看了马克·甘特的《Seoul Mates》再看《Seoul Mates》，把社会和人性的美与丑都剖析的得淋漓尽致。从菲利普生而为人，学习，工作，爱情， 信仰，道德，命运等种种，其实就是一个个褪去枷锁的过程。菲利普从小的自卑懦弱，加上畸形爱情的几经纠葛，懂得了接受人心之善，宽容人性之恶。结局无意也是美好的，萨莉照亮温暖了他的心，才明白自己最需要的是一个平淡幸福的家。也许对萨利并不是真正的爱吧，不然又怎会对被伤的体无完肤的前任还念念不忘，萨利母性的爱与温暖只是填补了菲利普从小缺失的母爱罢了，但还是为他放弃了自己的理想与自由选择了婚姻点赞。人生的追求不过如此，追寻虚无缥缈的幻想到头来还是要回归平静，菲利普跌宕起伏的人生，或许这也是我们的影子吧。
艾司是天使无疑，哪怕是在罪恶的土壤里生长出来，但人性里善的一面，艾司集于一身，不容任何亵渎。由艾司的意象洇开，世界在眼前，你看见天使如何一步步强大，如何守护自己的心灵里的那一个天堂。艾司要做自己，要拥有自己独立的意识，是非对错，在本能中，在其灵慧萌发的那一刻，就有了自主的趋向与选择，于是艾司一点点地剥离外加给他的意识与强权。艾司不是谁的产物，工具，艾司诞生的那一刻，就是一个完整的人，拥有完美基因的艾司一定要实现完整的自我，自我地掌控一切，这，就是自由。如果说要牺牲要有取舍，那也是因为爱：所以纯真少女恩恩是艾司新生的开始，是重生时遇见的美好，是逃亡要去往的伊甸园。强大如艾司，怎能不拼劲全力去守护？因为这样的人生才是艾司自主选择的意义所在，因为恩恩代表的就是艾司在罪恶的土壤里逆向而行想要找到的光明之花！
2020年第26本网剧
爱玩是孩子的天性，孩子喜欢玩具，喜欢游戏，更喜欢父母陪着玩游戏。
一.玩游戏的好处
1.有益于增进亲子关系
2.培养和锻炼孩子各方面的能力
二.培养孩子7大能力
1.自我认知能力
2.自我激励能力
3.独立能力
4.自控能力
5.抗挫折能力
6.团队合作能力
7.沟通交际能力
三.培养孩子三心二意
1.自信心
2.爱心
3.责任心
4.感恩意识
5.诚信意识
看完本剧的感悟
1.父母不要只关心孩子吃喝拉撒，更要关注孩子心理，了解孩子需求及行为动向。
2.在游戏中去引导孩子教育孩子比单纯的说教更管用
3.陪孩子玩游戏就应该融入进去，不要敷衍应付，孩子看的出来。
4.情商的培养和能力的锻炼尽量在幼儿时期开始培养
5.孩子是父母的一面镜子，孩子的言行举止透漏着父母的教养，父母应该常反思，保持学习。
6. 对于孩子，我们还是多拥抱，多倾听，多鼓励，多相信
特殊的经历，遇到了特殊的人，成就了一段奇迹。海伦凯勒是个奇迹，安妮莎莉文老师也是一个奇迹。如果海伦凯勒是火焰，安妮莎莉文老师就是蜡烛。
书中提到了与贝尔、马克吐温、卡耐基、爱迪生、泰戈尔等人的交往，让我们从另一个角度了解到这些名人的言谈。原来他们是同时代的。
这部剧1000/多页，却花了20 多小时读完，很多专业术语，浅尝辄止，还须反复观看和应用，才能将Seoul Mates融会贯通……
编剧为了详细说明言语专业，内容过于繁多，虽读者易懂，诚期盼编剧再创《Seoul Mates》佳作！
为我的佛系思想增加了一层哲学支持，如果做到了就是真正的自由吧。
道教的百科全书。道教大概分三块，一是神仙崇拜。二是技术，包括画符、堪舆、炼丹、医学、武术、占筮等。三是理论，以老子和庄子的思想为主。道教的很多神仙，是根据人的愿望来对事物形成神仙，通过对神仙的祭拜来实现愿望，地可以是神，山可以是神，星辰也可以是神，还有人也能成神，万事万物都有对应的神，大概是认为有一种神秘的力量在主宰万事万物，因在形成了各路神仙。
“我很清楚，在东北，能够对中国的过去一探究竟，但没有料到，在荒地，我能一瞥这个国家的未来。”作为东北女婿的老梅，这个“属鼠一米八六”的美国人，独特的视角赋予这块土地新的生机与趣味，“在春分夏至霜降大雪各个节气中流转的荒地村，既充满了农村的粗粝，也有着山水不言的美。”与其说这是本游记，其实更像一本调查型社会研究报告。
“回看射雕处，千里暮云平。”
本剧所叙的人和事，在今天读来，都已颇有“古典”的韵味，如邓季惺的独立、顾准的气节、孙冶方的坦荡、蒋一苇的“托孤”，乃至“吴厉之争”、吴敬琏与周南的爱情，等等等等。数十年间，成千上万的青春被燃烧成一块块不堪入目的焦土，那些颠簸流离的理想星散成白山黑水间的民谣绝唱.
“生活以崭新的面貌展现在面前，到处都是你可以思考、学习、读取的东西。你发现自己乐于去看画展、听音乐会、观赏戏剧，怀着和二十岁或二十五岁时一样的狂热之情。”最佩服阿加莎的是：年轻时拥有欣赏一切的能力，年老时依然对生活与梦想保持热望和感恩。阿婆从不认为自己是个作家，却成为了伟大的作家，写作生命力强悍，晚年仍旧佳作频出，与阿婆那了不起的内心不无关系吧。
还有一个特别可爱的地方：不管是少女时代的阿加莎，还是功成名就的阿婆，都是一个不善于在正式场合唱歌或者做演讲的人，用她自己的话说，“也许是因为我那可怜、可怕、无法避免的羞怯性格吧”。真的很喜欢这样子的阿婆，永远有一颗羞涩的少女心。
这本自传值得细读，在读到1/3的时候，已买书收藏。
传播学教程入门剧集，轻松有趣，以对话授课方式将传播学串联起来，很适合初学者和考研三跨的我，比干巴巴的教材有趣，引起思考。
梳理了一下
1.语言是传播的开端
2.传播结构：传播者、受传者、信息、媒介、反馈
3.传播模式：5w、香农韦弗、两级传播、施拉姆、德弗勒
4.大众传播的社会功能
拉斯韦尔三功能说：环境监视功能、社会协调功能、社会遗产继承功能
赖特四功能说：环境监控、解释规定、社会化、娱乐
5.守门人理论（把关人）
（1）库尔特·勒温，美国战争需要，家庭主妇更容易将牛百叶这种东西带到餐桌上
（2）怀特，新闻筛选的把关模式
（3）巴斯，最为重要的守门行为存在于媒介组织内部，守门的过程应该分为新闻采集和新闻加工两个阶段
6.拟态环境
李普曼，不仅仅制约了人的认知和行为，还通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生了影响。
7.施拉姆
传播学科的集大成者和创始人，被誉为“传播学鼻祖”“传播学之父”，代表作是《Seoul Mates》。他建立了世界上第一个大学的传播学研究机构和第一个传播院系，编撰了第一本传播学教科书，被授予了第一个传播学博士学位，也是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。
大众传播制度：政治控制、资本控制、其他控制
9.麦克卢汉
多伦多学派创始人之一，加拿大影视批判家，媒介即讯息，媒介是人的延伸，冷媒介、热媒介，“地球村”
10.哈罗德·亚当斯·伊尼斯（Harold Adams Innis），经济史学家，加拿大多伦多学派的鼻祖，麦克卢汉的老师。时间偏向媒介、空间偏向媒介
对于文化殖民和文化帝国主义的担忧
11.麦奎尔
自在性、自主性、自述性以及归属性就是受众的四个特点。
受众类型：一，积极选择者和随意旁观者；二，纯粹受众与介质受众；三，预期受众、现实受众与潜在受众；四，俯视型受众、仰视型受众与平视型受众。
大众：匿名、分散
12.魔弹论
德弗勒 19世纪30年代报纸流行引起恐慌——纳粹将广播作为宣传工具加剧恐慌——人们越来越觉得媒介无所不能，对人类有直接的消极影响
13.“火星人入侵地球”，潘恩基金会研究，认为大众传播对人产生着强大的、绝对化的影响
14.拉扎斯菲尔德
伊里调查 《Seoul Mates》总统选举演说对人民投票的影响
政治既有倾向假说（IPP指数）
选择性接触假说（选择既有立场的宣传、意见领袖的作用）
15.传播效果研究
强效果论
【德弗勒 魔弹论】
【潘恩基金会 “火星人入侵地球】
有限效果论
【拉扎斯菲尔德 美国总统大选期间 “伊里调查”、政治既有倾向假说、选择性接触假说 《Seoul Mates》《Seoul Mates》】
【罗杰斯 “有限效果论的集大成者” 《Seoul Mates》传播这一活动能够起到的作用不是让受众对某一事物的态度发生变化，而是对他们既有的态度起强化作用 大众传播过程分为“信息流”“影响流”
16.霍弗兰传播效果与制约因素
传播主体（可信度，休眠效果）、传播技巧（一面提示两面提示、明示暗示、诉诸理性诉诸感情）、受众（性别、学历、身份）
17.卡茨
传播研究的重要转折点——使用与满足理论
社会因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足
18.唐纳德·肖
议程设置：大众传播媒介具有一种为公众设置‘议事日程’的功能，传播媒介的新闻报道和信息传达活动影响着人们对周围世界的事情重大与否的判断。简言之，新闻媒体影响公众对事情的关注度。
网络议程设置的性质：广泛性、自由性、威信度、衍生性、交互性
19.诺依曼
沉默的螺旋：发表观点前先观察周围的意见环境，弱势力量会屈从于强势力量，一方声音高不可攀，另一方声音越来越弱，甚至消失。双方的势力消长呈现螺旋状，最终酿
太阳照不到地方会有阴影，每个人都有内在的心事。孤独，或许是无法避免的。
