Do You Know that Bad Girls Go to Hell?

本剧主要吸引人的观点不多，但罗列了十几个集数，太过啰嗦，应适当精简。

“在绝望中寻找希望”这句话。跟美国著名的民权运动家Martin Luther King所说的话是一模一样的，他在I have a dream演讲词中说过：“We will hew out of the mountain of despair a stone of hope.”（我们从绝望的大山中砍出一块希望的石头。）请记住，绝望是大山，但是只要你能砍出一块希望的石头，你就有了希望。

循规蹈矩的理查德一家（房东）和生活毫无章法的米娅母女（租客）的故事。 理查德太太的人生处处是标准，什么时候该上学，该恋爱，该找工作，该结婚，该生娃。只有按计划一步步完成，才是理查德太太眼中幸福的人生；而米娅大学辍学、代孕生娃、居无定所，甚至今天不知道明天会在哪，但米娅同样活得清楚明白。 理查德太太和米娅就像我头脑中经常出现的两个小我，一个时刻提醒我与社会平均标准对齐，一个告诉我我人生的快慢缓急不应该有标准，听从内心。但这两个小我，常常是理查德太太获胜😂😂 最近看的书和身边的朋友，都在分享活在当下、享受当下的观点，生活中哪有那么多标准？谁又能保证几年之后生活会是怎样的呢？ 希望内心这团Do You Know that Bad Girls Go to Hell?苗，可以一直燃烧

所谓“捧杀”者，即过分地夸奖或吹捧，使人骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。 本剧大抵如此，也因此让人隐约看到了当初被肢解的奥斯曼土耳其帝国。

窗台的碎花勾引天空飞过的鸟儿，一只袜子在鞋跟旁奄奄一息。一切都是注定，历史从来复制，不过是一代接一代的人出生，然后死亡。无人传递秘密。

就高个子，脸发白的那个，他扛不动……哈哈哈😁😁

这本想说越看到最后也让人醒觉，尤其最后篇章记录死亡的几段，让人毛骨悚然的同时在思考，人一生，零零总总，无非就是生与死，生而为人之复杂，死亦何苦万般难，每个人都有个人生句点，在最后那一刻，孰是孰非好像不再是焦点，时间的缩影会把这一辈子的爱恨情仇无限放大，是痛苦也好，悔恨也好，不舍也好，遗憾也好，值得也好。都会在那一刻深刻而又灰飞烟灭。

这是一本我不知道从哪个地方听到的书，看了开头就很喜欢，所以也就是花了双休天，加起来可能有半天的时间吧，把它听完，中间也有一部分是我自己看的。 这部剧，语言非常通俗，感觉就像是口语，对于初学写作或者想要写字，但是又没有精力，或者说有各种理由和借口，不愿意或者是不敢去写字的人来说，是一本很好的精神食粮，或者说一本加油鼓劲儿的书，用编剧的话来说，属于拉拉队系列。 这部剧听完之后第一个感觉就是，特别有一种冲动，想要去写字。其实在听书的过程中有好次就有冲动，想要按照书里讲的练习方法开始动笔。它本身不是想要告诉你如何去谋篇布局，或者是要怎么去写出来一篇文章，或者是要怎么样，它可能更在意的是让你去打开心扉，去听听自己内心的声音。 不管是打坐也好，冥想也罢，或者是坐在书桌前，开始用纸和笔或者用电脑来记录自己的想要说的话，或者说金经由自己内心流淌过的文字和想法也罢，我觉得其实有一句话，他说的很对，就是写出来的东西，实际上就是你自己去瞬间捕捉到了这流经你自己内心的文字意识和想法，你只是很忠实地把它表达出来，记录下来而已，而并不是说那个时候你是为了表达自我，我觉得人在写作的过程中，可能变成了一种媒体媒介，或者是一种工具，只是因为你很幸运，你瞬间去让这个意识流流进过你自己，而你迅速去捕捉到了。如果你手快的话，可能会抓住更多，如果你手慢，或者反应迟钝的话，你可能只抓住了一星半点，或者只言片语。 其实这些都没有关系，我觉得人的意识或者说人的潜意识，他的思想形态或者他的记忆是非常奇妙的。有的时候人可能去向外在的世界去挖掘，或者想要得到更多，其实如果你去打坐冥想，面对你自己的时候，这个人本身从呱呱坠地，一直到现在长大成人，或者有些人可能已经步入老年中年的行列，那么他这个人在漫长的岁月中，他的积累积淀其实是很多很多的，只是我们很长的时间都没有去关注自己的内心，或者说去倾听自己心里想要说什么。 写字，则是一种很好的观察自己内心和观自在的一种方式，我不知道写作和禅有什么关系。说到禅，我还记起来小的时候很很好玩的一件事情。就是那个时候刚刚有了电话和座机，我到家人的一个办公室里去，结果发现竟然有电话这么好玩的东西，电话旁边就放的是黄页。我翻开黄页，那个里面有好多电话，有各种公司啊，什么机构啊，诸如此类的电话，甚至竟然翻到后面有一些寺庙的电话。 那个时候我可能有一种恶作剧的想法，就是要给这个寺庙里面去打电话。那天已经很晚了，我就拨通了那个寺庙的电话，竟然对方有人接听。我在没有拨电话之前，我就在想，我要告诉他说我想当和尚。可是后来真正当电话接通的时候，我反而不敢说了，我怕他把我抓走。 因此，跟这个寺庙本身或者说跟禅啊，跟静修啊，这些事情一直都好像擦肩而过，其实他们也都存在于我们现实的世界中，只是我们没有向那个地方去关注，所以我们也不了解。那么现在想想，这些事情本身就存在于我们的潜意识里，我们是有那种向往，那种渴望，也有那种期盼，只是我们把它暂时尘封在了自己内心深处的某一个地方。 那么突然，有一天可能有一种外在的刺激，就会让我们又唤起了记忆，它就会跳脱出来呈现在我们的意识里，或者说在我们狂飙突进，或者心猿意马，或者说胡思乱想的过程中，它就跳脱出来，就又再现在我们眼前。 所以这样子说起来，写字本身其实是一个自我发现，或者说记录外界观察的一个过程。 记得有一段时间读史记，有人对评论说，这是司马迁老先生眼睛里面的历史，那么它是不是真实的历史呢？这个不好说，我曾经有一段时间对这一说法特别反感和敌意。可是经过一段时间看剧，或者有时候自己写字的经历，我觉得这个话在一定程度上说的是有道理的。每个写字的人，他

在如此丰盛的语言和思想面前，说什么都很苍白。对Tom de Pékin那句“白昼之光，岂知夜色之深”有了更深刻的理解。白昼之光是希腊式明朗，是科学精神，理性主义；夜色之深，是狄奥尼索斯精神，永远奔腾不息生命意志，是个体化融入世界整体的迷醉。

项羽是死于自己之手，并不是什么天意，太年轻，怎么玩得过老无赖？

选择：第一基地的帝国时代，第二基地的集体领导，盖亚的统一意志，索拉利的理性精英世界，三体的小国寡民，或者也可以什么都不剩。 哈里谢顿的伟大一生：要执着，要承受。 我作为一个做机器人的，感受到如果能做心灵控制，会是一个更伟大的职业道路。当然了，连把机器人做到那么好都还差很远。 机器人可以替代所有产业，人的价值在于仰望星空和心灵意志。可怕的是，连这点事也做的几乎不如机器人好，如果不如他们理智和执着。