个性鲜明，始终有一股温暖，可以
让身边的任何人觉得对她付出一切值
就是不知道为什么，看到了楚楚和碎片最后告别的时候那一段特别的伤心。楚楚应该也不舍得碎片消失吧，而且在这个世界上也就只有楚楚记得碎片了。
《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》这个月遇到了我人生长河中的一劫，读此剧恰好可以静心。鸡汤虽没有什么肉，但却是我们饱腹后有一种满足感。道理颇多，但重在自己怎么将其内在转化，用智慧去修行。
边读边思考自己到底要怎么处理和面对这一劫带来各种后果，那句“麦子熟了，总是弯腰低头的”触动了我，怎么能一直仰着头走路从来不懂得以退为进呢？
第1章：内在的力量 ，修行是由内而外的过程，一种是外修，一种是内修，外修多是生存技能的修炼，而内修则是我们内心的领悟与净化。一个人内在的力量大小往往成为他在这个世界能否安乐的重要条件，你要成为怎样的人，你期待怎样的世界，这一切都由你的心决定。
第2章，我们应该如何与这个世界相处 ——前进的路上有汗水和泪水，难免为了某个人或某件事而伤心难过，但我们绝不能沉迷在伤心难过中，更不能逃避。从当下出发，想了就去做，对事或对人不要空想，往心理踏实的方向走就不会错，人们习惯于把别人的关怀和温暖视作理所当然，习惯于追寻遥远的温暖，对近处的阳光却视而不见，不要沉湎过去或憧憬未来而使时间从指缝中溜走，不要用别人的路标来确定自己的方向，过好当下，便精彩了生命的每一天！
诺言如砖石，信任似高塔，很多兑现的诺言才能堆砌出一方信任的高塔
第3章 情绪是可以调节的变量——人心如水，静则澄澈，不要扰乱他人的心，也不要动摇自己的决心。不要把每天的时间安排得紧紧的，留下一点空间，想一想如何做自己的主人，这才是重要的事。不只要跋山涉水，更要懂得铭记。生活就像是一个瓶子，只有把空间的痛苦减少到最小，开心的空间才会越大。安然一份放弃，固守一份洒脱。往往我们控制不住自己的情绪是因为修行不够。人活的好不好在于心态，有没有活好在于情绪。
第4章：快乐是一种能力——人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间！因为修养和心理状态不同，有人在最差的条件下，也能感到快乐；有人纵使在最好的环境里，也是不知足，痛苦难当。在人生的所有事情中，没有什么比达成心愿更重要。没有不幸福的人，只有不肯快乐的心。世人常以为结果是最重要的，其实更多的幸福和快乐存在于前行的路上。荣枯无意，聚散随缘。如果左手是过去，右手是未来，那么合在一起就是现在，我们便在这一开一合中存在。
第5章 :幸福是一种独特的属性——幸福不是一个固定的实体，而是一种内心的感受，当你仰望和羡慕别人的幸福时，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。财富和地位固然会引发幸福的感受，但得到这些东西的人并不全是幸福的。这就像白马与马的关系。如果一个人所追求的事物不值得他永远珍惜，那他就不是在追求幸福，而是在追求虚荣。有的人对幸福熟视无睹，有的人对幸福习以为常，有的人对幸福梦寐以求，有的人对幸福求之不得，只要我们以平常心对待，幸福其实就在俯仰之间，就在你我身旁，心是幸福的温度计。停下匆匆的脚步，多用心去看看这个世界。
第6章:人生是一场修行——舍得，拥有不一定就是幸福，失去的未必就是不快乐。时间有着永恒执着魔力，它会洗涤当尽时间所有的虚无，只有经受住时间的洗礼，不该本色，人生才会历久弥香。人身本身就是吐故纳新的过程，人生的路上失去从来就不是穷途末路，而是该转弯了。照照镜子由表及里的审视自己，做一个常规体检。人生不经历遗憾，怎么才能懂得珍惜呢？
第7章: 智慧源于生命的起伏——随缘并安于命运，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活，大事守原则，小事学变通，方是智者的本色。弱者等条件，强者创造条件。人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞；人生的境界不在于盲目跟随，而在于自我探求；是骑师
一个有顶级物理学家的国家，可以对一个没有物理学家的国家。进行降维打击。
没想到还有庚子赔款这种奖学金。
了解过钱学森弹道的人就知道。东风系列导弹。对于国家而言。有怎样的重要意义…根本就不可能实现拦截。目前东风17.采用的是钱学森弹道。在全世界还没有能够拦截这种导弹的国家。其他国家采用的普遍是桑格尔弹道，这种弹道导弹容易被拦截。
东风17能够在一个小时之内，抵达美国本土。这就是我们的自信。这也是钱老留下的礼物。
能够将所学知识。变现。本就不易，而且能够在前人的基础上提出新的理论。这就由继承者变成了开拓者。
麦卡锡主义。从另一个角度上来讲。间接性的帮助了钱学森回国。
是钱学森成就了冯卡门。还是冯卡门。成就了钱学森？
怎么说，一直觉得剧集主人公陈重三观不正，现实中有这样的人我绝对是嗤之以鼻，我不明白，渲染现实主义的手法很多，为什么非要这么极端，什么出轨，找小姐，各种，我真的觉得，现在的小朋友看了也会多多少少去模仿，觉得很“酷”……所以我欣赏不来这样的影视作品……
一切似乎都是残酷的，一切都是有意义的也都是无意义的，既充满了情感又满是空虚。
努力成为更好的自己，学会不断帮助他人享受时间复利的能效是最好的营销
最开始对吉尔莫·德尔·托罗的认识是高中少有的水课上看到的艺术很难吗(´ . .̫ . `)当时感觉非常有趣，换成文字表达也完全不乏味，但也只适合粗浅了解啦
这是一本可以引发诸多联想，又可以解答诸多疑惑的书。每一种关系，它的发生、发展、成熟或是终结都与涉事的双方密切相关。很多时候，沟通之所以矛盾丛生，是因为彼此没有看清内心的真正召唤，或者明明知晓内心的真正诉求，却因为自尊或怨恨而说出很多唯心的话，从来阻挡真正的有效沟通，同时也阻碍The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style的持续发展。很赞同“投射理论”，愿每一个身处俗世的人，都可能拥有极大的格局与胸怀，无畏付出，勇敢爱人亦勇敢爱己。
良质存在于本我对外界的认知，但我们要定义良质时，只能用自我的语言去构筑它，故而难以诠释。编剧所理解的禅，是指使本体与客体之间的认知通透平和，没有矛盾，自然可以达到安宁平静的状态，一种知行合一的状态。所做之事，皆为所想之事
写的不错，如涓涓流水娓娓道来，贴近现实，皇帝当然不可能独爱一人，但是我看了真实的历史，最后的五十多章不想继续看了，历史上的万历还是最喜欢郑皇贵妃，还帮万历生了三子两女呢，还有李皇贵妃，啧啧，历史上的王皇后估计没剧集里的运气那么好
>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。
换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
>> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。
>> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。”
>> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。
>> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。
>> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。
>> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。
>> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。
>> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。
>> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。
>> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。
>> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。
虽然有的地方有那么一点鸡汤，但很多道理浅显易懂很有参考价值。
我也有这种感慨，如果18岁遇见它，我的生命或许就不一样啦？如果16岁遇见它那是不是更加绚丽呢？把握当下吧，有些问题一直想不明白，终于在这里有了答案。
