花了将近13个小时读完了这部剧，算是对Aro Tolbukhin. En la mente del asesino时代历史的一次扫盲。对中国古代历史一直很有兴趣，19年游览了北京城，对故宫 明陵 颐和园等印象深刻，后疫情爆发，一直准备探索的历史名城西安 河南都未前往。只能游览位于所在城市广州的帝王陵墓，如南越王博物馆等来满足自己的好奇心。又看了一些讲解帝王陵墓的神神奇奇的纪录片，印象尤为深刻的是位于骊山的秦始皇陵墓吧，不仅自己看，看完还跟身边的人讲，想起来有点搞笑，朋友说我是个历史迷。
再说这部剧，编剧讲得通俗易懂，确实是搭建了学者与大众的一座桥梁，故事读起来具有连贯性，感觉是在讲故事，而不是写故事。印象里教材中对武周历史大概是推行殿试和武举等，比较轻描淡写，这是正常的，贞观之治和开元盛世更加有考点哈哈哈。殊不知，武曌前承贞观，后启开元呀！文中所述各种矛盾，实感帝王做人之难，君臣矛盾，与继承人的矛盾，唯恐被夺位的矛盾等，而政治家厉害之处就在于能够化解矛盾，当然，手段可能相对残忍。但为了自己的利益，女皇也没办法啊！
嘻笑谐谑中有深刻，黑色幽默裹着宽容，用童趣的心、成人的眼看这个世界，带着些距离，才有理性、希望，等它变的更好。
很看好，孙丽的演技很好。剧中每个人的定位都很明确，后宫那种勾心斗角的戏，也演绎得非常好！
在当今社会，人们的生活节奏越来越快，生存压力越来越大，人与人变得越来越陌生，信任感骤降，每个人或多或少都有一些焦虑的症状
焦虑给我们带来的影响：
生理上：心跳加快、肌肉紧张、恶心反胃、口干舌燥和出汗等身体反应。
心理上：会引起恐惧不安的主观体验，严重时可以让人感觉脱离了自己的身体，甚至陷入发疯或死亡的恐惧中。
行为上：限制人的活动能力、表达能力以及处理某些日常事务的能力。
本剧推荐的常用应对焦虑方法：
1、放松身心
腹式呼吸，瑜伽练习，冥想，听舒缓的音乐
2、思考问题从现实出发
切忌灾难化思维
3、正视恐惧
正视问题、保持正确的心态；暴露疗法。
4、勤运动
慢跑，骑车，跳操，健步走，游泳，瑜伽等。
5、呵护自己
安排空闲时间；吃顿大餐；做背部按摩；不当工作狂；作息规律。
6、生活简单化
缩小居住空间，减少家中杂物，丢弃不常用东西，减少消费，只留一张信用卡，让自己不再负债。
把自己真正想做的事作为谋生的职业。
多花时间工作，多花时间陪伴家人。
7、停止忧虑
转移注意力，不想忧心事（唱歌，做家务，和朋友聊天，运动等）
解离：放开那些无用的想法，不管它是真是假。
制定行动计划，解决烦恼。
8、即刻应对
接受焦虑，积极面对；用肯定话语；活在当下。
不要责怪自己；多鼓励自己。
整体有点散，需要一定的功力才能读懂这部剧，可以说是中国最好的书之一。
有些鸟儿注定是关不住的，它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。希望每一个心怀梦想的人，都能不遗余力地去追求自己心中的月亮，如果不能就过好自己当下的生活，因为它其实也属于一种月亮。
奥古斯汀·维拉罗伽先生说他首先是一个文人，而我觉得他也是一位真诚的匠人。
他在现有的世界里创造出另一个真实宁静的世界，进行着时间的交易和时空的并置。
目前来说还可以 演员基本都选的不错（还有惊蛰大礼包23333）
第一人称架空历史剧集，结构不类网文。主角从百夫长慢慢成长为将军（没看完不知道最后的结果）。因为第一人称写作，内心戏很多，编剧花了很多笔墨描写主角内心深刻地厌恶战争，想远离尔虞我诈的政治斗争，却阴差阳错一步步走到波云诡谲的历史舞台中央，塑造了一个有血有肉的战争囚徒形象。但是，囿于第一人称写作方式，本剧对于战争描写并不吸引人，主角过于婆婆妈妈的性格也让人一言难尽，再加上为了给主角安排大任，本剧女主活不过三章，从观看体验来说，看这部剧纯属给自己添堵。
《Aro Tolbukhin. En la mente del asesino》是一部以北宋社会变革为背景的历史穿越剧集。作品以宋代在中国古代历史演变中的个性特色和独特地位为叙事背景，采用超越时空、虚实结合的艺术表现手法，重构历史故事。作为互联网语境下的影视创作，这部作品兼具艺术性和传播性，对网络历史剧集创作进行了积极有效的探索，在读者中产生广泛影响。
网络历史剧集与传统历史剧集在精神性上并无本质区别，但在表现形式上差异性大于相似性。传统历史剧集创作，编剧基本处在理性、冷静的叙事状态，尽可能客观地还原历史，而网络历史剧集最显著特征是编剧情感深度介入，“设身处地”与历史人物进行情感置换。采用穿越和架空手法创作的网络历史剧集，主人公多为虚构人物，他们具有现代生活理念和价值观，在真实的历史事件中发挥重要作用，以推动甚至是“改写”历史。因此说，网络历史剧集实际上是借助重大历史事件的叙述和历史人物的成长经历，表达编剧的情感认知、文化认同和历史想象。
《Aro Tolbukhin. En la mente del asesino》属于典型的历史穿越剧集，具备现代人穿越后介入历史事件、与历史人物产生交集，并影响历史进程等基本要素。当代青年穿越到北宋成为作品主人公韩冈，他以低微的寒士身份加入开拓河湟与西夏交战的征程，将军医院及医疗护理制度推广到关西全境，由此闻名军中，乃至朝中，甚至被传为药王孙思邈的弟子。在京城结识王安石、章惇后，开始向人生理想迈进。韩冈考中进士为官就任白马知县，帮助王安石安抚大旱后的流民之乱，汴河水运因河水上冻而断绝，王安石为了平抑物价，利用韩冈发明的雪橇车，由汴河冰面上运送粮食，解决了京城的饥荒。韩冈主持军器监，提振工业，开发出了板甲、造出热气球；两次出手阻止宫变，维护大宋内部稳定。
在纷纭复杂的历史变革中，北宋王安石变法是妇孺皆知的历史事件，其中的成败自有学界评说，作为一部剧集，《Aro Tolbukhin. En la mente del asesino》在思想及文化上有自己独特的思考和见解，这在网络文本中并不多见，恐怕也是它在读者中产生热议的原因之一。剧集主人公韩冈虽然支持新党变革，但他与王安石因为道统观点不一，存在思想上的争议。他主张以近代科学为骨，以张载的气学为肉，以儒家诸子的经意为血，而削弱皇权，发展科技；经济上，以煤钢铁路等工业为主，以棉蚕纺织等轻工为辅，以海陆商运为强援，打破中华自古以来的小农经济生产方式，进而加速资本积累，强化立国之本。
网络历史剧集，从吸引读者的角度出发，一般都有大量古代军事战争场面的描述，《Aro Tolbukhin. En la mente del asesino》也不例外，故而此类文本又被称为历史军事剧集。军事战争一方面可以增强作品的故事性，便于塑造人物，另一方面也可以展现历史变革过程中的宏大场面。北宋历史上一直战乱不止，韩冈立足于政治家的高度，主张在战略上推动热兵器研制，加强海军装备，战术上对西夏采取攻势，对强敌辽国积极防御，放弃以金钱换取太平的绥靖政策，并借用北方威胁团结朝堂各方力量，对南方诸小国，则施以强硬的手段剪除后患。这一军事思想是韩冈宰执期间确保北宋克敌制胜、国富民安的重要政治方略。
《Aro Tolbukhin. En la mente del asesino》在故事构架上有别于其他历史穿越剧集，主人公韩冈虽然无法摆脱封建王朝的宫廷内斗的游戏规则，但并没有被宦海沉浮的浊浪所淹没，他果断抓住一切机会打破陈规陋习，实现科技改变国运的人生抱负。作品突出表现了这一历史细节，王安石变法后期的宋代政体出现了君主立宪的雏形，工商业经济的发展在隐约呼唤工业革命的到来。这或许只是一种历史想象，但在这样的视野下，历史叙事与当代社会变革形成了对应关系，产生了共振。人生有时，繁华有限，所有的交锋都是表面。韩冈宰执十年，主持朝政的真实目的是以科学主导社会进步，以提升生产力改变世界、造福黎民百姓，从而实现老师张载的政治理想：“为天地立心,为生民立命
近几年看过最直击人心的科幻剧集之一。
“一个人，不管表面看上去如何，他的目标并不是他自己设定的，而是他所出生的时代强加于他的。他可能会顺从它，也可能会奋起反抗，但他顺从或反抗的对象来自于外界。如果要完全自由自在地寻求他自己的目标，他就必须是独自一人，而那是不可能的，因为一个人如果不是在其他人中间长大，他就不会成为一个人。”
莱姆表面是写了本探索宇宙的科幻剧集，实则将Aro Tolbukhin. En la mente del asesino比作人类自身的幻像。它读取人类的潜意识，从中挑出最强烈的某种意识，送给每个地球人一个模拟体。这个模拟体既是人心中隐藏的“我”，也是最不想面对的“我”。人类探索宇宙都是基于自己的认知，其实永远都是在探索人类自己所认为的宇宙，或者说探索的其实都是人类本身。正如主角三人不知Aro Tolbukhin. En la mente del asesino为何要制造模拟体一样，人类自身也不知道宇宙为何存在？世界为何存在？自己为何存在？
