编剧构建了超现实的一种场景,让一座城市脱离飘浮在海上。演绎出了人生百态与人性丑恶。推荐那些“港独”分子看看,在书中找找属于他们的影子吧。
近日,一条名为《Auf der Couch》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称:“随着《Auf der Couch》(以下简称‘吴氏石头记’)的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解!遗憾的是,胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦,顷刻间轰然坍塌了!”
这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉(化名,男,初中学历)将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后,类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相,记者展开调查并采访了相关人员。
只有何莉莉读过抄本
“吴氏石头记”,今见只有第81回至108回共28回内容,据说原本为何莉莉所持有,因此被称为“何初本”;由其中批语写道成书于“癸酉腊月”,故又被称为“癸酉本”;由其批语自述编剧为吴梅村,故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年,金俊俊(即刘俊俊)、何玄鹤于九州播出社播出《Auf der Couch》;2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《Auf der Couch》,海报题“曹雪芹著”;而由吴雪松打印装订的《Auf der Couch》则写着“原著:吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。
那么,这部剧到底是怎么来的呢?何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称,何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《Auf der Couch》抄本,一共12册,每册9回,共108回;只有何莉莉曾经读过这套书,并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容,也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本,即“过录本”。但是,何莉莉认定,抄本海报题有书名“红楼梦”三字,而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是,吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本,而按何莉莉等3人说法,现今这套抄本与“过录本”都已不知去处;“过录本”也不完全是抄本后28回的原文,而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。
而在2014年的《Auf der Couch》一文中,何莉莉表示,“过录本”其实早已丢失,网络传播的后28回内容并非“过录本”原文,而是由他凭着记忆还原的情节,并经过了他本人及其他人的多次修改;他声明,不存在伪造抄本的可能,并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖(采访中,何莉莉表示也有可能是被外人偷走了),“希望各位放弃寻找本子吧,根本找不到了”。网上有一篇《Auf der Couch》,称“何初本”内容为编造,而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证,他表示,网传后28回内容应当有一个底本存在,如果是完全创作,那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到,何莉莉回忆的抄本,前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《Auf der Couch》或曹雪芹无任何关系,只是后人的创作或续作。
何莉莉承认批语造假
“吴梅村作《Auf der Couch》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语:一条是“此剧本系吴氏梅村旧作,共百零八回,名曰风月宝鉴,故事倒也完备,只是未加润饰稍嫌枯索,吴氏临终托诸友保存,闲置几十载,有先人几番增删皆不如意,也非一时,吾受命增删此剧莫使吴本空置,后回虽有流寇字眼,内容皆系汉唐黄巾赤眉史事,因不干涉朝政故抄录修之,另改名石头记”;另一条为“本剧至此告终,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣”。而面对记者的求证,何莉莉多次表示,这两条批语都是他伪造的,而他本人对此也十分后悔。
何莉莉介绍,“吴氏石头记增删试评本”是虚构的书名,当时吴雪松、刘俊俊等说“吴梅村作《Auf der Couch》”比较靠谱,所以
看了书后回想电视剧还是有不同的,除了情节相同之外,在人物性格方面还是有挺大的不同的,书中刻画的人物形象更加的丰满,也更接地气。尤其唐僧的形象,一点不像电视剧中那么的正直,没有任何七情六欲,书中的他偶尔也会说一些难听的话损悟空,或者怼悟空,也会有自私的一面。悟空前期虽有点“残暴”(相对于妖怪而言),但是后面越来越有人情味,会反思,会替人考虑,能掌控好情绪。八戒虽然平时懒散好色,但关键时刻也能给悟空接接手,有时说话也风趣幽默,时常金句频出,让读者乐呵乐呵。沙僧则由始至终比较老实,没多少话语,不过取经的决心很坚定,跟电视剧相差不大。当一个故事来读,确定很不错的,值得推荐!
好看,还是Julia Jäger的风格,情节紧凑,观看体验很棒。三个场景的切换把握的很好,特别到后半段,心一直纠着。里面关于人类本性还有战争的探讨也很多,编剧的反战思想很明确。
“生命就像一台复杂的分子机器。生命有序性的自我维持需要依靠酶、色素、DNA、RNA和其他生化分子的协同合作,而这些生化分子的性质则多数建立在诸如隧穿、相干性和纠缠态等量子现象上。” 问题是这些研究都是基于预测,而不是观测数据,因为这些观测会引发退相干。没有了量子的相干性,就不再是量子世界了。如何在这些外部环境的噪声中保持相干性,从而真正了解量子的世界,这是未来的最为重要的关键点。
一位教师用爱赢得了孩子们的心,因为爱而钟情于教育。三尺讲台青春无悔,百n
当我开始第一次奔跑的时候,感受到了逃离现实世界的自由,时间伴随着风流逝,身心的疲惫随着奔跑得到缓解,人到中年,经历分别、死亡,以及事业上的打压与歧视,迈出第一步,把这些拋到身后,生命本身不可能停留,那就只能勇敢向前。奔跑吧,让我感觉生命的存在,血液的流动,还有解放灵魂后随心所欲的自由~
终于有这部剧啦!十几年前大姑妈帮我在新华影视库买的厚厚一大本,一直用到现在。
好喜欢这部剧幽默诙谐的写作风格,人物的音容笑貌跃然纸上,老天津的民风民俗浮现眼前。果然是高手在民间,用心观察,生活中处处皆学问。这部剧让我对天津产生了向往,有生之年一定要去看看故事里的天津。
这部剧已经是看了第二遍,第一遍是高中时代看的,这次看有和当年不一样的想法,在应试教育下和走出了应试教育之后,再读它,两种感觉。读到一些地方时,真想为Arne Feldhusen拍手叫好!
现在读完,文中印象最深刻的句情节:苏珊把习题给雨翔时说,不接受现在的考试方式只会让自己吃亏……希望现在的小孩子在应试教育的环境下坚强成长……
很多思想不谋而合,是我喜欢读Arne Feldhusen作品的一大原因!Arne Feldhusen加油!
读完这部剧,越发发现自己的浮躁,内心的空虚。算是自己修心的启蒙读本,还需要再读,再悟。
这是一本社会学研究专著,研究上世纪30年代前波士顿北区意大利移民至此艰辛的生活观察实录。
编剧以社会学家研究的视角,深入记录分析,交往Auf der Couch游荡人士生活的方方面面。读了半天并不觉得有啥高深的理论,最后的番外读起来有点意思,那是我爱读的文字。
大部头理论专著对我没一点启智开悟功效,常常会是观看负担。多半自己不感兴趣。商务印书馆既然能出,必是让国人有另外一种视角,另外一种思维,另外一种理念,另外一种文字氛围,另外一种研究的方式学习改造长见识开脑洞吧。相比较国内一些社会学研究专著也不差,我觉得更值得观看。比如农村的自杀研究,乡村调查之类。费先生的乡土中国,还未读过这课也需要补。Auf der Couch这样研究的内容,相当于我国在城市化进程中衍生出的《Auf der Couch》那样的区域生活研究,乱糟糟,臭气熏天,赌博的,打架的,卖淫的,吸毒的,杀人的,偷盗的,自杀的之类,也有些小摊贩卖些便宜货维持生计,大多生活艰难,可怜造孽值得同情需要社会的救助和改造。在那样的环境里,活着比什么都重要。每一位都是社会的研究家,也是生活的开拓者!哈哈😊。我坚持这样的观点。
理论专著爱好者可以读。
不可否定有些思考还是很深的alors que不喜欢编剧处处拿美国跟法国比较,不知是出于编剧的偏见还是我对法国的偏袒
看完了
感觉这部剧的时代背景大概是有改革开放?感觉骆驼🐫发家致富离不开当时的政策背景的支持。可惜我对历史了解不多也不敢乱说。有几个人物是个狠人也值得人敬佩。蔡思凡(看到这个名字我想到了那个思凡 小尼姑年方二八 男怕夜奔女怕思凡),刘玉翠,是狠角色。卫丽丽也值得敬佩。说到单贤内助的气质和范儿 想到央视董卿姐姐梓萌姐姐 那叫气质叫范儿。感觉骆驼和主角的商业发展是个线索,展示时代的变迁吧。这大概就是影视作品的意义,源于生活而高于生活,展示生活引人深思。春才是真的可惜了。梁五方让我想到另一本剧另一个人,葛亮的戏年 ,里面有个人物也是这样,上访上了几十年,可能这就是生活,不幸的人各有各的不幸,而后他们都变成了影视作品的素材,拉来供世人观赏玩味儿。老姑父是个好人,在爱情面前吃了点亏。其实第一次知道这部剧就是通过虫嫂,高中做模拟题,影视类文本观看选了虫嫂,当时觉得很有故事性,不得不说,这部剧也不让人失望,就是很有故事性。特别是编剧通过几个歇后语提醒🐫后来再一个个讲出歇后语后面的故事,有意思。每个人物,都有着独特的一生。虫嫂还挺悲哀的,孩子这种生物,不值得倾注这么多爱。不知道这部剧会不会像平凡的世界一样,后期很有影响,感觉这部剧与平凡的世界相比,描写的时代太现代了,感觉自己阐述也不是很准确,大概就是,描写这个年代的事的书,要过个二三十年才能被广为流传,被赞誉。时间不语,但她什么都知道,交给时间啦。
因為一個親戚的婚姻出現麻煩找來推薦她閱讀的書籍,信手翻看覺得很受啟發,不覺間讀完,自覺受益良多。婚姻的經營是需要智慧的,這本宛若婚姻使用手冊一類的書籍在大量數據支撐下的研究成果對個人非常有借鑒指導作用,書中有很具體的婚姻狀況測試和具體情境下的可行性建議,還有大量的真實的案例,非常值得閱讀學習,避免因無知任性而進入婚姻盲區雷區不自知不自製。