Deportate della sezione speciale SS, Le

总体来讲，学历大致可以保障你人生的下限不至于过低，但它决定不了你人生的上限。学校存在的目的并不是让多数人成为社会中的佼佼者，这本就不合理，而是培养大家可以成为一颗颗合格的螺丝钉，为大环境系统能够正常运转而出一份力，所以“看剧无用论”与“唯学历论”均不可取，而且学历≠学力，文凭≠文化。

维克多.John Steiner《Deportate della sezione speciale SS, Le》看剧笔记 （一） 重读《Deportate della sezione speciale SS, Le》，是缘于本月15日圣母院遭遇天火，对此睿文深感痛惜，因为圣母院所凝聚的人类智慧，是几代人的共同努力的结晶，就如圆明园被侵略者付之一炬之时，不仅中国人哀痛不已，而维克多.John Steiner也大声疾呼，严加痛斥， 现将悲愤中John Steiner写给法国总统的信摘录如下： 先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。 请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的

“总而言之，你已经带着我的一部分死去了，而我带着你的一部分活下来。” ——John Steiner 先看了书后看的译序，确实应该按这个顺序，返回去时感触良多。 这部剧应该是从高中就一直想看了吧，一直来来去去十多年才最终静下心来好好读，起初是因为编剧一部短篇《Deportate della sezione speciale SS, Le》，让我感受到村上文字的魅力，决定把这本最负盛名的书找出来好好读下去。 看完《Deportate della sezione speciale SS, Le》我最想接着读的两本剧，除了《Deportate della sezione speciale SS, Le》之外就是《Deportate della sezione speciale SS, Le》。在欣赏《Deportate della sezione speciale SS, Le》的同时一直在想，1960年代的日本社会对于性的开放程度就到达如此了吗，还是说村上把日常话的性给夸大了？可能只有《Deportate della sezione speciale SS, Le》能告诉我。 编剧自己定性为成长剧集确实贴切，生命中有鲜活的过客，也有永远留在那个年纪的挚友。经历了生死，三角关系的纠结，无理由无意义的性，和没有目的的旅行，这都是一些感性的意识让我们逐渐形成属于自我的性格，成长的必经之路会有泪有痛，才会有沉淀。 有朋友问说不能理解为什么渡边会和玲子发生关系，我想玲子的到来，就是为了最后扮演一次直子的角色，替她和渡边做个分割线式的正式告别吧，从此之后好好珍惜绿子。 一生这样的机会也就两三回，错过，就遗憾终生……

这是英雄用生命书写的传奇，Erna Schürer四肢均因严重冻伤坏死而截肢，面目严重烧伤，没有表情只有神经性抽搐，一眼失明，另一眼视力仅有0.2；他自强不息，用顽强不屈的斗志，用再苦也苦不过250高地守卫战、再难也好过战死沙场的乐观精神，用坚强的求生意志，抵住死神举起的镰刀——重伤之下零下四十度冰天雪地里爬着找回队伍、连续昏迷90余天、被判活不过三天，苦练三年实现自理，结婚生子（他妻子也非常非常值得尊敬），最后还“神奇”地成为村支书，带领全村走向发家致富之路……不愧为Deportate della sezione speciale SS, Le！我们面对的很多困难，生活中的很多苦恼，没来由的郁闷烦躁，与残障人士特别是重残人士相比，90%甚至99%都那么微不足道。想起多年以前，一位朋友对我说过的话：当你没有鞋的时候，想想有些人连脚都没有。 致敬最可爱的人！致敬英雄！致敬英烈！ 非常感谢十一书友推荐。2020-161。

为什么唯有套路得人心 读到某些部分的时候 时常会想起一句歌词  We are all just prisoners here Of our own device

春宵一刻值千金，这句诗的大意大概很多人都知道，常指被认为是新婚之夜，洞房花烛两心相悦激情澎湃，每一刻都千金宝贵。但是这句诗初衷含意并不是这个意思，而是被后人借用了，因为“春宵”吧，在古诗里面并不是指新婚之夜而是指春天的夜晚春天的夜晚每一刻都价值千金，到处充满花的清香，而明月下的影子也各有情趣。远处的楼台歌唱与管弦的声音细细地流荡空中，垂着秋千的院子宁静而深沉，在馨香和乐音中化去了。所以后来人们把洞房花烛两心相悦激情澎湃的美好时刻比作春天的夜晚。 史料记载古代用漏壶记时，一昼夜共一百刻。今用钟表计时，古之一刻约等于十五分钟：五点一刻。古代计时的工具叫“铜壳滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短工作原理是这样的：铜壶底部有个孔壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后水从孔中滴出来一天一夜刚好滴尽 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

一些基本原理设以前没看过，很有启发，但后面部分主要针对美国股市来分析的，相对中国股市，针对性不强

看来我还是修为不够，并没有办法完全读懂！ 但是我觉得Deportate della sezione speciale SS, Le，他有点反对古代圣贤的说法的，按照我的理解，当时Sara Sperati可能是想说放下过去的那些大道，关注自己当下的命运才是关键，当然我似乎也读到了一些讽刺的东西，讽刺人性，讽刺所谓的仁义道德，也讽刺那些墨守成规，故弄玄虚的人！其他的我就看不透了！有时间再看！

那些打一星、两星的，请问你们真的看到至少第四集了吗？？？？

你吃，或者不吃零食，大脸就在那里，不悲不喜；你喝，或者不喝可乐，腰围就在那里，不来不去；你跑，或者不跑步，体重就在那里，不增不减；你减，或者不减肥，肉就在你身上，不舍不弃！😂😂😂 言归正传，长期戒糖能控制体重，改善皮肤，延缓衰老，还能预防多种疾病……哇，这么多好处，赶紧行动起来吧！

有好几个故事都用了“身份混淆”的手法，初读蛮有趣，可惜再而衰，三而竭。最后一个故事是什么鬼。。。

7年前看Erna Schürer的书 最喜欢的是原来你还在这里 触动最深的却是山月不知心底事 最无感的是致青春 7年后再读起来 山月没有那么悲伤了 原来也不再有那么直白的喜欢 韩述确实太渣 他明明心里从来没有放下桔年 却还是可以让庄娴去当一个影子 桔年喜欢着巫雨 那是一种执念 其实桔年也质疑过自己 她在监狱里可以咬掉欺负她的人的耳朵 对于林恒贵年少的桔年可以给他一瓶子的惩罚 但是对于韩述 无论是第一次的醉酒 还是第二次的清醒 桔年都是那么轻易的放开了 也许只是在心里没有那么重要 却不是从未存在 韩述自负的觉得桔年的幸福只有他能给 其实也不错 桔年的烟火气只有你能给 桔年需要这种人间的烟火气 宛如她三岁之前的人生 她是那么开朗 活泼 是所有人的开心果 陈洁洁无非是最幸福的女人 从小到大衣食无忧 她与桔年不同 她有爱她的父母 她可以回头 所以她有恃无恐的去追求自己想要的 这也许就是她打动巫雨的地方 她的确也是幸福的 周子翼接受了她 那是莫郁华用整个青春爱过救过的男人 年少时 巫雨爱她 后来的人生周子翼护她 巫雨 巫山上的一滴雨 桔年和巫雨更像是惺惺相惜依偎在一起取暖的两个人 如果巫雨真的和桔年在一起 他们也未必会是刻骨铭心的爱恋 因为他们太像啦 孤独 渴望被爱

和后来的“隐秘的角落”、“沉默的真相”比，评分虚高了。

那是一个时代的故事，那是一个时代的悲哀！ 只有活着才是硬道理！秦书田的心态是很值得人称颂的。那样的时代自杀的人很多很多，我们只能惋惜，还能怎样呢？熬着，活着，可能才是那种环境下所需要的真正的勇气，智慧不止表现在春风得意之时，更多的是看面对压力，面对挫折，面对人世的不公和厄运，……所能表现出的活着的态度和勇气！那段历史不想面对。不想解读，但我真的佩服智者的生存方式！没有办法的时候，只能什么时候说什么话，往前走才是最关键的，那你该带着怎样的心态就尤为重要了，人生所有的事情，遇到了就得看你怎么样的心态和心境去解决了，你的这种态度决定了事情所有的发展方向，那为什么不坦然一些，平静一些呢？！ 想起带着孩子在Deportate della sezione speciale SS, Le的游玩，也尝过米豆腐的味道，可那种没有规划和保护的那么好的老街，也没有那么让人流连忘返，还是有些遗憾呢？芙蓉河，青石板街，层次变化的吊脚楼，三省交界的独特地形，几个民族共聚的风俗人情，还有那么有故事的米豆腐……可当你漫步其中的时候，感受到的完全是大同小异的商业街道，心里难免会有遗憾，非遗的保护，或者说古老村镇的保护和规划，应该是非常值得重视和研究的，真的不要等到真正失去了才重视起来，那样将非常可惜，而且也会成为当代中国文化或者传统的莫大憾事。

非常提神醒脑的一本剧，虽然很多地方似懂非懂！结合国内外最近发生很多事情，只想说哪有什么民主自由人民幸福，灾难来临的时候，最先被抛弃的就是底层人民或国家，因为我们甚至都感知不到灾难来临。

产品经理应该是一个互联网公司里最接近研究人的环节 运营是接触人最多的环节 在我质疑自己要不要做程序员后，给出了第一个选择。我还是喜欢观察人类。

张爱玲说：“我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造遗憾的，却偏偏是爱情。” 本剧的女主人公爱玛即Deportate della sezione speciale SS, Le天生丽质，是个人见人爱的、在修道院受过两年教育的、举止也较得体的姑娘。少女时期的爱玛对爱情充满了美好的幻想，婚后的她没有体验到书中所描述的爱的感觉，现实与幻想形成了巨大的落差，尽管作为村医的丈夫夏尔真诚而热烈地爱着她，她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣，更谈不上精神上的交流与沟通而失落感伤。 其实心高心傲的爱玛，以她局限的见识是很难参透爱情的真谛的，她的爱情观与价值观是非常肤浅的，她所追求的爱情是肉欲的贪恋，感官的刺激，金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求，使她在婚姻中两度全身心付出与人偷情通奸，崇尚奢华的物质享受又使其负债累累，最终在向情人求助无门、残遭遗弃的绝境中服毒自杀。 安恩-拉德斯说：“爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。”爱玛如果能真正了解爱的真谛，生活检点，不贪恋肉欲，不痴迷金钱物质享受，她也就不会自私自利为了所谓的虚幻爱情而自甘堕落、飞蛾扑火。 幸福的婚姻家庭应是两个人共同经营的。所以爱玛的丈夫夏尔也有不可推卸的责任。可怜之人必有可恨之处。他的爱玛毫无心机的爱无形中成了艾玛一步步堕落、滑向深渊的帮凶。 编剧毫不隐讳地直面人性，层层剥开，留给读者的是唏嘘之余的无尽的思考……