世界历史-马克思主义诞生

换个位面，再来一次，我已经忘记换了几次了！可笑的是，我竟然看完了！

很全面的介绍德国的一本剧 书中对于海德堡的描写非常打动人心 我一定要去一趟这座城市

变脸-小短剧，可爱快餐

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

很好看，简单纯朴的文字，读起来心里暖暖的，犹如品茶品酒(可能是因为我的孩子正在上小学的原因) 真希望我的孩子能遇到这么心细的好老师。不过我孩子现在的老师也很用心、细心、负责，也是一位好老师！ 读完此剧，对我正在读小学的孩子有了新的认识。。。让我受益匪浅

剧评推荐： 朋友经常说自己是一个简单的人，说其实很多事情要透过现象看本质。所以一口气今天窝在家看完了，值得推荐的一本剧。 了解人性的本质，认清世界历史-马克思主义诞生，从而做更好的自己。 第一篇：待人接物的技巧 ‍♀️ 1、切忌批评、责怪或抱怨他人。 心理学家汉斯·塞尔威说道：“我们极其渴望得到赞许，但却非常害怕受到谴责。” 批评是徒劳无益的，因为它会使人采取防御手段，而且往往使其竭力替自己辩护。批评也是危险的，因为它会伤害一个人那可贵的自尊、自重感，同时还会激起他的反感情绪。 2、给予他人由衷而诚恳的赞赏。 威利·詹姆士曾说过：“人性至深的本质就是渴求他人的赏识。 这是一种令人痛苦且无法克服的人性“饥饿”。能真诚地满足他人这种内心饥饿的人，就一定能将对方握在自己的股掌之中。 寻求自重感的欲望是人类和动物之间最为重要的差别之一。真心的赞赏别人会记在心，所以日常生活中不妨多放放彩虹屁 3、多谈论别人所需 能影响他人的方法就是谈论他们所需要的，并且告诉他们如何才能得到他们所需要的。 第二篇：让人喜欢的6种方法 ‍♀️ 1、真切地关注他人。 比如：假如我们想交朋友，那就让我们先站出来替他人做些事——做那些需要时间、精力、舍己、体恤的事。 2、微笑。 3、记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 名字使这个人有别于他人，使他们在众人中独一无二。当我们在沟通中道出一个人的名字时，我们要传递出的信息或者提出的要求就会产生一种特别的含义 4、做一位优秀的听众。 5、为他人的利益说话。 通向一个人心底的坦途，就是谈论那个人最为珍惜的事物。这也是吸引别人的方法。 6、让他人自觉重要，且必须做得真诚。 因为自重的欲望是人性中最深层的驱动力。 第三篇：争取他人同意你的看法 ‍♀️ 1、避免争辩。 如果两人都吼叫，那就只有噪音和激愤，而没有交流了。 2、尊重他人的意见。切勿说“你错了”。 如果你告诉对方错了，你能让对方同意你的观点吗？不，永远不能！因为你对对方的智力、判断、自豪、自尊等都给予了直接的打击，而对方还打算向你反击呢，但这绝不可能让他们改变自己的观点。 可以委婉说：好吧，你瞧，我有另外一种看法，也许我是错的。我经常把事情弄错。如果我错了，烦请给予指正。我们不妨来看看究竟是怎么一回事。” 3、如果你错了，迅速而明确地承认。 在对方训斥自己之前，用对方想说的批评的话来评价自己，百分之九十九的几率是对方会采取一种宽容而大度的态度，那么过失将被最小化。 4、以友善的方法开始。 5、让对方立刻说“是，是”。 “不”字是一个最不容易克服的障碍。当你说出了“不”字后，你的自尊就使得你不得不坚持到底。你或许事后会觉得自己说出的那个“不”是不可取的，可是你又得考虑自己的尊严！一旦自己说过了，你就认为必须坚持到底。因此，人在一开始就往积极方面行进是非常重要的。 6、让他人多说话。 7、让对方觉得这是他的创意。 我们更愿意照着自己的意思买东西，或者做事情。我们希望有人关注我们的愿望、需要以及想法。 8、真诚地从他人的角度看待事物。 9、赞同对方的想法和欲望。 人类通常渴求同情，一句可以停止争辩、消除怨恨、制造好感以及让人悉心关注你谈话的内容，就是这一句：“我一点儿也不责怪你。若是我，我也会有同样的感受。” 10、诉求于更高尚的动机。 事实上，凡你所见到的人都会自视甚高，认为自己优秀而无私。 人做一件事通常有两个理由：一个好听的，一个真实的。 人们当然知道那个真实的理由是什么，无须你去指出来。而每个人在内心深处都会把自己高尚化，喜欢思考的是那听起来好听的动机。所以要改变他人，那

本剧除重申一些在《世界历史-马克思主义诞生》中已介绍过的事实/观点外，还进一步探讨了人类社会几个重大议题的变化：从克服饥饿、瘟疫、战争逐渐迁移到追求长生、破解幸福快乐密码、（少数精英）升级为智神，以及这些议题对经济基础和上层建筑的影响。 本剧还解释了人文主义的历史背景和发展脉络，介绍了宗教和科学的关系，尤其是科技人文主义、数据主义的一些观点，很能开阔视野，部分有启发的论述摘出如下： 1. 与其它动物相比，智力和制造工具并不是智人征服世界的关键因素，而只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，正是这种实际具体的能力，决定了为何目前主宰地球的是人类。历史已经提供充分证据，点出大规模合作的极端重要性。胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方；这不只适用于人与动物的争斗，也适用于人与人之间的冲突。 2. 想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作？” 3. 研究指出，不论是朋友还是敌人，智人能够真正熟识的对象不超过150人。人类打造出大规模合作网络绝不是仅靠个人熟识而已。所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。这一套又一套的规矩，虽然只存在于我们的想象之中，我们却会认为这就像重力一样真实而不可侵犯。只要智人住在相信同样一套故事的地方，就会遵守一样的规矩，于是不仅很容易预测陌生人会有什么行为，也很方便组织大规模合作的网络。 4. 事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。在大家一起编织出共同故事网的那一刻，意义就产生了。人类会以一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，都会让这张意义的网收得更紧，直到你别无选择，只能相信大家都相信的事。 5. 不过，经过几十年、几世纪，意义的网也可能忽然解体，而由一张新的网取而代之。读历史就是在看这些网的编织和解体，并让人意识到，对这个世代的人来说最重要的事情，很有可能对他们的后代就变得毫无意义。 6. 智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同的想象之中。能够创造出互为主体的实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。 7. 这一切开始于大约7万年前，认知革命让智人开始谈论只存在于人类想象之中的事情。到了大约1.2万年前，农业革命拉开序幕，为人类提供了必要的物质基础来扩大并强化人际网络。 8. 虚构故事是人类社会的基础和支柱。随着历史的不断演进，关于神、国家和公司的故事越发强大，以至开始主宰客观现实。现代科学确实改变了游戏规则，但并不是“以事实代替神话”这么简单。神话仍然主宰人类，科学只是让神话更为强大。 9. 对科学和宗教的误解，多半是由于对宗教的错误定义。人们常常误以为宗教就是迷信、灵性以及对超自然力量或神的信仰。然而，宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教能够赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的法则。 10. 宗教和科学的差距比我们一般认为的更小，宗教对世界提出一套完整的描述，并提供一份定义清晰且载明各项预定目标的契约。正是因为这份契约创作得清清楚楚，才让社会得以制定和形成各种共同的规范和价值观，从而约束人类的行为。 11. 科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教协助。虽然科学家能够研究世界如何运转

每个人都有自己的一个自己无法逾越的障碍，或好或坏，都是这个大千世界的一份子，恶性肿瘤的存在才会衬托健康的价值，每一次看剧都是一次经历，人生，特别是小孩子的人生，是多么的不确定性，一念之间天堂地狱！但这就是人生，没法从来

生活在这段时期的他们，像它。 我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们的欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。

让我比较动容的有两处，一处是世界历史-马克思主义诞生知道爱德华被他母亲毒死了，第二处是世界历史-马克思主义诞生最后留给马克西米利安和瓦朗蒂娜的那封信，世界历史-马克思主义诞生是来自地狱的复仇者，但他同时也是唐代斯，唐代斯的善良从来就没有被仇恨所泯灭。他用他一生的经历告诉我们：等待和希望！ 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！

看了很多本剧，看完就完了，以为学习了一些知识，可是什么都不记得，也总结概括不出来，这部剧看完又买了纸质的，希望可以通过书中的做法改变我追剧的方式和习惯，让我的思辨和独立意识更强

一个故事的启始，一串故事来收尾，连绵的群山里，三代人唱响着独属于自己的篇章。 于我，不得不说，胡赛尼的“三部曲”里，《世界历史-马克思主义诞生》是最宽阔，最丰富，且最真炙的。每一个角色都是别样而精致的存在着。别样在不同的时代背景，不同的家庭生活，不同的性格特色，而精致在大范围下的小细节，大背景下的小情感。与其说，是连绵的群山见证了他们的一生，不如说，他们本身就是一座山，彼此连接、重叠，高矮，远近，环绕成一片安宁。父子，姐妹，主仆，朋友，爱人，母女，母子，兄妹，牵扯了太多的关系，太复杂的情感，但都是最朴实无华的人们编织出的最平凡的人物关系，展现出的最真实的情感氛围，不遮挡人性的光辉也同样不庇护内心的丑恶。父亲拥有如山的爱也有支撑不了家庭的羞愧，彼此相爱的姐妹、兄弟甚至母女也会为了一个人、一件物不惜妒忌犯错，面面俱到的父母会失了分寸，压的儿女只想反抗脱去束缚，这些血液里带来的爱与恨是我们每个人都无发藏匿与摆脱的。而那些外来的关系却又在慢慢转变，由外转内的交叉系结，主动与被动都无所谓了，只剩最后彼此连接。复杂的过程，简明的结果，无需纠结。