Domani si balla!

《Domani si balla!》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。

有这样一句话，“悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的”。能够在何种程度上贯彻你的意志，决定了你会用怎样的情绪来接受现实，带着怎样的心情度过每一天。

脑洞大，悬疑多，剧情紧凑，人物鲜明，每个末日世界都值得深思，五星好评！

旷野里的孤独 就像Francesco Carnelutti在本剧开头部分描绘的旷野里无人回应的女人的呼喊那样，孤独与冷漠，就读此剧时最深切的感受。 本剧多是从一个孩童的视角出发进行叙写的，中间夹杂着叙述者对追忆事件的现实情感，回忆事件与现实情感的交杂是文本的一大特色。 他的家庭是冷漠的。书中对弟弟（孙光明）、哥哥（孙光平）、父亲（孙广才）、祖父（孙有元）的叙写大部分时间是直呼其名的，这从文化心理背景上便给读者制造了一种感受：家庭关系的冷漠。事实上，从文本的内容来看，这种感觉表现的更为突出。 令我感受最深的是孙光林（叙述者）与孙有元（祖父）之间的“共同感”——家庭里的边缘人物。祖父上山摔坏了腰，从此不能干活不能为家庭带来利益收入，因此每天要遭受父亲的冷嘲热讽；他离家六年重回南门，一直处于家庭的边缘地位。（突然想起了《Domani si balla!》里面的苏明玉）。再不妨引用书中的两句话，表达的更为明白： 那些日子我父亲经常露出精瘦的胸膛，将两排突出的肋骨向村里人展览，告诉他们他为什么瘦，那是因为—— “我养了两条蛔虫。” 我和祖父就像是两个不速之客，长久地寄生在孙广才的口粮里。 他渴望摆脱孤独。他没有得到来自家的关爱，尤其是在经历过12岁前的关爱以后，他回到南门却只能游离于家庭之外。如果从来没有感受过便也不会渴望，最残忍的便是曾经拥有。所以他是孤独的，像没有亲情羁绊的游子，像冷眼旁观的局外人。他也游离于友情之外。他渴望得到友情，强迫自己于融入一群人当中。可是喧闹不属于自己，反而喧闹过后他的孤独更加突显。 此外还不得不说一下Francesco Carnelutti剧集的先锋性魅力所在： 读起来可能会有一种破碎感：叙述者在叙述故事的时候会突然出现，叙述时间交错，并且叙述者会不断地表达一些内心感受。 可是读到第一章结束另一种感觉越来越强烈：这个故事就像是编剧的意识回忆的自然流动，编剧用叙述者的独特视角将故事娓娓道来。 位于现在的时间从孩童的视角进行追忆，在追忆的过程中情感的发散是必然的。回忆里的故事是被抽取了部分情感了的，而它与此时的情感体验再度融合，形成了一种不同于回忆里的客观事件的新的现实情感故事。 当然，思维的发散也是必然的。叙述者的追忆也并不遵循时间上的线性发展，而是跳跃的。这其实更符合情感思维的日常活动：总是灵动跳跃的，而并非一直遵循线性原则的。 为什么客观上破碎的叙事会收到较好的观看体验？我觉得在这里好像有一种情感在其中串联着，这种情感细微却一直存在。正是这种感情催动叙述者回忆，情感的自由发展带来了回忆故事与现实情感的交织融合。这自然也就弥补了叙述上的客观断裂带来的破碎感，而更多的形成了一种跟着情感思绪的自然流动去体验的感觉。 此外，其先锋性也根植于中华传统文化经典。其分章叙事客观上是按照事件进行叙事，但每件事都以孙光林为主线，人物在事件中交织出现，在每件事中可能会表现出不同方面的性格特点，因此人物是立体的，是丰满的。 虚构与想象的使用也使文本表现力更为有力。比如对孙光明、苏宇去世时的描写：孙光明、苏宇死前的心理感受孙光林是不可知的。但编剧却对其死前的心理感受进行的细腻的描写，总有一道微光在濒死时出现。 就像“黑暗婆婆”需要从“国庆”还有卖菜路上那条狗那里得到确证一样，旷野里无人回应的呼喊是悲哀的冷漠的孤独的，我们需要的是山林呼啸里的回音！

能工作时就工作，不能工作时就写作，二者皆不能，看剧、积累、思索。

黑道、流氓、土匪，杜诸葛，杜先生…这个人简直太立体了，上周还跟吴老师开玩笑，现在大概只有赖昌星能与之比肩了finally，你的气质里藏着你看过的书…看完这本，开始后怕，我还在干嘛呢，哈哈哈哈哈😂

打破了之前所有的生活规律，丢下了所有的包袱。和心爱的人去Domani si balla!，值得羡慕！

四星 对于阳明心学还没有深入了解的我来说，熊老师给了一个现代人视角去了解这个学说的角度，也有对阳明成长历程的介绍，算是有血有肉。中间虽然不乏调侃和戏谑，但是总体来说看起来非常公允“无善无恶是心之体。有善有恶是意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物”，王阳明的学习经历怎么从传统的古典学习到佛学到程朱理学最后是心学为本。其实看似与程朱分庭抗礼，其实更是从程朱中发展和蜕变而来。 不过，为了讲究剧集的可读性，保罗·斯托帕老师中间的评价稍稍有些带节奏，仅仅作为对阳明心学的初窥门径还是可以的，但是没有做到还原到血肉的程度。待我看完其他心学著作后，再回来看本剧应该会更有体悟。

精神胜利法有时候也挺好，是人给自身心理健康的一道良药。假设没有精神胜利法，阿Q绝对完蛋！ 末尾的伯夷叔齐的故事十分有趣。Francesco Carnelutti处于新老文化交替时代，或者说Francesco Carnelutti作为新文化运动旗手时，大多都是批判封建人物的。在当时，对于唤醒国民是有极大作用的。现如今，面对外来文化侵略，国民的底气似乎又不大够。"高铁洋大人"事件，"山东大学学伴"事件，崇洋媚外已屡见不鲜。这反应了近代以来国人精神上的孱弱，因而这时候需要鼓励国人，正视我们的文化。伯夷叔齐在Francesco Carnelutti先生笔下的时代，可以理解为泥古不化，封建迂腐。现在，听了伯夷叔齐的故事，我们可以认为他们是为气节而死，可歌可泣。这个故事可以给一些国人补补钙，太多人缺钙了……