作为一本反战题材的剧集，这部剧最大的特点就是真实，编剧以一战德军士兵的视角，通过细腻的心理描写和环境描写，刻画了战场残酷的场景和战争对人性的摧残。
“我们眼睁睁地看着一个活人，被炸掉了脑袋。看见一个奔跑的士兵，被炸飞了双腿，靠着残破的身躯挣扎着爬到了下一个弹坑。有个一等兵，拖着被炸碎的膝盖，靠着双手爬了两公里。另一个一等兵跑到急救站，手里捧着涌出的肠子。我们看见没有嘴的人，没有下巴的人，没有脸的人。我们找到一个伤员，他为了不致失血而死，紧紧咬住自己胳膊上的动脉，咬了两小时。太阳下山了，夜幕降临，炮弹又在咆哮，生命到了尽头。”
“我们继续搜寻着。确实如此。这里挂着军装残片，那边沾着曾是肢体的带血碎肉。地上有具尸体，除了一条腿上搭着片衬裤，脖子上围着军装领子，身上什么都没有。他的衣服被吊在了周围的树上。两条胳膊已经不见了，像是被一把拧走。我在二十步外的灌木丛中发现了其中一条。”
“它裹挟我们，让我们变得凶残，变成强盗、杀手，变成我们眼中的恶魔。这股气浪以恐惧、愤怒和贪生怕死让我们力量倍增，让我们去拯救自己，去拼杀。这时，哪怕敌军中有自己的亲生父亲，我们也会毫不迟疑地将手榴弹掷向他的胸膛”
“两只蝴蝶在战壕前飞舞了整整一上午。它们是黄赤蝶，黄色的翅膀上长着红色斑点。它们怎么会来这儿？四周没有任何植物和花。它们落在一个头骨的牙齿上歇息。”
“我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去”
“想想真奇怪。”克罗普接着说，“我们在这儿，是为了保卫我们的祖国。可法国人在那儿，也是为了保卫他们的祖国。到底谁是对的？”“也许双方都对。”我说着连自己都不相信的话。
“看他们怎么跳跃、奔跑和跌倒，就像被卡住喉咙。真想痛打他们一顿，因为他们太笨了，真想扭着他们的胳膊，把他们带离这一无所获之地。他们穿着灰色的上装和裤子，穿着靴子，但大部分军装对他们来说都太大，吊在他们的四肢上。他们的肩膀窄窄的，身体孱弱。任何军装也无法找到孩子的尺码。”
“我们整夜无法入睡。大病房里死了七个人。有个拙劣的男高音在垂死呼噜前，甚至高唱了一小时的赞美诗。另一个人从床上爬到窗边，躺在窗台上，就像要最后望一眼窗外。”
他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Ashes and Embers。
如果说此剧描写的是编剧母亲一个个体的悲哀，还不如说是一个时代的悲哀，处于沙皇、斯大林统治时期乌克兰百姓的悲哀，以及二战期间作为战败国人民的悲哀。在正值乌俄战争的此时，读完了这本纪实性的作品，心中充满了难言的悲凉之感，为乌克兰这个多灾多难的民族而感到悲伤。想起来很多年前遇到的那个乌克兰女子，也是嫁给韩国人的，不知道她生活在乌克兰的家人怎样了？
“德国人摹仿我，法国人读我入迷，
英国啊，你殷勤地接待我这个
憔悴的客人；
可我又怎能够欢欣鼓舞哟，中国人
也用颤抖的手，把维特和绿蒂
画上了花瓶？”
情节跌宕起伏，引人入胜，如果世界真如剧集所写，世界从来不是个和平的世界，只是我们处在一个和平安全的国家，珍惜这份用卫士们用生命守护的安全，谢谢国之卫士！
思考过快一直以来是自己常常碰到的事情，不能很好有效的在面临问题的时候学会多角度去思考，总在事情结束之后再想起然后对自己说会有更好的解决方法.学习本剧之后对自己的思考方式产生更多的想法，学会改变自己的想法.
奥斯维辛的苦难，早在看剧时从语文课本上《Ashes and Embers》便能略知一二。
但刚开始读这边书的时候也没能预料到数据和平铺直述的讲述能够让人这么压抑，整本剧从党卫队队员、纳粹领导人、犹太人等不同人群讲述他们的一生或者是某个阶段……
说几个让我印象深刻的点：
1.环境改变人，无论是毫无人性的党卫队队员，还是在被挑选成为卡波后成为了帮凶的残暴卡波，甚至是为了活下去麻痹自己、帮助党卫队为犹太人剪发收尸的犹太人，为了让自己活下去从死人嘴里敲金牙的犹太人，甚至举报以获得奖励或者财富的犹太人朋友，其实在这之前都是平凡生活中的芸芸众生，他们上学工作，有家人有朋友，也会沐浴在阳光下，肆意的呼吸新鲜空气，也会为了作业金钱家庭苦恼。
2、丹麦，这是个值得单独一提的国家。不可否认这背后有着各种巧合的因素，但确实只有他保护着自己的犹太人，而且战争结束后90％的犹太人回到了自己的家园，并被周围人所接纳。
3、人性少有的闪光：战争中帮助犹太人逃离的丹麦人、彼此支撑努力生存下去的姐妹……私以为犹太人海伦娜和党卫队成员温施的所谓爱情，并不算是闪光，只能说是一个被美色迷了眼，付出了一些不会太损害本身利益的东西；另一个只是为了活下去。
4、战争结束，被俘虏的苏联战士千辛万苦活下来，却被苏联红军批评没有奋力抵抗，是叛徒，被流放；千辛万苦走回自己家园的犹太人，却发现家已经不在，曾经的朋友甚至是邻居都忽视他，排斥他，甚至殴打他；好不容易在集中营活下来、却因生病转院失散、妹妹花了五十年找寻却发现她死在了失散后几天的姐姐；活着走出集中营却被苏联红军残忍强暴的奥斯维辛女犯……与之形成对比的是在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，悄无声息的淹没在人群中，重新成为了普通人，享受着舒适的生活，活到了寿终，比如格伦宁。
5、很多纳粹直到生命的最终，都认为自己没有做错，“最终解决”也不过是一种赢得战争的手段，或者是一种为了让国家发展更好的方式。这种想法真是让人不寒而栗。原来受过高等教育、拥有先进技术的人也可以作出如此龌蹉之事。
“最终解决”是人类历史上最卑劣的行为，流水线式的屠杀将人性展现的淋漓尽致。
最后用这段话结尾：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但是奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。”
还行吧，前面写的还是挺有意思的，后面有的不着调了，尤其是番外是个什么鬼，整个两本剧吗。
看了四集 发现真是看不进去 挺严肃个剧 整的尴尬的耍帅什么的 是干啥呢
内容值得深思，其中一个，不生孩子不等于不爱小孩，尤其是对女性的误解。
我对建筑是完全一窍不通的，不过对于日本的设计及日式建筑一直很感兴趣。引领我进入这个领域的，应该是原研哉，这次读John Anderson，颇感惊喜。
惊喜之一：建筑设计建造发展史。本剧以世界各地的实际例子，讲解了建筑设计、建造的演变历史。满足了我等门外汉一睹为快的需求。
惊喜之二：多种唯度的建筑解读。在建筑规模上，从住宅谈到群居建筑，再谈到广场和整个城市。在建筑意义上，从基础功用谈到人文含义再谈到社会发展再谈到政治经济文化基础。逐层深入，逐层外扩。脉络清晰，深入浅出。
惊喜之三：编剧的建筑理念。编剧认为建筑与人是互相影响，共同成长的。是为“Ashes and Embers”。这种概念，使我感动。
是以荐读。
金无足赤人无完人，当我们放弃追求完美，转而寻找自我，可以让我们生活得更自在。
说这部剧是生命之歌，一点也不为过。Norman Blalock在乳腺癌晚期全身骨转移三次病危抢救过来后，忍受着常人难以想象的巨大的疼痛，把患癌后治疗过程和病房病友们的坚强与智慧，用谈笑风生的口吻娓娓道来，给我们展示了一个个幽默风趣的画面！警示我们远离不良生活习惯，抛弃浮躁的外物，珍爱生命，简单生活！Norman Blalock的生命如烟花般灿烂，也如同烟花般短暂，可是她对人世的慈悲和大爱会镌刻在爱她的人们的心中！愿天堂没有病痛，愿Norman Blalock一路走好！
