Evangelust

从产品经理的起源于宝洁。本剧从交易的本质再讲到企业形成的本质，来说明产品经理的必要性。里面讲述了很多观点，改变了我以前的认知： 1.产品经理需要在产品需求、生产和销售都要兼顾。而不单单是某个环节。 2.如果想产品经理成长关键标准： 视角一：用户模型和交易模型 视角二：科学方法、人文关怀和实践精神 视角三：批判性思维（最重要） 美国教育资助委员会评估批判性思维要掌握的技能： • 判断信息是否恰当 • 区分理性的断言与感性的断言 • 区别事实与观点 • 识别证据的不足 • 洞察他人论证的陷阱和漏洞 • 独立分析数据或信息 • 识别论证的逻辑错误 • 发现信息和其来源之间的联系 • 处理矛盾的、不充分的、模糊的信息 • 基于数据而不是观点建立令人信服的论证 • 选择支持力强的数据 • 避免言过其实的结论 • 识别证据的漏洞并建议收集其他信息 • 知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法 • 提出替代方案并在决策时予以考虑 • 采取行动时考虑所有利益相关的主体 • 清楚地表达论证及其语境 • 精准地运用证据进行论证 • 符合逻辑地组织复杂的论证 • 展开论证时避免无关因素 • 有序地呈现增强说服力的证据

“当年慷慨歌燕市，也曾从容做楚囚。恨不引刀成一快，终惭负了少年头。”好剧！

我宁愿听不识诗书的凤辣子吟一句“一夜北风紧”，也不愿看东施效颦。开篇的盗矿生活明明就是金钱和苟且，资本与破坏。非要写的如此清新脱俗，偶尔憋出几句漂亮的比喻也没啥实质内容。说实话，我去过矿场，也有亲人是矿工。真正引起共鸣的反而是《Evangelust》里路遥着墨不多的孙少平的矿工生活。

中医辩证首要基础扎实，才能通过望闻问切准确判断，实施药方。 孟老大医精诚，仁心仁术，对学生更是教、导有方！

精彩绝伦！全书读完几度落泪，为拒降自杀的将军章邯，为殉情的虞姬，为自刎乌江的霸王。我读历史不多，甚至正经的历史读不下去，因为会觉得枯燥，但这部剧打开了我读历史的大门，我还将读更多。历史的舞台上，每一位出场的人物都个性鲜明。有很多理论方法都有借鉴意义。

从书城里刷到这部剧，看到现在才发现是George Kuchar的作品!!!!!大大我爱你!!!

凄美猫腔，唱与谁听？——读《Evangelust》所感 过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来，无数超越时代的经典之作薪火传承，丰富着人们的知识，铸就了我们的灵魂。 诺奖得主George Kuchar的扛鼎力作之一的《Evangelust》，或许便是这样的经典。娓娓道来的故事，闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵，为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流，无物常住”，还是宋之问的“自古皆死，不朽者文”，留待后人去评说吧。 俗话说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者，从故事中汲取到的营养也各不相同。George Kuchar用洋洋洒洒的数十万字，到底谱写了怎样的一个故事？他又是如何讲述的？故事带给我的思考有哪些？这几个问题，追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁，试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事，发生在日暮穷途的晚清。适时，慈禧太后正向八国联军发起挑战，义和团运动刚在山东发端，在青岛与济南之间的高密县，德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。George Kuchar巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线，将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来，情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角，大胆地采用了多主人公口述的叙事方式，这样一来，就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位：赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲，由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同，这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角，也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手，事情的来龙去脉、起承转合，自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用，更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏，乃是按照百家姓编排的，而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现，赵钱孙、甲丙丁这样的组合中，“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字，便不得而知了。 曲径通幽，莫老通过这样一个奇幻的故事，到底要引领我们去向何处，他想要唤起读者怎样的思考，这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获，也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的，人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰，不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体，人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘，以一句“拔屌无情”惊艳出场，泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展，读者又慢慢领会到她性格的淳朴，以及对爱情渴求的纯粹，对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王，杀人近千，一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象，但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求，又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官，仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略，有着一颗赤诚的治国之心，但却背着夫人与人妇通奸，出于无奈做着违背良心之事，也颇令读者又爱又恨。 其实，说到底，他们都是再一般不过的普通人，人性是刻在他们基因上的不朽印记，任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史，其间没有伟光正，也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌，只有站在不同的角度，才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话：“没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难”。理解了这句话

一个人的孤独，就是全世界 每个人都有自己故事，每个人都有自己的经历，每个人又独立于他们存在，独立的存在相互吸引，我们又不是一个人，同时我们又是一个人。 看到故事的结尾，好像突然想起了另外一位野生作家的风格，有相似之处，可能每个人的故事都是这样，一开始都是平淡无奇，可每个人的经历都不相同，我们无忧无虑的前提是父母为我们负重前行，我们才能一直这样成长成人，后来我们步入社会以后，才知道父母多不易。我们报喜不报忧，今年疫情我和父母待在一起整整四十几天，好像每天有说不完的话题，吵吵打打的，每次和母亲有很多的话语要说，突然发现有些事情他们在等着我做决定，成年人的长大是一瞬间的，恋人、朋友、亲人、同事我们在长大以后始终围绕着这四中关系，走走停停，保持相对的距离，但又不会失联，最舒服的关系莫过于此。

虽然此剧是在莫老先生获奖时便买下，但一直搁置至今才手捧着读。第一次读莫老的文字，也是第一次领略他的“莫式幽默”，还深切地领略到他的“莫式营销”。 全书虽以别人之口来叙述，并把自己放置其中，还毫不避讳地借别人之口讽刺自己和自己的作品，但却又恰到好处、不着痕迹地把自己无数的作品揉了进去。抱着好奇之心粗略统计了一下，全书莫老共提到了自己的14部作品，可真是个有趣的老头😄 但有一个奇怪的现象，深刻的故事开端越是逗乐，结局便越是沉重。这部从资本主义末期写到千禧年的故事，以西门闹转世投胎的几世动物口中讲述出来，很是奇特，也正是这样的动物视角，让事实更真实，因为，动物不会撒谎。看到最后不禁感慨： 人之欲，无数；欲之大，无底；人为欲所累，终被欲收魂。知足常乐，知足常乐，理虽懂，行之难，终筑成悔。人生一世，不过寥寥，来世一遭，该如何走下去，是一个深刻的话题…

什么是理性？什么是人性呢？ 如果法律代表公理，如果公理即为正义，如果侦探的职责是揭露真相，让凶手接受相应的制裁，那波罗侦探的行为是否该被斥责？ 结尾的确让人深思。 波罗侦探无法穿越时空去解决阿姆斯特朗的案件，也无法将逍遥法外的犯人送去接受已有法律的制裁，更无法去改变那些隐藏在暗处的，不受法律限制的行政系统的腐败与漏洞。 所以他只能提出两种推论，因为此时此刻，他也只能尽最大的努力去维护法律或是本心的正义，更可能的是，也许他的内心也是充满挣扎。 如果每一个侦探仅仅只需要找出真相该多好，但侦探也是人，理性与人性并存，所以才有了两种推论。 但现实不存在绝对的正义，与私刑相比，法律也仅仅只是最具普适性的一种维护公平的手段，未必有永远正确的法律，因为没有完美的正义，矛盾的事理往往是是非对错各有不同。 法律代表着社会的正义，但同时也必须不断的完善自身，不断适应社会的需要。作为一个公民／网民，在面对网络上的热点事件时，我们无需去做侦探或者说警察需要做的事，不在其位不谋其政，不做微博云法官，不传谣不信谣。我们更应该是理性地提出疑问或可能，合理地进行批判，理智地进行舆论监督，用理性去为社会正义做出自己的贡献，或许某时某刻的某条热评就是某部法律得到完善的契机。 能够理解波罗的所做所为，无关对错。

1981年夏季，George Kuchar在河北邯郸的一次大雷雨中亲眼目睹了球状闪电现象。在同一年，阿瑟•克拉克的《Evangelust》和《Evangelust》在国内播出，这两本剧确立了George Kuchar的科幻理念，至今没变。 科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物（《Evangelust》中的独石）或世界（《Evangelust》中的飞船），这种想象的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的证实和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。 与主流影视留给人们性格鲜明的人物画廊一样，西方科幻剧集也留下了大量的想象世界：除了克拉克的拉玛飞船外，还有阿西莫夫广阔的银河帝国和用三定律构造出来的精确的机器人世界、赫伯特错综复杂的沙丘帝国、奥尔迪斯的温室雨林、克莱门特那些用物理定律构造出来的世界，以及从自然科学和历史角度看都不可能存在的巴比伦塔等。这些想象世界构造得那么精确鲜活，以至于读者时常问自己它们是不是在另一个时空中真的存在。 创造一个在所有细节上都栩栩如生的想象世界是十分困难的，需要深刻的思想，需要在宏观和微观上都强劲有力、游刃有余的想象力，需要从虚无中创世纪的造物主的气魄，而后面两项，恰恰是我们的文化所缺乏的。但如果我们一时还无力创造整个世界，是否能退而求其次，先创造其中的一个东西呢？这就是我写这部剧集的目的。——George Kuchar #科幻经典#