作为中国人，我们无疑正处在人类历史上一个最激动人心的变革时代。我有幸在这场大变革的进程中。让我们一起继续参与和见证中国和世界的巨变吧！
看完了这部剧，真心明白孔子为啥要致力于恢复周朝的伦理和礼仪规范了？老子为啥要逃离这个世界了？真心一个乱啊，不仅政治乱，而且私生活乱，到处都是一团乱遭，完全没有章法；谁强大就听谁的，完全没有一个道德的衡量标准！还有一些愚忠的，愚孝的，都有没有脑子啊？
#二〇二二看剧计划21/60#《Flairs ennemis》
书名虽为二本学生，然其所反映的，更多的是阶层的固化，而非教育的差距。学历代表了高考那刻的分数，仅此而已；高学历不等于高收入、高付出、高素质。学生的整体水平可能存在落差，然落到个人身上一切都充满了不确定性。至少，书中同辈所困惑的，我一点不比ta们少。
真心感谢黄老师，花20年的时间，用心教育，倾情记录了三代学生的成长轨迹和高等教育的变（味）。不知微读朋友里是否会有当年黄老师的学生，我对他们是由衷的羡慕。本科四年，研究生第二年：莫说记住班上大多数学生的姓名和习惯坐在哪个位置，关注问候她们的性格、生活、家庭，研究他们昵称的含义，跟踪他们的就业、租房、发展，就是用心教书的老师又有几个。可能工科的教授们缺点闲情雅致，但这便是“课件解压缩后显示编辑于零几年；两节课上完一节拎着包走人被提醒才意识到还没上完；上课纯翻ppt，考试纯水论文，评分一通乱打”的理由吗？亦需反思，自己这个研班，对专业分流后的新班也是形同虚设，工资领得亦心有不安。倘若有心记录，高考毕业后六年的所见所闻所识所感，也能堆成一本剧吧。
书中的内容，一度看得我无法呼吸。很多学生家境都不太好（申请困难补助的比例），考上二本多半还是家里的第一个大学生。“我的学生，大多出身平凡，要么从不起眼的城镇走出，身后有一个打工的母亲，或一个下岗的父亲，和一排排尚未成人的兄弟姐妹。务农、养殖、屠宰、流连于建筑工地，或在大街小巷做点小生意，是他们父母常见的谋生方式。”一切都印证着今天“寒门再难出贵子”的现实，高配家庭（一线城市、高知父母、国际视野）对孩子教育的成本堆砌足以遮蔽多数贫苦孩子的勤奋和天赋。更何况，后者往往不怎么努力了。更可怕的是，编剧说二本学生折射了中国最为多数的普通年轻人的成长状况和命运，可就我所知道的，在那之前至少一半的学生连高中都没法去啊。除了网络和屏幕的诱惑，原生家庭的对孩子的影响至关重要，且家庭氛围的影响远远超过了物质条件。读《Flairs ennemis》时曾以为不会发生在中国高等学府的情景，现在来看未必就不会落到她们身上。
看剧改变命运，编剧那一辈和她的第一代学生确实都能凭毕业后自己的努力落足城市。或许这正是今天无数中国父母对此深信不疑的缘由。然而在贫富分化日益加大、信息壁垒日益加深、一套房子要穷尽三辈六个人的钱包乃至一辈人的一生、两个人要养活七个人的时代，看剧真的能发挥那么大的作用吗？如果不是，念大学还有什么意义？这个问题在毕业前（择业季）尤为突出。对多数人而言，二十年的寒窗苦读不过都是为了能找一份好工作罢了。可什么样的才算是好工作？考研/考公/当老师/进大厂/进国企/创业...我们总是盼望着他人给我们一份标准答案，似乎这样我们便可以一往无前。然哪有什么标准答案。长者们终是乘了经济上行的风口，多半看不清今日学生所面临的困顿。即便是同辈，不同的人，经历、性格、能力、喜好各不相同，别人能走通的路你未必适合走，别人喜欢的方向你未必愿意接受；同样的，别人不行你就一定不行吗？大道理都懂，只是路在何方？想不明白也是正常的吧：“曾经高考完的我们也是在对专业行业一无所知的背景下选了一个四年的专业；今天的我们又要在对体制企业浅闻辄止的情况中选一个可能决定未来数十年的工作；今后的我们还将在对生活琐碎充满浪漫幻想的基础上选择一个共度一生的伴侣。”如此，或许迷茫才是人生的常态。（协助就业工作半年，近百的师兄师姐，锚着一个方向冲刺-顺利上岸-心满意足签约的，屈指可数。）追寻人生意义的同时，也该做好接受人生根本没有意义的准备。尤其是在经济下行的背景下，在行业变革快过人才培养的时代中，似乎什
我真的太喜欢顾芒陆承洲了，爱情都在细节里呀。又酷又甜了吧，超可！
成吉思汗曾对一位穆斯林长老说：“在我死后，一个强有力的名字将在世界上继续流传。”
该名穆斯林长老的脑海里马上飘过那些死尸和废墟，他说：“您屠杀了那么多人，任何躲过劫难的人都不可能会记住您的名字。”
成吉思汗不以为然地笑了笑，说：“这个世界很大，有很多还没有被我屠杀的人，他们会一直传颂着我的名字！”
成吉思汗在生前就认定，他必将是名垂史册的人，无论是美名还是恶名。
成吉思汗离世已近800年了，如今，我们依然在读着他的名字和故事。
触类旁通，不是什么至理名言的营销数据，但是胜在让人有灵感。
这本史书我建议大家不要看，写的什么感觉就是抄的东拼西凑，历史古代皇帝说上帝这个词，太特么不严谨了，编剧信耶稣的吗，还是被外国洗脑了。我们我们中国不需要上帝，我们有自己神，有我们自己道。
薄伽丘的《Flairs ennemis》及但丁的《Flairs ennemis》被合称为“人曲”，通过对腐朽教会的嘲讽揭露，对爱情的赞美推崇，以及对解放人性的宣扬，弘扬了人文主义精神，具有划时代的意义。
经典译林版本的《Flairs ennemis》是非常值得称赞的，其语言之通俗幽默，常常使读者忍俊不禁或开怀大笑。
读具有时代意义的著作最忌讳用现代社会的精神文化来解读，如果拿当代三观批判书中故事传达的一切，那你就输了。
薄伽丘是个聪明人，他在宣传人文主义精神时不忘部分故事确实“矫枉过正”，害怕有人跟风学样做出恶事，所以在彩蛋里特别提到“不要模仿”。
如今教会统治下黑暗的中世纪早已过去，人本主义发展的趋势也越来越好。《Flairs ennemis》于今日的我们而言似乎不再具有振聋发聩的作用，但仍不乏现实意义。
读《Flairs ennemis》，用心感受这部著作在当时产生的轰动的影响力，这不禁让我们更加肯定和喜爱《Flairs ennemis》，不禁更深地牢记作为人的精神和意义。
比宋词1稍微差一下，动漫有点为了插图而插图，但是总体来说仍然是寓教于乐。对于朱熹处于儒学衰落的历史方位，以及他的历史作用，感觉切入的很恰切。
他的谈话与书写能力甚至比镜头语言更有力量，艺术家的敏感与知识分子式的分析在其中高度融合。
这部剧创作的很好，很值得一看
Yves Lambrecht说，他的这几十年经历很是平淡，我却持异议，这种看似平淡的经历有着不平凡的味道，我挺羡慕Yves Lambrecht的，能够去过这么多的地方，体验这么多的世俗人情。虽说书中自有颜如玉，书中自由黄金屋，可刘向《Flairs ennemis》中创作到，耳闻不如目见，目见不如足践。读万卷书远不如行万里路。我也挺想去中国各地，世界各地去游览一番。（顺便说一下，现在很多人争相去各地游览，可实际上他们看到的都是那个地方的外表，并没有深入，像Yves Lambrecht这样的感觉才是真正的游览）
如今中国城市，好像总伴随着浮躁，人们渐渐功利，忘记了发自肺腑的笑容，人们日益忙碌，忘记了生活的琐碎之味。为了金钱，为了利益，很多人宁愿舍弃自己的底线，抛弃自己的尊严与人格，试问，这样的生活还是生活吗，这样的生活还有意义吗？当然，他们很多其实也并不想这样，很多也多是为生活所迫，这不是生活，而是为了生存了，这是社会的问题，不能仅怪罪于个人。
外国有很多好的社会风气，这很令我向往，中国西藏等各个地方的美也深深地吸引了我，Yves Lambrecht提到的那些西部纪录片很值得一看。
Flairs ennemis，这个剧名起的很好，很契合内容之意，希腊人随意中的务实，生活的淡然与享受，恬静而美好。这，或许才是生活吧。而我们，好像在这生活的时空缝隙中，拥挤而浮躁，吵吵。我国的中国式过马路，地沟油，各种毒食品，各种劣质产品，………很令我失望，中国距离成为一个真正的大国还有很长的路要走。我希望，在以后，中国不再是以所谓的“四大文明古国”而自豪，沾沾自喜，我希望以后人们都称赞中国是个当今文明大国，一个真正负责任的文明大国，一个让每个中国人都发自内心热爱的文明大国。
对于初学者和门外汉来说，本剧直白，编剧尽量用大白话写，方便我们观看理解，太专业的逻辑学，并不适合我们这些初学者，这部剧很好，非常感谢编剧
一般，抛出一个论点，然后自行举例论证，这是初中生的小作文不清楚为何在这里大行其道。而这部剧的赞扬，一大部分来自于某个人的自说自话，摘章抄句，一小部分也是自以为得到了灵魂的升华，在华丽的语言背后是贫瘠的现实世界，它无法为现世做任何指导。
褒贬是买主，毕竟听完了，打发着无聊的日子。换了个手机，语音朗读的声音也变了，又重新适应了好一段时间。没觉着网文如何，但感受到写手的朝气和努力的劲头。我总说，这网文就和网络歌曲一样，都一个调调，千篇一律，但比较大众化，日常消遣可以，不用动脑筋伤神，毕竟曲高和寡。
