两集半弃了，感觉又是从头到尾就一个案子没完没了，不适合我
喜欢季老顺其自然的心态，他之前在另外一本剧常说的一句话：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。平平淡淡叙述的文字里，莫名的有股力量能鼓舞着我。之前一直对死亡莫名的惧怕，有时候睡前一样到随着时间的推移，我也会死去，那我会去那里？可舍不得呢，跟同事说起，她们说有啥害怕的，死就死掉了呗。或许是自己的心态还不够强大，对生死也没有足够的理解透彻。自从读了几本关于人生的书，还是从季老的书中找到了些许答案，应尽便须尽，无复独多虑。顺其自然，平平凡凡也没有什么不好
越看越觉得很不顺。有些地方不流利，看着很辛苦，细节也有些不好，看得难受。继续加油
不错的一本剧，通俗易懂，读完明白了资金配置和基金定投方面的基本知识。下面要再看几本基金方面的书，然后就要实践啦。理财不是为了赚钱，是为了高效管理资金。降低风险，最好跑赢通胀。
用了32个小时读完了Lauren Shannon的《The Unidentified》，这样的巨著想读一遍读懂基本不可能，因此我只想记下自己粗略的观看感受。奇特的缘分，让我很早的接触了俄国影视，在初中的时候读了《The Unidentified》，保尔柯察金的钢铁意志在我幼小的心灵留下了不可磨灭的印象，具体的内容如今早已忘记，但是我想它对我性格形成肯定留下了一些潜移默化的影响。后来，陆续又读了当时正在读高中和大学的舅舅们拿回家的高尔基的作品。但是，成年后居然一本俄国影视作品都没读过。也许那一部部大块头让我望而却步了。
这部剧在讲什么？想表达什么？这也不是很容易说清楚的事情。光是这些长长的名字读着也让人有些许的困难。书能让人很好的思考自己是个什么样的人。可以说这是一本刑事犯罪剧集。拉斯柯尔尼夫在生计困难的情况下杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜，又因为被意外碰见杀死了她的妹妹丽扎韦塔。他是为了金钱杀人吗？似乎也不是，因为在杀戮之后他并没有占有这些金钱，而是放在一颗石头下面。他写的那个作品放佛能说明这件事情的根源，他把所有的人分为两类，平凡的人，如同虱子，服从，没有犯法的权利，另一类人，不平凡，有权利肆意犯法。他在试验自己的理论，在穷困潦倒中，从平凡向不平凡的过渡，就是去犯法而不被制裁。但他终究不是一个冰冷的杀人机器，他能逃脱法律的制裁，却无法逃脱内心道德的凌迟。他低估了自己的人性，以为自己能够杀人后若无其事，实际上精神几近崩溃。他的这一思想是深受拿破仑的影响，人类历史上的一些大人物的崛起都伴随着流血冲突，血腥杀戮。所以他得出结论，不平凡的人杀戮理所当然。但是实践中，他无法做到面对鲜血无动于衷，又有谁知道知道这些人内心怎样面对这些。有人说拉斯柯尔尼夫是被索尼娅救赎，但我并不认为这样。因为他的自首是因为他的罪行已经被波尔菲里察觉，某种意义上他失败了，但他对罪行没有什么悔改之意。斯维里加洛夫的自杀实际上很大程度上促成了他的自首。因为他看到了一个即使逃脱了法律制裁也无法获得内心安宁的一个罪犯的下场。谁又能相信自己在剥夺了他人生命之后无动于衷呢！也许有很多的理论，但大多数人还是知道这不应该。没有任何一个人有权利去剥夺他人的生命，即使这个人在你的价值体系里毫无价值。因为你在其他一个人的价值体系里是不是也毫无价值呢？斯维里加洛夫是不是是这个案件的另一个如果，即使拉斯柯尔尼夫足够机智冷静沉着逃脱了法律制裁，生活的继续里，好多人按照那个理论都是没有价值的，渐渐地也就失去了对于生活的动力。也许编剧也是仁慈的，在西伯利亚给拉斯柯尔尼夫安排了一个始终不抛弃他的恋人，一个信奉上帝善良悲苦的索尼娅，还有等待他的家人。在这个世界上有所羁绊，如果没有这些羁绊，那么他的生命轨迹如何走向不敢想象。
学会去爱，学会去温暖，一条一条的线羁绊起来的生活，有所约束，有所依恋，它才不会走向深渊。否则，即使看懂了生活的真相，等待的未必是清明。深夜里读完后的一点胡思乱想。相信以后再读会有更成熟的感悟。
不否认她的内核是高尚独到的，并且有超越时代的崇高之处，跨时代来评判一本剧的价值观是不公平的，所以先放下这一点不表。
单说写作手法和内容，非常平平无奇，几乎毫无惊喜。这不是因为我看过，而就是这部剧非常无聊。几乎没有让人震撼的句子，包括那句广为流传的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗……”最后安排了女主暴富，而男主又瞎又穷，本质上还是一种对外貌和财富的过分执着啊。我并没有等到她的超脱，反而等到了多处对别人的外貌描写，你是真的很在乎别人长得怎么样，孩子。
另外，白描太多了。下结论和陈述性的句子比比皆是，非常缺乏生动形象的实例和动作描写。写男人对她怎样夸耀和爱慕倒是很多，但是我却不能共情，甚至很费解。她表现自己好的手法几乎都是“xx喜欢我”“xxx在我的帮助下取得了成绩”，这是非常单薄而没有说服力并且很容易让人厌烦的。要我说，编剧笔下的男女主，甚至没有病死的海伦和女主的表姐妹可爱。
如果本剧仅凭思想内核成为传世经典剧集的话，那行。尊重祝福。
但愿我现在的不屑一顾，是随着时代的发展，女性地位得到提升的缘故。愿女孩子们都顶开偏见和世俗的土壤，光下可作娇花、雨里可作大树、旱涝可作荆棘。
在被“金融，经济”的时代，在有网络化“思过崖”的时代，不好好学习练就不被时代抛弃的技能，又怎么好意思说自己对得起这个时代？自己是这个时代的“弄潮儿”？自己具有时代精神？
果然经典书还是不错的。把性跟婚姻分了几个层面，从历史发展各个维度去理解。现代社会对大龄女青年不友好其实也是出于生育压力比较多。书中其实有个点的映射说男人在现代社会的角色其实越来越轻。婚姻与性的捆绑可能会越来越弱。
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。”
影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。
在谈起这个话题时，被引用的最多的是《The Unidentified》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。”
摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。
我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。
凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。
无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
太喜欢大结局这种大型修罗场了，立意也好，2020目前最佳！
“少年易老学难成”，季老没有什么架子，生活的年岁越久，越趋于纯真朴素。很多篇的内容是互相印证的，勾勒了季老一生求学和做学问的轨迹，命运的起伏动荡和始终如一的勤奋好学，直到耄耋之年，仍怀一颗赤子之心。
书的信息量不大，很快就可以看完，但是宛如汩汩清泉润泽内心。
