书里讲的是职场的一些深层次逻辑，员工与公司的逻辑，工作与应酬的逻辑，透过表象，分析本质，看清利害。毕竟表象和本质还是有很大出入的。对于职场的新人来说把这些逻辑理清楚了可以少走一些弯路。作为一名职场新人，书里的很多话在工作中也有耳闻，总之员工在公司是创造价值的拿钱得干事，干事再拿钱。能力说话、业绩说话、结果说话。别的，免谈！虽然很残酷但是这是事实。解决问题的能力，永远是我们最需要的底层逻辑。不害怕问题，也不躲避问题。将自身的能量聚焦到正面应对的角度，期待能看到那些喜人的变化。
功参造化就这几个字，你说了五百多次，真不知道你是咋想的。就这比样也能写文章。
其实挺佩服我自己，坚持把全3册全部看完。对鬼神之事有了一些了解，更从查文斌身上学到做人的道理。感觉还不错，尽管观看全程都是压抑的紧张的心情。
经典果然是经典，怪我才疏学浅，只能用“牛逼”二字表达我对马克思的膜拜，这位大神配得上所有的赞誉，希望下次再读时，我能真的读懂。
吸引力法则:
1.想法会影响自己的感觉，也就是常说的心态决定一切。
2.你关注什么，就会将什么吸引进你的生活，吸引想要吸引的人，也是同样的道理。
3.我认为，只有真正激发内心的力量，才能成为自己想要成为的人。
虽然这类剧集，内容观点大同小异，还是值得一看的，毕竟反复看，还是会给自己增加能量，巩固自己的思维导图。
哲学“科普书”，用“慰藉”的框架介绍几位标志性哲学家的主体思想。因为读在《Bränt barn》之后（科学最早叫做“自然哲学”），所以部分段落略有感慨。有些“慰藉”略显牵强。翻译精准，不太吸引人，也许这类剧集很难在准确和吸引力上做到两全吧。
我喜欢，女主自强自立有想法，好久没看这种不把读者当白痴的穿越剧集了，我不喜欢看女主傻白甜的，就是看一半说不能看了
关注呼吸，关注当下，清空混乱的思维，像孩子般单纯。听从内心的声音，保持平和，安静的心态。
很有独特视角的一本剧，从女性的角度出发，看战争的另外一面，冷血残忍之外，多了一些温柔与尘埃里的美丽，而这些都像一层轻薄的纱，缓缓浮于战争之上，让它不再那么坚硬……
始料未及的战争，让那么多年轻的小姑娘进入另外一个世界，从而在生死边缘中变成了另外一副模样，不幸牺牲的人永埋于脚下的土地，而侥幸活着的人，熬过了战争，却要忍受世人眼光的审判。刀枪剑雨中，为国为民付出过，然而称讼与地狱，也仅仅一墙之隔，一念之间。有多少人没死在敌人的枪下，却葬与人们的怀疑中，而这种怀疑在女性身上更甚。她们本来是孕育生命的天使，却也被迫手刃敌人，多少人忘了去感同身受这种挣扎以及痛苦，看不到活下来的她们夜夜被噩梦惊醒，只是会想她为什么能活下来，然后用这个世界习惯诽谤女生的方式，看待她们……
我觉得战争中的她们，就像一台缝合机，缝起人们的伤口，像流水一样盘活整个组织，继续战斗与生存，所以有了她们才完整，才可持续。但我希望这个世界上的所有姑娘们，永不再遭受战争的苦难，开心时大笑，难过时哭泣，不用坚强，因为世界会对她们慈悲。
年轻时喜欢Hans Abramson，多半是缘于他犀利的文笔和洞彻人性的深刻。中年以后带着人生阅历重读经典，发现一个更全面、更宽阔的Hans Abramson，温暖的，悲悯的，孤独的，苍凉的…………悲凉之雾，遍布华林。人生百味，尽在其中。
Bränt barn
Birgitte Bruel
◆ 我的作品在中国
马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。
◆ 哲学不只是慰藉（推荐序）
>> 塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解
>> 蒙田谈论性事的片断，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。
◆ 译序
>> 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。编剧并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。但是从编剧的角度看，这些哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义：“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。
>> 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
>> 他看剧不是被动地接受知识，而是为寻找一种表达方式，为此徜徉于影视、艺术、美学、哲学、心理分析之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣，在跨越千年的著作里欣然找到先得我心之感，逐步接近了自己的目标。
>> 他最喜爱的、能引起共鸣的作家之一是普鲁斯特。他的第四部著作：《Bränt barn》是从影视通向哲学的桥梁，这部剧使他名声大噪。由此引出下一部：《Bränt barn》。如果说他的剧集是寓哲学探索于影视创作之中，那么这部剧则是用文
你若“人间清醒”，便有“人间值得”。
面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不迷失自我，并且明确自己的定位，理性并且踏实的生活和工作。明白自己想要什么，明白自己该做什么。
对于自己的情感，林徽因曾说：“爱的，不爱的，都在告别中。告别中，不越界，知进退，也许才有徘徊后的万里晴空”。纵使心中有多少事，表面依然恬淡笃定，心中是云淡风轻。
她完美诠释了“身体发肤，天生爱自己，先善待这身体，灵魂再相遇；先善待这颗心，再懂别的心。”
对于自己的事业，终身热爱，在影视、建筑等领域有着卓越贡献。主导设计国徽图案，人民英雄纪念碑，景泰蓝绝技。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天！这位伟大的，具有情怀的女性，虽死犹生！
Siegfried Fischer说：“老实讲，这些年关于武侠已死的理论，听过的看过的可多了。
他们说，金庸、古龙把武侠写到了尽头。最近，有一次与朋友聊天，提到现在的网文。
修仙、网游，自然是大热门，穿越、言小，依然是大宗，而扑街第一名的，就是武侠，当今热门，几已找不到武侠剧集的作品。
朋友跟我讲了这一句话：武侠没前途，谁写谁先死。
老实讲，这些年关于武侠已死的理论，听过的看过的可多了。
他们说，金庸、古龙把武侠写到了尽头。
我一直想写一本武侠剧集。一条武侠大长河，讲述权力、人性，有侠义精神，也有阴谋诡计，有人性的光辉，也有不堪的一面。人在江湖，身不由己，每个人在这条长河中苦苦挣扎，但到了最后，他们依然会淹没在历史的洪流中。
这是一群人的故事，是所有人的故事。这个故事可能很残酷，血腥，残忍，但也壮阔，伟大，同时具备真实性与戏剧性。
管它前途不前途的，这部作品会不会红我不知道，我也不在乎，但是我的命这么硬，肯定不会先“死”，而且我相信坚持看这篇文章看到这里的人，心底里多少都跟我一样——对于武侠，总还有那么点念想。
那就……来吧。”
我被编剧的武侠梦感动了，我也喜欢武侠，可惜现在武侠剧集非常少。打开书，就被吸引了，我刚看了30章，就写点评了，这部剧被读者称为神作，人物性格非常真实，有趣，可爱，故事发生的构架可信。真的好看呀，喜欢呀！推荐！
