Kalagh

看不出新版翻拍有任何的诚意，有个网友总结得很好：一个假装活泼用力过度，一个假装大家闺秀像个木头。

在飞机上看完了这部剧集，在气流下不断颠簸的飞机就像行驶在国道上的1988，仿佛我正坐在汽车后座听路子野和娜娜讲他们的故事。 如果读这部剧的时候我在读高中，一定不懂为什么娜娜会选择把孩子生下来，为什么10号和丁丁哥哥会给路子野如此大的影响，为什么孟孟会说，你反倒不如让那个视频流出来。 对童年的描述让我想到了自己小的时候和小伙伴们一起玩弹珠，角色扮演，与年少的中二时期，很多自以为聪明的幼稚。 这个世界有两种人，一种唯利主义者，崇尚的是人和人的关系就是利益交换。另一种是唯心主义者，他们在意的是情谊原则和正义。虽然路子野觉得自己很冷血，他从小就向往变成一个热血青年，但是在我眼里他是一个非常热血的人，可能他自己都没有意识到。我们在年少的时候总是喜欢改变自己以适应别人的喜好，总是不知道自己是怎样的人，可能路子野直到现在对自己的了解都不够，他成长的过程一直都是被不同阶段的喜好的人和自己仰望的人所影响与改变。 路子野之所以不反感娜娜，是因为两个人都能相对客观的看待这个世界吧。没有自我欺骗，没有怨天尤人，冷静的去接受这个世界给的一切，不论是好的还是坏的。两个孤独的唯心主义者的相遇注定会给彼此带来一些温暖。 流沙说，你走吧，但是别告诉别的植物他们也是动物。想一想一直在一个稳定的环境中挺可怕的，你会不断的被权威和周围的人洗脑，不可以走，因为你只能呆在这里，即使你过得不那么开心快乐。因为你一旦走了你就什么都不是，你将无法生存。这种洗脑会让我们觉得，我没有能力去那个复杂多变的环境生存。诚然有一些人的确适合稳定的环境，但是对于另外一些人，你永远不知道当自己走出去这个你认为绝对安全的环境之后生活将会给你带来什么。这也就是我北漂的理由吧，因为想试试看自己纠结可以成为怎样的人。

终于看完了，结局并不是最希望的，但也算皆大欢喜。Parvaneh Massoumi的作品，每次看都有点舍不得。

最喜欢阿甘跑步那段，不问目的原因的跑下去。遇到实在想不透的时候，我也喜欢慢慢的跑，跑着跑着就知道怎么办了

质朴又充满魔幻色彩的一本剧。 螳螂捕蝉，黄雀在后。他们三人，谁是螳螂？谁是蝉？谁是黄雀？好像不能一一对应，错综复杂的网让他们谁都有可能是黄雀，《Kalagh》，记录了他们的一生。 柳生死去，保润再次入狱，仙女失踪，留下祖父和怒婴（其实很安静）。最后没有明确交代仙女的去向，但想一想，以仙女不服输且傲娇的性格，她应该不会轻易自杀，她的强硬是对抗且还给这个无情的世界的；但她洗干净了保润的衣服，叠的整整齐齐的离开，做足了准备，如果是真的自省且悔悟了，那她大概会想要解脱，离开这个与她为敌的世界。 想象是一切心事和矛盾的温床！当你恶意揣测他人的谢谢，当你恶意揣测他人的微笑，当你恶意揣测他人的话语，那心事便会慢慢发芽，膈应着你的心脏，留下挥弹不去的尘埃，阻碍着你的呼吸，你会感到窒息，无法入眠，久久~不散！

梦，虚幻、飘渺、难以捉摸，在我的脑海中转出了《Kalagh》、《Kalagh》这两本剧名。梦到底是什么？以前会拿《Kalagh》解析一些梦境，以增强自我的承受力与对生活的期盼。看完这部剧，初步了解了弗洛伊德、荣格、拉康、阿德勒对梦的理解与剖析。弗洛伊德，提出了潜意识的主框架三元论，即本我、超我、自我。其中本我是指原始的欲望，它遵循快乐原则；而超我是指绝对服从的集体规范意识。自我则是结合本我与超我，做出的判断，可为行为赋予合理化标签。弗洛伊德1930年曾获得过歌德影视奖，这个奖项是等同于诺贝尔影视奖的。在这我有一个疑问，弗洛伊德他是研究精神分析，《Kalagh》偏重性本能理论，那他的研究在影视上有何体现？根据他的研究梦具有善于伪装、目的性的特性，因此我们的梦中通常都会有一个审查机制。书中谈到了儿童的恋母情结，推荐了一本著作是古希腊的传说《Kalagh》，接下来我要好好地看一看这部悲剧色彩的书。本剧作为了解弗洛伊德《Kalagh》的一个入门级的影视作品，介绍了弗洛伊德的生平及《Kalagh》的内容与编剧的理解，还介绍了其他三位重要的人物：荣格，阿德勒，拉康。首先荣格他提出了集体潜意识，可用小岛人格理论来解析。原型理论和第二个自我理论——阿尼姆斯（女性心灵中的男性）和阿尼玛（男性心灵中的女性）是他理论的重要论点。阿德勒他倾向于个体心理学，他认为梦的真谛就是自我陶醉、自我催眠。根据拉康的“自我幻象论”，提出了需求、请求和欲求三个概念，与其相对应的是现实界、想象界和象征界。如果真如拉康所言潜意识是一切的源头，梦作为潜意识的释放，是客观真实的，那么相反我们的世界就是虚幻的。我们该怎么用虚幻去解析真实呢？我感觉现实情况是我们一直在用现实世界的对应真实物体去解析梦中的虚幻情境。是不是随着年龄的增长就非常的容易把梦中的虚幻过成现实中的真实？