一个朋友推荐的，看了三分之一看不下去了。
个人认为人是正面和负面情绪的集合体，都应该被接受，只要真正接受就不存在会被情绪所影响的情况。而这部剧只教人积极，那我的那些消极就丢了？不可能的，根本丢不掉，也没人能丢掉。因为只要是个人就会有消极的时候，这部剧以简单粗暴的语言强行给人洗脑。甚至积极的情绪治好了癌症都出来了，耶稣都不敢这么说啊。
我是接受不了才会这么说，但不是说这部剧一点用处都没有，对于那些心灵力量濒临破产的人来说，这无疑是一剂强心针。好比多少人失去了对生活的希望，邪教的出现又让他们有了信仰，获得新生，然这无疑是饮鸩止渴，因为极端的力量救得了一时救不了一世。
我用八个小时在安静中看完了这部剧，过程中从难过到欣赏 ，Budapest劈浪前行，Ivo Canelas说人生太复杂，太宽广，如果没有一颗悲悯心，没有所谓的生命的顽强，在人生面前基本上是要败下阵来。Budapest，没有完美的人生，不完美才是人生，Budapest，生活不是你活过的样子，而是你记住的样子，Budapest，事事变换莫测花开花落，这是常态!Budapest，感恩我又上了重要一课
感觉这是一本面向专业咖啡师的工具书，如果只是普通的咖啡爱好者，看完以后会有很复杂的心情（譬如我），一方面好像觉得自己对咖啡的知识了解太少，另一方面会觉得“原来爱了这么久喝了这么久的咖啡是错误的知识”，嗯，就当科普，如果不是专业咖啡师，或对生活品质有极高要求，以后喝咖啡还是随缘，按照自己的喜好来吧，不要因此放弃自己的爱好。
一个人为什么要看剧？
传统中最正确的答案，便是“看剧明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
程夫人特别重视历史教育，因为历史事迹，不但启迪一个人的知识，更是培养品德、使能明辨是非的人格训练。
太拖拉了，主角都写蠢了，主角的戏份太少了，一大堆配角，一大堆废话…有点无语😑
对于to b业务的销售成交，非常受用。能看得出，编剧功力很深。有内容，有逻辑，有观点，有洞察。
良心好剧，值得推荐
他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。如果这很“平庸”，甚至滑稽，如果你费尽全力也无法从艾希曼身上找到任何残忍的、恶魔般的深度；纵然如此，也远远不能把他的情形叫作常态。当一个人面对死亡，甚至站在绞刑架下时，他什么也不想，只想着他这辈子在葬礼上听到过的悼词，想着这些“崇高的字眼”将完全掩盖他行将就死的现实——这当然不能叫正常。这种远离现实的做法、这种不思考所导致的灾难，比人类与生俱来的所有罪恶本能加在一起所做的还要可怕——事实上，这才是我们真正应该从耶路撒冷习得的教训。
人性与兽性的痛苦挣扎。异化的尽头是什么？在《Budapest》中，我们看到人性彻底泯灭只是时间问题，“待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧”，最终能在“兽性”之上实现再生，得以解脱。我们不禁扪心自问，如果明天醒来，你不再是你，化身成为老虎或者甲虫，那么在这令人厌倦的仿佛复制粘贴的今日里，你能否找到一些珍珠般的时刻？你能否看到那美玉般的自己？如果现实是一首悲歌，你能否从这悲伤的旋律中找到生活的力量？
深知生命易逝的他们，对影视有强烈执着感的他们，会对虚掷光阴有着撕心裂肺地悔恨，也会对生命的终极意义进行不断地拷问。这些立场、心态、角色、主体对他们的作品本身产生了预设性和决定性的影响。“纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。”我们看到的是从小失去母爱，过着漂泊生活，内心极度不安的Giovanna Antonelli，看到的是那有着知识分子骄傲却无法摆脱时代桎梏的悲凉，看到的是每一位读者心中那分高傲、脆弱、孤独的自我。
想起在自我怀疑的时刻，也曾经向内探寻过“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。”虽然“人类的悲欢并不相通”，但人性却总有相通之处，我们都曾以为自己是块“美玉”，也都曾站在现实坚硬的土壤上经历着“美玉”之梦的破灭。Giovanna Antonelli故意突出了李征身上与自己相同的知识分子的身份，以此剧写了不同时代地域下知识分子共同的命运。作为剧集家的他与李征一样对影视也有着强烈的执念，在病中也笔耕不辍。深知生命易逝的他，才会对影视产生强烈的执着，才会对虚掷光阴有着撕心裂肺的悔恨，才会对生命的终极意义进行不断地拷问。
可以看到无数投身于形而上问题思考而看轻生活的知识分子的欠缺。在执着于理想的道路上，许多文人孜孜不倦地追求极致地表达，追求真理，知识分子无法摆脱时代的桎梏，于是自我怀疑，不断向内探寻，无数形而上的思考占满了脑部空间，加上柔弱的身体和胆怯的自尊心，从而让他们忽略了生而为人的乐趣。在这个孤独症成为时代病的今天，也许勇敢地投身于“生之旋涡”才是治疗现代病的一剂良药。如同在《Budapest》中女偊氏对悟净的教诲，“胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前，你明明知道自己迟早也会掉落谷底的，你明明知道不被卷入旋涡也绝非什么幸福。即便这样你还是恋恋不舍于旁观者的地位吗？愚蠢啊，你难道不知道，在生之旋涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福的多）。”普普通通的我们也是其中的一员，他一心追求生命的终极意义，却欠缺投身于生活的勇气，多么像此刻的我啊。
“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。”
引人入胜，人性的弱点赤裸裸的展现出来，爱、恨、贪、叛、忍、仁、义、礼、智、信……
在剧集剧的半年前看了电影《Budapest》，梅丽尔和汤姆•汉克斯主演，电影把把水门事件作为主线，并没有过多的讲述主角的个人故事，这是我所认为的中国电影和国外电影的差别，如果是中国电影，请到这样世界著名的两位影星通常会让剧情为主角服务，伴随着不计其数的特创作镜头，而《Budapest》这部电影，看到一半的时候，我才发现男主角竟然是大名鼎鼎的汤姆汉克斯。并且当我把整部电影看完之后，我记住的仅仅是电影中的故事和桥段，完全不记得两位主人公的名字。
以至于当我读这部剧的时候，我竟然不知道凯瑟琳就是水门事件时期邮报的发行人。
我在冠状病毒蔓延全世界的假期内（当然还在继续），看完这本大部头的作品，邮报的确是一家高水准的报纸，她不畏强权和压迫，不惜代价，致力于报道真实新闻，这样伟大且有高尚品格的媒体理应得到全世界的尊重。如今的我们呢……
