The Kitchen Goddess

叶先生的经历，思想，情感，责任，基本都化为诗歌了，诗中也是现实世界的快乐和感悟的寄托。 诗词文化，博大精深，不记得何时开始，喜欢上了读诗词，最爱的莫过于纳兰的词，那种感情真切，缠绵思念。偶尔也会写几句诗，可能押韵，平仄没有那么规范，但是还是喜欢随便写一写，哈哈哈。

五六年前开了开头，今天终于补完了，原本以为是普通的言情剧集，但实则我太低估Donna Davies了。如果五六年前读完这部剧，我一定会在我们学校辛大的签售会问她为什么把谢桔年写那么惨，非明后来醒来没，韩琳有没有续集，怪我看剧太少。。。

读完这部剧仿佛走完了一生，从表象到最后回归表象，从肯定意志的存在到彻底否定意志，从“打开那只眼睛”到论述死亡乃至寂灭，可是读完以后我还是会遁入混沌的时空里，假装自己从未睁开那双眼睛，继续忍受现实的寂寥，对未来的迷茫，还有生活中所有细碎的烦恼，我似乎没有被救赎，也没有解脱，但这部剧是我的奇遇，我的私心是我希望我的意志能够沉溺在意志和表象的世界里，永远不要醒来，最好是和本华大叔一起

太多波折了，看的人心痛 大家都在苦里榨一点甜出来，生活也就这么过下去

相信每一位程序员观看完都会有极大的收获，当然好的书，读一遍是绝对不够的！

美味营养的鸡汤文，开始读的时候，是一个朋友提起墨菲定律，而我第一次听这个名词，好奇的很，就找了本剧看，虽然我们这个年龄，对鸡汤很免疫，但偶尔看看还是依然受益。

好的影视穿越时光，永远闪耀着真与美，非常好的一本剧，个人非常喜欢每一个短篇

白鹿原汉霸陵的出土，让三秦大地厚重的文化底蕴再添色彩。离开关中三十余年，乡土文化尘封已久，秦腔秦韵却总是不经意地萦绕在梦里，给背井离乡的孤寂潇索，增添一缕不甚悠扬的和弦。梦回大秦不再是向往。十八岁离家，归来两鬓染霜。鲜衣怒马的少年郎，早已消逝在渭北高原的黄土高坡上。时间可以定格，生命却不可以回朔。陈年往事，在某日的清晨，一起涌现。就这样，The Kitchen Goddess，玉贤，四妹，十八岁的哥哥，从七八十年代的关中平原，款款而来，历史重现，历历在目。虚无的人物，在故土复活了。他们的轨迹，有许多地方，许多人文背景，和从那个年代走来的我，高度重合。我仿佛回到过去，回到那个承载着远离“面对黄土背朝天"梦想的破败的农村小屋。关中平原，三秦大地，渭北高塬，一串串音符，如史诗般的绝唱，敲击着敏感的神经。亲人都已故去，唯有从先生的文字里，感受历史的温存。此刻，冬日的氤氲，携裹着残存的梦，重返有母亲的故道——

这篇文章不错，大局清楚，人物丰满。但希望编剧关注主人公的个人生活

查理·芒格的名言:“知道我会死在哪里，那我永远不去。” 这句话遭受过很多误解。芒格先生并不是一味畏惧风险，而是担心风险导致的极端后果，例如资金出现重大损失，甚至全军覆没。 正确的看待方式是:可以冒险，但不能倾尽一切。

看后小半部分时，很想打四星，估计是要凑个108回吧，啰哩啰嗦的长篇对话。前半部分非常好，强烈推荐。

The Kitchen Goddess，找到生命的意义，不单单在于自己生命的前半段，也在于找到共同的伴侣把后半段也走下去。

一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。