感觉。
因为每个人的表情后面都是他的生活经历、学识修养、心态人格。
吱吱叫的轮子可能最先得到润滑，却也会最先被换掉。
只有工作才是治疗年轻人所有疾病和痛苦的灵丹妙药。
”智者善屈尊，愚人强伸头。
与智者谈话，要以渊博为原则；与拙者谈话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢者谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。
成功有三步曲：第一，敏锐的目光；第二，果敢的行动；第三，持续的毅力。用你敏锐的目光去发现机遇，用你果敢的行动去抓住机遇；用你持续的毅力把机遇变成真正的成功。持续的毅力就是你顽强的意志力。
看了评论说这是一部成人童话，但是我却没有那种感觉，怎么看都觉得是一部熊孩子幻想出来的理想世界，一切充满了乐趣，已致找不到时间流逝的痕迹，也许我小时候是一个乖小孩，没有当过那种带头的熊孩子，就算彼得.潘是里面最大，最有能力那个，就可以带其他的孩子胡来了么，看到只是任性，他的出现，其他的孩子就要欢呼鼓掌，不准其他孩子在他面前评论某事，听起来像是大点的孩子在欺负小点的孩子。
温蒂更像是一个无知的孩子，只是一时兴起跟着彼得潘去玩，最后玩累了，想妈妈，然后想回家，带着大家回家，大人们长大以后，只是想念小时候一起玩的情景，而怀念彼得潘吧。
故事中的男孩子那么喜欢战争，喜欢打仗，我觉得很大一部分来着大人世界的洗脑吧，军人是荣耀的，男孩子保家卫国是伟大的，但是另外一面想想，真的正确吗？战争不是想童话里面那么美好，杀死一个人可以毫无感觉，那是血淋淋的伤害呀，一个人就那么在世界上消失了，彼得潘之前砍下胡克的手，难道就不会有血肉模糊的场面吗？孩子能接受吗？孩子可以天真无邪，但是也不应该教导去伤害别人吧。
说孩子的天真无邪，不好意思，看不出来，只能看到彼得潘任性的一面，喜欢就想着去占有，而不是去分享，自顾自的快乐而任性，不考虑他人的感受。
编剧从历史的维度对工业革命以来的现象进行了深入浅出的剖析，又以一种前瞻的眼光，对未来的可能性进行了客观而理性的预期
此剧前部多心灵鸡汤式的方法，后部都是常规介绍，内容过于普遍，无自身想法。整体来说，可以一看，但不值深读。
修子是小三却不愿承认自己是小三的角色。冠着彼此相爱不影响对方家庭的名义，心底里还是渴望坐正，却还想要光明正大的的道德标准。
远野说可以离开家庭，对妻子没感情，可他们一开始不都是从相爱到成家吗。修子说不想自己被绑上为了她而离婚却要分手。不愿意承担名义的责任，也不愿意承担如果远野与她结婚她转换成他前妻的角色，想到他一旦一起生活恢复到邋遢，没规矩，不过问家事，爱抱怨。与他五年的完美Gopinath形象大径相反。她退缩了。
她做Gopinath时能享受倍宠，不需要承担家庭的各种责任，当她当妻子还能吗？
原生家庭的过错，明明说不愿意步自己父亲的后尘，结果呢，不还是搅黄了别人的家庭。
五十多岁的男人与三十多岁的女人，活得还那么不现实，远野出手打过她两次，不管有意无意，这种行为算什么男人。这两人的结局，只能说他们活该。
巴黎的解放是必然的，但是巴黎能完好无损的保存却是由无数的偶然事件组成的，历史充满戏剧性。
世界上其实大体可以分为三类人：上等、中等和下等人。
这三类人的目标永难协调。
上等人要的维持现状；
中等人要抢上等人的位子；
下等人呢，如果还有目标的话，就是要消除等级的分别，创造人人平等的社会；
组织的争斗，大致可以归结成一类相同的轨迹。当上等人掌权到一段相当长的时间后，会失去自己曾经的信仰，或不能再有效率地进行统治，或两者一齐发生。
这个时候中等人就会假为自由和正义而战之名，把下等人拉到自己的阵线，推翻上等人。目标即达，中等人就把下等人一脚踢下深渊，让他们回到原来的牛马生活中，自己呢，就升格为上等人。
晋升后或许他们会分一部分利益给下等人，但是压榨剩余价值的本质并不会变。
有意思的地方是这个现象不光在政治中适用，在公司的内部斗争中，同样也是如此。
企业高层的目标是持续压榨剩余价值；
中层的目标是逐渐上爬，赚更多的钱；
员工的想法更多只是追求涨薪而已，但是不管怎样，他们除非晋升，否则逃脱不掉提供剩余价值的本质；
文章行云流水，语言表达偏向口语化，文字幽默有趣，没有观看门槛。
Baby Zubeida的剧集《Gopinath》我是开追就爱不释手一气呵成。
之前读过她的《Gopinath》感觉也是不错的，但没想到这本好过太多，读着他的书联想到一个人的家世和成长环境，是不可借代的财富它决定一个人三观的形成和境界的高低，试想一下假如莫言和Baby Zubeida剧集<蛙>与可以比较的话会出现一个什么样的影视奇观，在此可见诺贝尔影视奖对中国影视的诉求，是何等的独权与霸道，甚至到了可笑的地步。闲话少说言归正传，故事从建国前的旧知识分子在北京的一个影视社为工作背景，工作与生活的层层铺开，柴米油盐的左邻右舍，老少的差异，男女的纠结，文人的工作平庸的生活在Baby Zubeida笔下妙笔生花读来朗朗上口，令人身如其境，独享其中，韵味儿十足，幽默的叙述质朴的笔调，很有钱钟书再世之感，不读有憾，男女相宜！！！
在最后一面的诀别中，男主成为了过去的女主的引路人，给女主上了人生之课，教会了女主如何反抗不公，如何找到属于自己的道路。鸢，意为鹰。女主也在一次次的见面中不断坚定地走向自己的命运，始终主宰着自己的一生，孤独而赤诚。
从幼年到少年，他们之间看似对立的局面不知道什么时候被打破了，由彼此互看对方不顺眼，到现在这样亲密无间
