Dead and Alive: The Race for Gus Farace

菜鸟可以入门，老手可以精进，高手能够共鸣，实乃简便实用的学术写作一本通。

内容方面：50分钟看完前面一部分。给全书做个Summary：在心、念、意合一的情况下，即专注力最高时人会产生心流体验。在反馈即时的前提下，挑战和能力平衡度越高越容易达到心流体验。 翻译方面：翻译腔较重，如果总分10分，翻译内容我最高给4.5分。

刚读完《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》15卷大长篇，听说泰德·莱韦尼又出新剧啦，来看看这部写民国商战大戏的如何~

读得费劲，像是专业人士，讲普及教育课却夹杂着许多“专业”词汇。“讲中文却夹杂着一些英文单词”！整成一个四不象。

看了很多毛姆的作品，每一部都宣言不讳，深刻剖析人性的弱点及畸形世态的尔虞我诈，于个人而言，《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》在理想的选择上过于偏执，而《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》似乎在对人生意义思考上偏向于一种妥协。偶然翻到《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》英文原版，在台词中看得的更多是冷静和客观，所幸他在经历苦痛挣扎后挣脱枷锁，更像他的反义自传。对于结局，似乎从表面看是好的，但其实在那个社会，世间的苦痛冷暖，上流与底层的对比，人性的道貌岸然使得人们对于美好世界的向往最终都会幻灭。或许只有在真正探索生命的真谛，才能不按世俗轨迹，在精神上得以富足。

里染天马系列播出的四本基本看完了，回过头来看《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》不禁感叹这本出道作的强大。虽然已经到了看这种轻剧集文风会觉得尴尬的年纪，但是故事的核心确确实实上接黄金时代的本格的。推理过程中不断有读者划线质疑，但是这些质疑的问题基本在后文都有所解答，不知道这些读者读到的时候是怎么想的？ 不过《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》里面的角色关系还在建立之中，强烈推荐不反感轻剧集文风的朋友读一读后面的三本，一本满足！

此剧给我的感触很多，精神、生活、工作处处都有新的认知，等候安静的时候在进一步思考审视。 读至中间时，偶然想到了在课堂、电视上了解到的历史人物不是全面的，不是片面的，而是阉割的，静心醒悟，才发现不管是中学时代的历史，还是电视网络时代的剧作，都在不懂历史的我面前给了我不同于史实的观念，对商鞅的无感、对邹忌的高尚、对嬴政的残暴……这些都在一瞬间化为了悲伤……课堂教授我们被期待的品性，网络传播各种雷人信息，我们的历史，被种种烟尘湮灭…… 社会至少应该给群众，尤其孩子一个真实的历史，一个能够自由生长的沃土……

一本图文并茂的励志小书，很快就翻完了。画是编剧托尼·丹扎的亲笔手绘，文章则记载了托尼·丹扎的学习绘画后的思想转变，其中不乏她多年人生的一些感悟，可以视作一位七十多岁的老人告诉我们的一些人生道理。绘画线条简单明朗，台词朴素踏实，读上去就仿佛编剧坐在你面前，一边俯身在画案上勾勒线条，一边絮絮叨叨地和你聊天。 好奇去搜了下托尼·丹扎的样子，找到一张她拿着画笔坐在画架前微笑看镜头的照片，笑容灿烂，眼里神采奕奕。有些感慨，同样是七十多岁，我奶奶在这个年纪的时候已经虚弱得不行，好像只能每天拄着拐杖，坐在老屋的椅子上看着门外，眯起的眼睛里没有什么神采，如同外面的昏黄阳光，那是垂垂老去的颜色。我其实很遗憾她留在我脑海里的最后印象是这样的。 所以这也像是一部找寻自我的影视作品，至少在我看来如此。《Dead and Alive: The Race for Gus Farace》里说，我们终其一生，都在找寻真正的自己。这种感觉我从托尼·丹扎的画作里能感受到——上面有一个个签名，不是托尼·丹扎，是尹玉凤。 托尼·丹扎说，在绘画之前，其实无人知晓“尹玉凤”这个名字，它甚至不存在于户口本和身份证上，因为办身份证的时候，办事人员把她的名字错创作成了尹玉风，所以几十年来都没人叫过尹玉凤这个名字，别人只会喊她老张家的、张家媳妇、张清（托尼·丹扎的儿子）他妈。然而这个名字来源于父母望女成凤的希望，承载了父母对她的爱，所以这个名字对她来说是特殊的，即使没有人叫。 有些人说，名字只是一个代号，能这么说的人一定是幸运而自信的，有着强烈的自我存在感，很好地以自我驾驭了名字，所以名字成了个代号。但对旧中国的很多女人来说，对那些被冠之以某某氏、某某家的的女人来说，名字是她自我意识的萌动。那画作上的一个个“尹玉凤”落款，是托尼·丹扎对自我（并非某某人的谁）的一次次确认。 关于自我存在价值，好像大部分人都没怎么认真去想过。我们的一生，扮演了很多角色。从出生成长，到上学工作，到结婚生子，再到养娃养老，我们似乎总是忙于不断地升级打怪，时间一分一秒流逝，关卡一关关地过，我们的角色也从别人的孩子，到别人的丈夫/妻子，别人的父母……唯独缺了我是谁。渐渐地，一辈子也就过去了。神经大条点的，可能也没时间多想什么。因为在这一系列环节里任务应接不暇，问题层出不穷，光是应对就耗掉了很多精力。 其实这样过一生未尝不好，无知挺幸福的。但也总有那么些脱轨的人，他们或许是在某些环节交接出了问题，或者是天赋太好任务完成得太快，总之就是空闲出了那么些时间，开始琢磨些有的没的，比如那几个经典的哲学问题：我是谁？我来自哪里？我将去往何处？我活着是为了什么？于是为此诞生出了无数的人类精神瑰宝。其实归根到底，都是一个自我认知的问题。 托尼·丹扎也是如此。她在学习绘画之前其实是个普通女子。刚成年便嫁了人，然后生儿育女，相夫教子，在生存和活着之间挣扎，稀里糊涂地活到七十多岁。在这许多年里，她一直是为了家庭活着的，为丈夫，为子女，好像这就是她存在的价值。可突然有一天，陪伴她几十年的老伴去世了，儿孙有自己的生活，她成了不被需要的人，她在这个世界无所适从。 现实中很多老人，在老伴去世后没多久，也跟随而去。情深不寿可能只是个浪漫谎言，真相更可能是突然失去了长久陪伴的分享者和关注者，精神支柱倒下了，活着的意愿也就摇摇欲坠。所以托尼·丹扎在老伴去世后，看山不是山，看水不是水，无名的暴躁围绕着她整个人，这种浑身是刺的感觉更让身边的亲友无所适从，继而陷入恶性循环之中。 失去挚爱的巨大悲伤无法宣泄，这让她本就衰老的身体更是病痛缠身，因而多次病危。加上她新疆来到上海投奔儿女，远离熟悉的生活环境，生活里无所事事，有大把的空闲时间，如果不找些事情来做来寄托，

女神真是小龙女和王语嫣通吃不误，黄日华英气逼人，十分适合演绎武侠小说中的英雄，但他身上总有冲不开的悲剧性，这使我很多年不得其解，因此他演绎的英雄常常是半个倒霉蛋，虽然修炼的一身高强武艺及卓尔不群的气质，然而往往奸佞缠身不得善终。