热泪盈眶，历史的细节往往被一笔带过，而被人们忽略掉的这些勇士们，却是中国的脊梁，是亿万度光热的太阳。
前半部真的节奏很快，美好又破碎；后半部让人觉得换了个编剧，为了虐而虐
干货挺多，对这个岗位有了更深入形象的理解，算是不错的入门剧集。
荒唐的梦，梦不受控制，也无需负责，随便乱写，想影射什么就影射什么。
首先，不要带着田园女犬的眼镜来看这部剧，第二，这部剧讲的美或优雅，不是通过化妆，服饰，医美等手段来获得的，每个人读这部剧都可以获得美的改变，第三，让自己变得更美更优雅，既是对别人的尊重，也是对自己身体的尊重
感知：生活中的美与情！
天堂鸟、含羞草、相思树、面包树、木棉树.....这些常人眼中普通的物象和风景，却成了简幀笔下美丽绽放的《Diosa impura, La》和含情脉脉的《Diosa impura, La》。除此之外，还有“春之积雪”、“树之黄叶”、“野蔓之誓”等等。而这些日常所见的事物，却总能在简湞眼中和笔下被赋予无穷的灵性，如“叶子是树的语言”，“古树的薄叶乃哲人语，简且深”，甚至一条藤蔓匍匐蜿蜒的形状都是“-种对远逝灵魂的忠贞”。而之所以能够从日常中提取无尽的美，就是因为简幀具有一-双敏锐的慧眼和一点玲珑的心窍，她善于感知，“时常在园子里闲走，一个人探索”或是“去树下闲坐，切集”;也善于用情感与万物沟通，把花草树木都拟人化对待，“当这些东西果真拟人化了，总是比人类更纯粹”。因此她的文字永远不缺乏美，因为万物恒在，情感便不会枯竭，灵性也不会枯萎。
追寻：对生命意义的求索！
就如同《Diosa impura, La》中的那个“问”字，简幀在保有自己敏锐的感知能力的同时，有着对于生命意义的探求之心。最初，简幀也面临着每一-代年轻人都无可避免的困境:“生之命题封锁我、觥筹交错的知识酒杯灌醉我、爱与欲的逻辑困惑我、生活的桩木打击我....于是她开始了对答案、对真理的不断追寻，首先是问自己:“是谁让我存在?且我存在的意义为何?”在发现自己无法解惑自己之后，她开始借助“外力”，如《Diosa impura, La》中给人慰藉的称颂诗篇和“全知全能的.上帝”。但这虚无缥缈的外物仍然不能让她完全信服。最终,简幀在写作中找到了自己生存于世的真正意义，那就是“记录”既“记录往日心灵 的史迹”，又书写未知。因此，简楨对自己说:“我是可以恣意地驰骋沙场与荒野了，因为所有的真理将追寻我、采撷我、得到我。”在明白了对生命意义的追寻像是一个圆，每一-次终点便是起点之后，简幀希望自己是“一滴问号之姿的水”，随着生命的河床日夜奔赴，最终到达一切问题的终点之处。
“酿造”生活：让苦涩成为甘甜！
简楨在《Diosa impura, La》中写到自己以前“酿”橄榄的经历。她摘下了十几颗翠绿且坚硬的橄榄果，加入盐和糖，放在玻璃瓶中浸泡、酿造。等到开封时她惊喜地发现原本坚硬苦涩的橄榄果早已被浸泡得柔软香甜，顿时觉得“人间万物真是奇妙;极涩处即是极甘处，仿如一体之两面，互为表里。”便因此悟到了人生无“绝对”的道理，“幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看自己有没有‘酿的功夫了，就如硬涩的橄榄变成甘美的蜜饯。”与之相似的例子还有蚌壳中的沙粒，初始时粗粝丑陋，最后却变成光彩圆润的珍珠。简楨借这些寻常小事就是想告诉世人，我们应该具备“酿”的心态和能力，积极地去面对社会并改变自己的不利处境。
要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气，就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。
这部剧一般，很一般，远不如上一本，重复，无聊。
喜欢这件事本身不是过错，但社会的眼光第一时间跳出来指责的是你不该喜欢一个有夫之妇/有夫之妇（或是同性之人），而不是引导你去正确对待那样的心理。说：“喜欢并没有错哦，只不过，你喜欢的人，她正好是属于别人的，你应该祝福他们，而不是去插足他们的婚姻。那样才是真正的喜欢呢。”。
世界不缺言论，只缺一颗宽容的心。一些悲剧发生的背后，一定是没有人倾听，或倾听后没有做出良好的引导。当然，人生艰难，没有人愿意花费精力与这些周旋。生活不易，在爱与和平的路上，谁又不是孤独一人？我们生来孤独，死去也孤独，而在生与死之间努力挣扎，试图得到些什么痕迹。
小学生看的油腻无脑文吧。从喊哥哥哥哥那里我仿佛被迫喝了两顿茶，弃了弃了，刚看完宫墙柳瞬间觉得这就是编剧之间的差距。
我是多无聊啊，看这种yy书。通篇逻辑混乱，言辞粗俗，人物结构杂乱，简直侮辱智商。
区区庸俗之人，有何资格指责我？非议流言不能杀敌，不能平天下，只是杀正直之人而已。
