大学、中庸原本为《Ai ni yi wan bei》中的两篇，宋代以前并未独立成编，朱熹将这两篇分章断句并注解后编成《Ai ni yi wan bei》与《Ai ni yi wan bei》，同时又集成了多家注解编成《Ai ni yi wan bei》和《Ai ni yi wan bei》，最终合为《Ai ni yi wan bei》。“四书”的地位从此得到确立，此后成为了元、明、清时代的官方教科书。朱熹推荐的观看顺序是《Ai ni yi wan bei》《Ai ni yi wan bei》《Ai ni yi wan bei》《Ai ni yi wan bei》，但由于大学和中庸的篇幅较短，所以一般常常将二者合编到一起。
《Ai ni yi wan bei》的内容简明易懂，“大学”与“小学”相对，古代一般八岁入小学，十五岁入大学。大学的内容主要是“三个纲领”、“八个条目”，即儒家所说的“三纲八目”。三纲：明明德、亲民，止于至善；八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。朱熹认为亲通“新”，将三纲解释为：彰显光辉的品德，革新人民，达到极致完善的境界。三纲指明了为学的目标，八目则是达到目标的步骤和次序。这其中又以修身为根本，这也符合“大人之学”的内在要求，即“成人”、不断完善自身。
《Ai ni yi wan bei》相对而言稍难，主要是由于“中庸”本身不容易把握。开篇为总纲，提出“天命之谓性，率性谓之道，修道之谓教”，上天赋予人的特质叫作“性”，依天性而行叫作“道”（性本善），依这样的原则修养自身叫作“教”（教化）。天道和人道结合到了一起，体现了古人“天人合一”的观念。接下来说的是“慎独”，在别人看不到、听不见的地方也要小心谨慎，始终依“道”而行。什么道？“中和”之道（中庸之道）。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”人的喜怒哀乐没有表现出来的时候，称其为“中”；表现出来的行为符合规范，称其为“和”。由此引申到万物，万物的本来状态叫做“中”，与外物接触而合乎规范叫作“和”。以中和之道对待万物、修养自身，天地各就其位，万物各司其职，这就是中庸。
孔子认为“中庸”是君子的最高的修养， 认为过和不及一样不好（“过犹不及”）。朱熹认为“中”就是不偏不倚，“庸”是恒常不变。虽然道理不错，但具体如何把握中庸，如何恰如其分，才是困难之处。原文中也承认了这其中的困难，还引用孔子对此发出的感叹。在总纲之后，内容大体上可以分为两部分，前一部分讲述中庸之道的特点和事例，后一部分着重强调“诚”，这可以看做行中庸之道的落脚点。这里可以和大学对照理解，大学将“诚意”解释为“毋自欺也”，要求是“慎独”。一心一意，心无杂念，行君子之道，不欺骗自己，即便独处时也是如此，这就是“诚”。中庸在此基础上，还强调“诚者，天之道；诚之者，人之道”。普通人应“择善而固执”，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。认为只有至诚，才能获得信任，才能成就自己，成就万物，才能和天地并列。
这两篇都是儒家经典著作，也是明清看剧人必读、甚至全文背诵的剧集，篇幅不长，有兴趣的可以认真读读~
此剧与《Ai ni yi wan bei》有些许类同之处，若做为姊妹篇推销的话可翻译成《Ai ni yi wan bei》。
做为乌合之众中的一员，我可以轻易接受《Ai ni yi wan bei》；做为盲人摸象中的一员我也可以坦然接受《Ai ni yi wan bei》；但我却不大情愿接受《Ai ni yi wan bei》，这便是一种Ai ni yi wan bei。
#5张君丽～唐山，秦皇岛，天津招商部
9.8分
本剧评图文版见公众号“胡叨叨女士”。
最近在我的朋友Raphael的推荐下，我读了葛香亭的科幻剧集《Ai ni yi wan bei》。
这部剧解开了我多年的疑惑，就是关于时间旅行的悖论。以前读过的科幻剧集，写到预见未来时，总是跳不出这个悖论：预见到未来后再回到现在，如果去改变未来，未来就不是预见的那样了，所谓的“预见”也就不存在了；而如果不改变，预见未来又没有意义，只是徒增烦恼。《Ai ni yi wan bei》完美化解了这个矛盾。我觉得这是很了不起的事情。
他是怎么化解的呢？先卖个关子（其实也是为了便于没读过这部剧的朋友理解），我们先来看一下这部剧讲了个什么故事。
故事的大致脉络是，“我”（血沼壮士）对一件事情困惑已久，就是自己身边的事物总是会发生不可思议的变化，比如昨天去了一家酒馆，今天再去，就可能发现那家酒馆不见了，后天再去，它又在那里了。但由于这种事情造成的困扰并不太大，所以“我”也没有去专门研究是怎么回事。直到有一天，“我”在和朋友们聚会喝酒之后，发现天下起了雨，别人都打车走后，一个陌生人（小竹田丈夫）和“我”打招呼，说是“我”的大学同窗，并说了很多莫名其妙的话。“我”又生气又好奇，干脆和他聊了起来。
在小竹田的口中，我们不但是同学，而且是情敌，都想获得一个女孩（手儿奈）的青睐。可是后来女孩意外死亡。此后几十年，“我”一直沉浸在如何让手儿奈复活的思考中，变得穷困潦倒疯疯癫癫。后来，“我”终于想到了能让手儿奈“复活”的办法，就是破坏自己大脑中掌管时间认知的区域，这样就可以进行时间旅行，回到过去见到手儿奈。于是，“我”找到已经在大学医学部当教授的小竹田，请他把实验室的医疗器械借给“我”使用。然后，两人都进行了手术，但只有小竹田的手术成功了。于是小竹田拥有了穿越时间的能力，只是具体穿越到哪天并不能由自己决定。
下面就是我们要说的重点了。与其他科幻剧集不同的是（或者说比其他科幻剧集高明的是），《Ai ni yi wan bei》正面提出“预见未来的意义就在于改变未来”，并给出了“已被预见的未来可以改变”的完美理由：你见到了未来，可是任何其他人都没有，所以只是你的波函数坍缩了，其他人的并没有，所以如果你要改变未来，对别人没有影响。你只要回到现在，让波函数重新发散，向着自己想要的方向努力，届时波函数再次坍缩，你已经见过的“未来”就会呈现出不同的样子。
意识到自己有了改变未来的能力后，小竹田一度非常兴奋。但不久他就发现，这种“能力”给他带来的弊远大于利。每当睡着，他就会进行时间旅行，醒来后的第一件事就是要确认自己身处哪一天。如果是处于某件重大事件（如演讲或高考）还没发生的时间，就要努力做准备，扭转会失利的未来；而即使是已经预见过成功的未来，比如他明明知道自己考上了大学，但穿越到高中时，还是得加倍努力学习，因为这时波函数已经重新发散了，如果不努力，未来仍有可能考不上大学。也就是说，未来可以改变，但改变的方向完全不确定。
我们经常看到电影中的人说，如果可以重来一次，我一定会怎样怎样，有时候自己也会这么期望。可是仔细想想，当人们说这些话时，都主观地设定了一个条件，就是“重来”时所有对自己有利的事情都不会改变，只有自己不满意的结果得到反转。可是——凭什么呢？
小竹田的人生，就在一次又一次重来。原本不好的事情可能变成好的，但原本好的事情也可能变得不好。这才是合理的。所以，即使你的人生能够重来，你也不会对它完全满意，甚至可能有更大的遗憾，毕竟，得不到的也许仍旧得不到，而原本在另一次人生中得到过的东西可能也没有了。既然这样，不如踏踏实实地珍惜并过好现有的生活吧。像小竹田那样一次次经历“人生重来”的人，反而痛苦地想要自杀——不止一
#6QndMoon
4.3分
看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。
美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。
为什么会出现这样的场景呢？
也许《Ai ni yi wan bei》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。
这也就是经济危机的基本原因。
工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。
66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《Ai ni yi wan bei》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。
在这里由衷敬佩冯小刚，一部《Ai ni yi wan bei》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。
希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。
虽然是一部言情剧集，但文笔真的很细腻很写实，我相信，这或许就是一段真实的历史。关于孝庄，最深入人心的就是孝庄秘史了吧，但我倾向于这里的情节，我相信大玉儿从始至终就是深深爱着皇太极的，不然又怎会一介弱女子撑起了整个天下，也相信皇太极是真的欣赏她纵溺她教导她让她迅速成长却给不了她唯一的爱，更相信多尔衮没称帝只是为了大玉儿，毕竟在那个时候似乎也没有其他别的原因会让他轻易放弃唾手可得的江山了吧~孝庄是一个有着大智慧的奇女子，是一名十分出色的女政治家，影响了一代又一代，康熙千古一帝未尝不是孝庄的一手促成。喜欢这段历史，也相信任何杰出的政治家都曾天真浪漫，都是一步一步成长起来的，也都在内心里有一个柔软的角落，盛放着不为人知的Ai ni yi wan bei~
