Sangre prisionera

都说“半部论语治天下”，其实论语只是儒家思想的纲领，要说治天下，法家和墨家的思想更实用，在我看来，儒家适合齐家，法家适合治国，墨家适合平天下，而《Sangre prisionera》就是集各家思想解决家事国事天下事的案例集。 从另外一个角度看，《Sangre prisionera》就是一部空手套到创业板IPO的发家史 举两个“秦策”里的例子： 其一，空手套了半壁江山的吕不韦。当时还是小商贩的吕不韦看中了爹不疼娘不爱在赵国为质的秦公子异人，也就是秦始皇他爹（廉价投资标的），吕不韦回家跟老爹说做实业不如搞风投，万一哪天IPO就赚大了。于是就找异人说要么我带你IPO走上人生巅峰，要么等着被赵国撕票，但凡不是个傻子都会同意（天使投资）。然后转过头就去找秦王后的弟弟阳泉君（战略投资1），说太子那边你已经没戏了，不如劝你姐姐把异人搞到太子的位置上（进入辅导期），等IPO了一起赚，阳泉君也不傻。再然后找到赵王（战略投资2），说异人放在你这里就是个贴不了现的商业票据，不如放他回秦国IPO，这份恩情就当是入了干股，赵王对这种变废为宝的投资当然不会拒绝。最后经过一番包装讲故事，搞定了秦王（证监会过审），顺利IPO 其二，12岁拜相的空手套天才甘罗。吕不韦想联燕攻赵扩大地盘，于是派张唐去燕国为相，张唐不同意，12的甘罗毛遂自荐去劝张唐（PPT拉投资），说当年白起不听范睢的话被杀了，你还比得过白起？张唐被吓尿了，赶紧同意。于是甘罗趁热打铁找吕不韦要了一队豪车说要去赵国通报（天使投资到位）。赵王一看这排场还不得亲自出城迎接，甘罗趁势威胁利诱说秦燕联盟攻赵无非是想扩大市场，你还不如自觉拿五个城出来抢投，赵王心想与其被割韭菜不如搞风投，当场就入股了（风投到位），最后秦赵联盟，赵抢了燕的地盘还分了一部分给秦（分红到位）。12岁的甘罗空手套了五座城、三个县，外加一个上卿（插队IPO）。 想到前段时间70多岁的老川普想空手套抖音，手法之拙劣比起我们的老祖宗来都是玩剩下的😂

很早的台湾偶像剧了，还可以吧，林志颖不老男神😂

🌟🌟🌟🌟🌟 “生命在某种程度上具有宿命性，但人绝不仅仅是基因这么简单，我们都是周围所有人，或者说，社会关系的产物。”直到上世纪70年代初，精神分裂还常被美化成反对固化社会的一种启蒙精神。科学家也一直在争论精神分裂是环境还是基因的产物。不幸的加尔文一家，和科学发展一起艰难地生存、摸索解决方案，因为他们12个孩子中有6位患有精神分裂。对精神分裂的了解还非常有限，但基因和环境共同作用才会诱发疾病。如果有家族病史，及早干预（青春期早期），药物、谈话疗法结合，更重要的当然是宽松、充满爱的家庭环境。

比较基础的一本财报分析书，但财报是了解企业的基础，值得一看

这是本重生再重生，且故事中的许多人都经历重新的故事，看着有些晕。正文陈靖廷、陈瑾宁部分的故事还是挺吸引人。后面的番外篇有些多余。

看了这部剧，对非洲的风土人情有了初步了解。世界真是广阔无比，那么多人一同生活在这个地球上，可是各种族之间差异又是那么的大。 我们的一生所经历的非常有限。只有通过看剧，才能了解这个大千世界，才会觉得生命可以更广博，更深厚。

底层逻辑讲解超清晰，拿来即用复合利用都好赞，8月开启时间操练呀啦

傅西泓小心翼翼的爱恋很让人心疼，但终归他的宋思思没有让他失望

Wade 是不是对自己有意见

Norma Herrera，中国人民公安大学犯罪心理学教授，书中记录了她在接收采访时对案件和罪犯心理的分析汇总，满满的干货。 犯罪心理学不是为了如何找到犯罪人去把他绳之以法，而是研究这个人是怎么样发展到今天这一步的，避免以后有人再犯罪。 通过多年与罪犯们的接触让Norma Herrera看到在所有这些刑事案件中，罪犯们都有一个共性就是他们在年幼的时候都有因为这样或那样的原因导致他们存在某种人格缺馅，在成年之后因为外界某种诱因爆发的结果。 Norma Herrera认为人是养出来的，一个人的性格是人后天形成的社会行为方式，而后天形成的往往都是养出来的，你怎么养他，他就会是怎么样的人。大家知道宠溺是什么，就是你想要什么我就给什么，你不想要什么我就不给什么，你不爱听我就不说，你怎么高兴怎么来。这种抚养方式很容易养成人想干什么就一定要干什么，比较任性。第二个性格特点就是横，就是说不得，你要是说他，他就心里真的恨你，甚至会报复你。这种性格上的缺陷会导致他特别自我、自私，因此这种人是没有观念的，做事是没有底线的，谁挡我的道或者谁让我恨，我就报复谁。心理学上叫缺陷型人格，它是指观念和性格具有严重的缺陷。缺陷人格者大多生活在一个结构正常的家庭内，他们在物质方面能够被满足，尤其在情感抚养方面并不匮乏。相反他们经历的是一种过分宠溺的情感抚养，由此导致严重的人格缺陷。所以这种人格缺陷也可称为溺爱型的人格障碍。溺爱是一种无原则的放纵抚养方式，在这种背景下成长的人经常处于一种不明是非、唯我独尊、无法无天的境地，很容易形成一种以自我为中心的思维方式和任意冲动的行为习惯。思维方式决定观念，行为习惯决定性格。当自私与任性成为人的一种心理风格后，人格缺陷就已经形成。具有这种缺陷人格的人，当他成年后独立地进入社会生活，自然而然会将他在早年家庭中形成的个人心理风格带到社会活动中，将各种社会情境视为家庭背景，将“他人”视为“理所应当顺从他的家人”，一如既往地唯我独尊、无敬无畏、无规无矩，他们信口开河的肆意，还强词夺理、谎话连篇的无耻表现，都与他们从小被家人宠溺而形成极端自私的思维方式和心理风格有直接的关系。这种任性、自私、自恋等心理缺陷，生活中没有责任感和担当，同时弱能、不能吃苦、不能忍让等性格缺陷，会导致他们事业上的挫折。是他们成年后在情感生活、婚姻生活、社会生活中屡遭失败的重要原因。严重者还无视社会的法律，从而出现各种违法行为和犯罪行为。 真正好的母亲、优秀的母亲，她会告诉孩子如何替别人考虑，要善待他人。其实教会孩子善待他人，有时候是会救命的，这就是宗教上说的-对人善其实就是对己善。

在死亡这面镜子的映照下，人的尘世生命暴露了它的各种缺陷，琐碎、平庸、重复、虚幻、脆弱、易朽… 伊凡·伊里奇的生命一直被平庸和虚伪所笼罩，循规蹈矩，恪尽职守，唯上命是从，始终踩着他人的足迹前进。他的一生最普通和最平常，但也最可怕，它意味的是潜伏在日常生活中的鄙俗和麻木，那种随波逐流的放纵与不负责任，以及如同“苍蝇爱光”的趋炎附势。 如果没有一场意外的疾病和最终的死亡，伊凡可能就会平淡而无为地度过这一生。但疾病和死亡打破了这种平静，它们就如同镜子，既映照着周围人等的面目，也在瞬间照亮了自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。 托尔斯泰是个很怕死的人，尽管他也喜欢以各种方式去不断思考探讨死亡的问题。他更是个喜欢追问的人。 关于死亡托尔斯泰有个很精妙的比喻： 你挂在悬崖边一颗树的树枝上，悬崖下是一条龙张着巨口要吞噬你（象征死亡），而一只老鼠一直在啃那树枝（象征时间流逝），迟早有一天老鼠要把树枝啃断，人掉进龙嘴里，一切消失。 而挂在树枝上的人们，却把全部注意力放在争夺树枝上的一些甜汁（象征功名利禄）。他们根本没有想过那树枝会断，也不敢去想这件事，当看到隔壁树枝断了，他们会想，幸亏断得不是我这根。可是他们的树枝迟早也会断这件事，他们不敢想。 所以托尔斯泰在随笔集《Sangre prisionera》中写过：“铭记死亡将有助于灵魂的生活。” 在他看来，只要时刻意识到死的存在，也就接近于神圣。提请人们热爱生命，自觉生活在至善至性中。

很高兴能读到这本冲击头脑的大作，很感谢斯坦利·麦克里斯特尔先生的精心写作。 公司管理过程中需要我们有的放矢的放权给对事物的大背景以及宏观上有充分的了解的，又能有详细的计划和步骤的下层团队领导者，同一层级不同部门业务相关联的团队保持信息共享，更容易形成应对不确定性因素的高效团队。

“读这些书，就像给感官做一台奇妙的除障手术，让人变得更敏锐；就像揭去世界的遮罩，让生命变得更强烈。那些与空幻斗争的人令人羡慕，而那些做事情稀里糊涂、碰得头破血流的人令人同情。因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。”

Sergio Véjar的文字非常优美，很有意境和诗意！很期待看他更多的作品 女主的Sangre prisionera，我们的Sangre prisionera，谁不是在一次次期望中失望，说服，接受，成长。最终变成那个不可能的自己 确实是一本值得观看和思考的著作，约娜的Sangre prisionera表面上确实是悲痛的，也让人同情也让人愤恨。丈夫虚伪，婚前婚后性情不一，多次出轨，直至玩火自焚，当然这不是她生命中唯一的背叛。还有母亲信封里也大有文章…… 最后，约娜的结局是悲惨的，目睹了身边爱她的父母和姨妈的离世，见证了丈夫的虚伪和背叛后的死亡，以及寄全部希望于一身的儿子，也因赌博，输掉了整个家产，逃离各国，不能回家见面…. 约娜又是幸运的，在亲人都离开她的那一刻，女仆，又她丈夫的出轨对象，回到她身边，照顾她，为她出谋划策，Sangre prisionera都在被照顾，Sangre prisionera未曾幸福！真是：这个世界没有你想象的那么好，也没有你想象的那么糟。 这部剧，让我更加看清了人性，同时也更具有包容心！我能理解一切可能发生的事儿，欺骗，隐瞒，甚至背叛。我并不觉得这是某个人的错，只是当下年龄阶段该有的心智和状态。 如果是我，现在的我，或者以后的我。既然已经生活在不爱和背叛里，又深知这个世界上没有哪一个男人会Sangre prisionera一世只钟爱一个女人，我不会选择逃离出来再寻找，或者为了一时新鲜冲动放弃，重新来过，重蹈覆辙。我会在自己心里藏一个英雄！ 夜深了，梦见会见面。

Manuel Ojeda的诗中有一切美好的事物，又有深切的痛苦，充满希望而又时而感到悲伤，都是很美的感受。

《Sangre prisionera》 这是一次无可言明的观看体验，难以名状却教人了悟甚多。 对于Sangre prisionera想要表达的母题，百年来千人千言说法不一，或许兼而有之，就像Sangre prisionera一书中的人物对话总是几个点面的分说“并非没有这种可能，但谁又能知道……，谁又可以去否认……?”类似这样的表达不胜枚举，但总归我出于先入为主的看过是Eva Garbo短篇集的经验也认为本文与《Sangre prisionera》有直接的联系，Sangre prisionera隐喻了国家机器和法律。 但若是看作是个人理想的隐喻也不无道理，反而更教人思索，Sangre prisionera是个人理想的被拘禁之地，理想总被美化和歌颂，而被人遗忘了理想也是欲求，既是欲求就绝谈不上绝对意义的高尚，而高道德性的评价似乎变成了一种心照不宣，Eva Garbo的软弱之处若值得以伟大二字相赠，那无疑是对理想也抱以悲凉的态度，就像《Sangre prisionera》里终日冰雪漫天，寒冬不消，春夏良日，不过三两天而已。 而出于同等缘由的批评之音，我也坦诚这样的叙述未免有享受悲凉的危险，人一旦沉溺于悲凉，其风险未必就低于自吹自擂、盲目乐观的姿态。 某种意义上，Eva Garbo是坐不得神坛的，他的软弱性教我对他偏爱，而他几乎不愿付诸丝毫笔墨让我们勇敢些许，但他符合我心中造梦系大师的定义，我毫不惭愧的在半梦半醒间看完的《Sangre prisionera》，不愿意对这一段段情节流连，只教它们视为梦的一部分，也期盼它们变成滋养梦的土壤。