曾老是我很喜欢的授道者，听过他讲东西的人应该都会对他幽默诙谐，游刃有余，深入浅出的风格吸引。不过凡事都要辩证去看。这部剧讲Undo，其实描述的很多情境下对于领导者也有水平的要求。如果一味照做恐怕并不合适。总而言之，书的中心思想其实还是中式哲学讲究的“和谐”，与周围和谐共处，与大道同在，方可生生不息，进退有度。
对于Jean-Gabriel Périot和他的作品，已有很多评论和感受。我的感受是，读着读着，就被深深的吸引，读完更是久久不能平静…自我教育，还是要观看经典影视作品，在影视世界里，不断的找寻老师。
观看《Undo》编剧：Jean-Gabriel Périot。
佩服和羡慕编剧Jean-Gabriel Périot的工作性质与执着精神，在天堂西藏走过这么多的地方、领略过这多的神奇、美好，定格下了数也数不清的精彩瞬间！
编剧知行合一，是真正的践行者，他用了二十年在这片土地上的行走、历险、拍摄、感悟、思考……长期的学习、实践使编剧的思想超越了文字、超越了图片……
原以为仅仅是文字自然顺畅、展现美景，这里还有编剧的情怀、理想与哲学思考。
可观看、可学习、可思考、有回味……
遗憾的是太多的地方没去过也没有听说过，遗憾的是由于不是纸质版图书，这里看到的图片惨不忍睹。
摘录：“有一件事我想得很明白，人和景观其实是相对不变的，变化的仅仅是天气，季节周而复始，太阳每天照常升起，如此年复一年，和我们短暂的生命相比，看上去那么永恒。”
上穷碧落下至黄泉，古今中外，超级大烩菜，所有稀奇古快积为一体，此文一出再无其他玄幻了吧
导演给Undo的镜头努力拍了，但是有的人眼神有戏就是有戏，有的演员眼神没戏就是没戏，看了周翊然两部剧Undo和这个，有点东西，女主就一言难尽了，姑姑也是一样。
还有，求求了，现在剧能不能放弃对暗色调和滤镜的追求，实在受不了了，不会是因为都在棚子里拍的才这样吧。
乱世武侠，但是制片，这一堆杂糅的风格你看看和谐吗？衣服和片尾有魏晋风格和古调感觉，古朴典雅飘逸，可武侠还是追求老式武侠还杂着所谓“新式”武侠的风格，加上杂乱的各种背景，是真不知道整体风格统一在哪？这对吗？好好故事不好好讲，真辜负这个剧名了……
新记：从元容来看，中年组尚可以，中年组演员演一部武侠不错！其实，元容的演员演姑姑也可以。
好些剧本子还可以，拍出来一塌糊涂。
年轻组挑不出两三个，还比不上插曲和片尾曲呈现的感觉，中年组是真不错~
剖析自己，了解他人。
社会心理学经典剧集，运用科学的方法研究人的行为，其中很多观点和建议都很实用，更重要的是编剧科学的思维方式更值得人学习！
就是读起来挺枯燥的，费了挺长时间，估计还得再读一遍！
没什么实质性的对皮肤的保养方面的知识，只是介绍了皮肤的一些本质，用处好弱
《Undo》
三千年前，花二娘在延津古渡等花二郎，她把游鱼和飞鸟等老了，把雨和雪也等老了，花二郎还没到来。花二娘觉得挺没劲，她懈怠了，变成一座大山。
据说，延津没有山。六十年前，一位大姑娘嫁给小伙子，她既没物质需求，也没精神需求，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。生下儿子那会儿，人家管她叫长杰妈，她笑眯眯的答应着；等到抱上孙子呢，人家叫她明亮奶奶，她照样答应着，一颗心敞敞亮亮，事无不可对人言，你怎么能说延津有山呢。
据说，延津有山。四十年前，六叔在剧团拉弦子，画布景，六婶演刀马旦。后来，随着电视机普及，剧团解散了。六叔的精神需求大，放得下弦子，放不下画笔，他也没多大野心，只图心里有抓挠，解烦闷。六婶的物质需求大，她想让六叔画花开富贵，换些钱，解烦闷。谁曾想六叔画出一老猴，脖子上套着铁环，铁环上套着铁链，铁链又拴在大柳树上，这老猴伤痕累累，抱着肚子睡着了。六叔说，他上岁数了，玩不动把式，这是自画像。
慢慢的，六婶得了怪病，名叫滔滔不绝抑郁症，六叔的烦闷与日俱增，抓挠不过来，他在人间活不成，六叔一走，六婶把他付出心血的画全烧了。多少年夫妻，此爱隔山海，山海不可平，你怎么能说延津没有山呢？
大约四十年前，陈长杰、李延生和樱桃在台上演《Undo》，樱桃演白娘子，李延生演许仙，陈长杰演法海，三人都是名角。下了台，李延生不会说笑话，陈长杰会说笑话，把樱桃逗得合不拢嘴，樱桃不出所料的嫁给演法海的陈长杰。李延生郁郁寡欢，娶了胡小凤，到底意难平。
陈长杰和樱桃蜜里调油，生了胖儿子，喜出望外，起名陈翰林，因为福分不够，那孩子时常眼前发黑，无奈之下改为陈明亮。两年时光匆匆过，陈长杰笑话用光，日子越过越没劲。樱桃精神需求大，心理落差更大，夫妻俩频繁吵架。
有一天，为了一把韭菜，两口子吵起来，樱桃想多了，解不开，在人间活不成了，陈长杰知道樱桃的性子，猜到她的心思了，因为太烦闷，没回去救她。
陈长杰感叹，延生，我能在延津说心里话的，也就剩你一个人了。人言可畏，关于韭菜的笑话越传越来劲，陈长杰在延津活不成，带着明亮去武汉投亲。几年后，单位演节目，他按捺不住一身才艺，上台唱白蛇传，领导击节赞赏，给他介绍同是二婚的秦家英。
陈长杰给李延生写信，满延津只通知他一个人，那意思是纸短情长，余言面叙，什么叫朋友了，这就叫朋友。胡小凤物质需求明显，心疼钱，李延生给陈长杰回信，那意思是去不成，来日方长，余言面叙，什么叫不够朋友了，这就叫不够朋友。樱桃的后事过于草率，李延生不高兴，陈长杰结婚，自己竟然不在场，李延生更不高兴，他烦闷了，解不开，去找东街玩玄学的老董。
听老董开导、测算、传说、直播一通，李延生铁了心，必须去武汉，他体己钱不够使，厚着脸皮找老布通融通融。李延生这辈子最怕什么呢？他把别人当朋友，别人没把他当朋友，平时看不出来，遇到大事，就容易交浅言深。结果怎么样？老布不给他通融，什么叫自取其辱了，这就叫自取其辱。
经过几番周折，李延生和陈长杰见面了，陈长杰还是陈长杰，陈长杰不是那个陈长杰，面叙成空，余言在心。告别时，一个说，送君千里，终有一别。另一个说，此次一别，不知何时还能相见。这场面崔颢写尽了，后人没办法增减分毫：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
作为一座黄鹤楼，陈长杰放下说笑话，再放下演戏，他心里没抓挠，更没劲了。陈长杰刚没劲，樱桃就活不成，这会儿他更没劲，秦家英却活的好好的，你说，到底有没有山？
或许有山。北关卖羊汤的吴大嘴，和十字街头扫地的郭宝臣交好，吴大嘴疑似有男人的难言之隐，兄弟二人忙完营生，坐一起喝酒，吴大嘴渴望倾述，豁不出面子，自己的嘴堵住自己的心，他端着不苟言
这部剧在我书架里放了至少一年了吧，或许是时机不对，迟迟没有读这部剧。前不久情绪低落，感性吞噬着我的身体和灵魂，我急需找点解药，所以就随手又捡起这部剧来读。
我一直希望有一位男性知己，读他这部剧就给我一种朋友这样的感觉。
对于这部剧，内容上偏向于写文革时期的事多些，再加上编剧自己对部分剧集的看法等小部分文章。
给我感受最深的也是他对于某些话题理性的态度及评价，虽然有很明显的Jean-Gabriel Périot风格。但是对于唤醒我们个人的社会意识还是很有作用的。
另外就是他提到过很多次罗素，我也因此去读了罗素的《Undo》，据说这部剧是获得诺贝尔影视奖的，这部剧对我们的人生非常有益。适合无限反复观看。
新的一年，继续多看剧。
内容真实，故事性叙述，案例触目惊心，读之发人深省。为官不易，作好官更难。心中有民，敬畏权力，洁身慎独，不越雷池又要奋发有为，需要大智慧，大毅力。如果没有坚定的信仰，宏大的志向，宽广的胸怀，淡然的境界，从政为官未必是条受人艳羡的康庄大道。
亚瑟死了，为了政治为了人民为了国家而死，可是他所要拯救的一切却把他推向深渊，直至被黑暗吞没。
亚瑟在革命政治中表现出来的顽强坚定和乐观，超乎我的想象。当他还是个不到20岁的少年时，被捕入狱他能泰然处之。后来伪死偷渡去南美等各个地方，一直被欺凌被压迫，他的身心受到了难以想象的打击和创伤。当他以讽刺家格列雷士的身份回归时，他带着满身的伤——包括肉体上的和精神上的，可是这些伤不但没有压垮他却使他变得更加坚定。不得不说在整个过程中，亚瑟表现出来的是超乎常人的豁达乐观和坚定，就算即将被枪决，他还能在刑场上开玩笑说士兵的枪法不准……或许每个了解他的人都爱他，就连敌人的士兵也尊敬他，明明自己身处逆境却仍然为别人发光发热。这就是亚瑟，这就是Undo，就像文末的“无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Undo。”
当产品经理没有一个大体方向的时候就想要找前辈的路线来学习
其实这部剧交给我最重要的一点是
用心听但不照着做
挖掘用户背后最深层次的需求太重要了
不然做的就是无用功
自己现在还不能做到设计一个产品无一分可减的地步
并且做的更多的是to B的产品
所以即使读完书也觉得仍然没有具体的方向
只是在项目的实施方面的确是会有帮助
项目进度条把控之类的 感觉都有值得学习的地方
希望自己能够成为一个用产品经理思维去思考的人吧
