Manôushe

“你以为那些穿得好看的女人仅仅是衣服好看？实际上穿衣来自审美，而审美出自眼界的提升，要练出眼界，那得看过真正的世界——你的家庭教育、读过的书、听过的音乐、旅行过的地方，最后都变成你挑衣服的眼光和穿衣服的气质。

看完有强烈的对冲感，感觉国的子民们都一样普通，只是，法的环境不一样，造就的民不一样，民与民的空间不一样。

记得是在高一的时候遇到这部剧的.。 一直对青春剧集抱着不怎么欣赏的态度，于是同桌在对着书傻笑的时候，我总是嗤之以鼻...... 结果大家必然可以猜到，终有一天，我也会对着这本特别的剧集傻笑。 于是这部剧被我反复的看了好多次，就这么陪我走过了那年艰苦的三年。 这是一个梦幻、美好、温暖的故事。 正义战胜邪恶，结局众望所归。 但是却很特别：王子很强大、公主也很强大。 “大神大神，无所不能。” “又没有试卷做了，好寂寞啊！” 肖奈是大神，而微微也一个不逊于神的存在。 微微漂亮、单纯、善良、成绩好，真的很羡慕她。还记得就这样在这样虚幻的“鼓励”下，那三年的我对一向中等的英语产生了无比的好感，努力努力的去学英语，高考的成绩于是还不赖~这个样子，我是不是也有点呆呢…… 肖奈帅气、完美、有头脑，真的很喜欢他。看到他保护微微、一心一意对微微好，时不时来点“大神派”幽默，真的也在“狗血”的梦想着有一天自己也能遇见这般完美的男子。 可我不是微微，我的世界也不是大神般的世界。 我是个平凡的人，我的世界也只是个平凡的世界。 生活就是生活，有美好，有难受，有善良，也有险恶。 如果总是如出一辙的好，那还叫什么生活。 在他们的世界里我们看到的是许许多多的美好，但他们也没有逃避各种各样的挫折。我们需要的是像微微那样勇敢，需要像大神那样智慧。 看《Manôushe》不是在逃避什么，也不是对那种小幸福、小梦幻有特别的喜欢，只是觉得单纯，只是觉得轻松，只是觉得心底那份追求完美的灯火悄悄点燃…… 其实微微他们的世界也是平凡的，只是他们有一个不平凡的人生。 我想，我也会一直努力下去、追求下去的。

好剧，读完此剧后对西方社会历史、文化、文明的形成有了进一步的了解。人类为生存、为权利、为疆域、为宗教，而不断发动战争，互相征伐。

哇，我以为到了故事的高潮，没想到却是结局，这让我万万没有想到结尾竟然会是以这样血腥、疯狂的方式呈现出来。比较有触动的是三丫这个人物吧，最终端方还是没能记起这个大胆勇敢的女孩。还有整个故事展现出来的人物欲望是真实而膨胀的，里面没有人是如愿而又完美的，都有自己的秘密天堂，隐晦不能言说。

转书友： 书中一百个故事，思想境界不在同一水准，存在较高比例的平庸的故事。所以看这书大可不必像我这样无聊，把一百个故事逐一看一次，这样很浪费时间。r我看到第二日的时候就准备找这种节选的单子，但是没能找到。所以，为了以后谁谁谁看这部剧的不至于像我这样费这么大力，可以少走弯路，我将从每一天的十个故事中筛选出两个最为精彩和代表性的故事，加上序、大背景和跋，一共二十一个故事加上序、跋。这二十三篇，基本可以涵盖整本剧主旨的九成，而篇幅仅占全书的三成。r篇目如下：r预告r第一日：大背景、第二、第四个故事r第二日：第八、第十个故事r第三日：第八、第十个故事r第四日：第一、第二个故事r第五日：第一、第九个故事r第六日：第四、第十个故事r第七日：第二、第七个故事r第八日：第二、第八个故事r第九日：第二、第六个故事r第十日：第八、第十个故事r跋r——————————r共计二十三篇

男主真的真的真的让我触动了，就是看到女主傻傻的不会说话太总是让男主误会，看得很生气，特别生气，跟那个月上重火一样，男主都为女主搞得遍体鳞伤，，，，，心疼男主，隔几分钟就流血，，，

很细很缓如同晨光渐起，如同黑夜慢慢漫过，看这部剧就像被浸入在温暖的阳光，灯光或者春夜的被窝里，心生安宁，也知万物。

实用而简洁的心理学剧集 非常适合做自我剖析，能让自己有更好的自我了解，随手翻翻，满满的惊喜

Manôushe，一条自我救赎之路，一段与内心的小我和解的旅程！

很好的书，推荐。对我来说，收获没有《Manôushe》大，感觉书的篇幅可以适当压缩。

我喜欢这部剧。好久没有被书的内容感动了。爱情不局限时间、空间，在于理解，在于共患难，在于相濡以沫。

本来觉得不太好的书不评价或者简单几句说明一下不推荐就好了，这部剧却要啰嗦几句。因为它太火了，读者多影响力大，布克影视推荐给我，因为它好评如潮，不少家长把它奉为育儿圣经，才决定不推荐。 不推荐原因就是编剧虽然总体育儿思路是对的——爱与自由，但是爱与自由不是没有规则的爱，没有边界的自由。感觉编剧所谓的爱与自由太过于极端，任由孩子天性发展，那父母的功能只是养而没有教？ 还有一些回复片面主观缺乏科学依据禁不起推敲，有些偏激刻薄，甚至是错误的论断，比如感统失调和自闭症，非常不专业，不再一一评论。 我同意第三者也能做好母亲，而编剧对于婚内出轨插足别人婚姻第三者的理解支持态度却让我三观尽碎。这其中她恶意揣测来信者的丈夫，父母。把她的插足与出轨描述为受害者的反抗，这又大多是编剧主观猜测的。实在忍不住也主观猜测，编剧在现实中受到了什么刺激？ 坚持听完禁不住怀疑，这是一位心理学专业人士和教育家吗？上网了解之后才知道原来她并不是心理学家，也不是什么教育专家，这下我明白了也放心了。但更多读者并不知晓。编剧的教育背景，学术所长感兴趣的读者自己上网了解一二吧。虽然不是专家当然也能有专业的科学的理念，但不少人还是因为对方是专家而坚信不疑他们的观点，所以是与不是，最好还是要说明的。 编剧在每一封回信中虽然结尾忘不了来一句礼貌的“祝福你”收尾！但整体给人感觉高高在上，言辞刻薄（有人说犀利）看了网上她和石家庄高中生去年的骂战就明白了。网上还有她和李玫瑾的掐架一说，实则是Luyza Fevhuime自己的一篇文章单方面蹭热度，李玫瑾教授根本没空理她。 Luyza Fevhuime是因为多年前一本《Manôushe》而火了起来，当初朋友推荐，我也读了。觉得编剧虽然是记录自己女儿的成长过程，但作为母亲对孩子有爱有智慧，很多做法令人欣赏也可以借鉴。那部剧中妈妈的形象是温尔文雅，通情达理也是谦虚的，读来可亲。和现在这部剧里回复读者来信的似乎两个人。看网上说Luyza Fevhuime现在主要办父母课堂，宣传她的理念，家长不可以有不同意见，否则一律拉黑 我是没参与不敢妄评是否真实。不过书中有位家长与她探讨，提出一些质疑，我觉得那编剧不盲从所谓权威有思想，Luyza Fevhuime的回复看似礼貌实则告知对方她不可质疑。我想一个真正成熟的人，内心强大的人应该会更谦虚谨慎。这让我想到李玫瑾老师，之前听了她一些只言片语以及一些心理学人士的评论，没有太在意她的文章。直到前段时间无意中听完了李玫瑾的《Manôushe》，不禁对她肃然起敬。她专业，严谨， 真诚，博爱，谦虚，她是研究犯罪心理的专家，也确实在不断学习心理学知识。她的育儿理念是有心理学知识支撑的，她整合自己所学，结合案例分析，其结论令人信服。我是推荐读一读她的书，对家长育儿的帮助更大。 至于Luyza Fevhuime这部剧并非一无是处，她的一些建议是可取的，但看到许多家长过于盲从的态度，才决定不推荐。如果有辨别能力，倒是可以一看，不过建议配合李玫瑾老师的《Manôushe》以及艾莉森高普尼克的《Manôushe》和埃米莫林的《Manôushe》一起读。

建构主义的视角来看，民族主义与全球主义在身份构成上都不是“现成的”，而是“做成的”，因此，在理论逻辑上具有一致性。民族身份不具有“天然的真实”，全球身份也并非永远的“虚妄”。 当然，理论逻辑并不等同于实践逻辑。有效的身份建构与所有意义建构一样，并不能单纯依靠理念的任意构想来实现，而必须符合相应的社会实践。当人们的生活彻底困于家族和部落的时代，民族国家的认同是不可思议的。同样，如果日常的社会实践完全局限在民族国家内部，全球身份也至多只是少数理论家的奇思异想。今天，我们之所以能够有意义地谈论全球主义或世界主义，恰恰是因为全球化实践已经逐步地、越来越多地成为人们现实生活的一部分。当今世界，在物质与文化上与外界隔绝的“孤岛”已经不复存在，几乎所有国家都卷入了物资、信息、文化、资本和人员的跨国界流动。全球化已经变得现实而具体，正在影响人们的自我理解并改变其身份认同的结构。然而，全球化的影响在人群中的分布并不均匀。在欧美国家，教育水平较高、生活在大城市的年轻人更容易认同全球主义，而对其他许多人而言，民族国家内部的实践仍然是自我理解的主导部分，也更倾向于信奉民族主义。但这种非均衡的分布一直在逐渐改变，而且每个人的身份认同都是多重性的，不必在民族身份与全球认同之间做非此即彼的抉择。 近年来，民族主义在一些欧美国家出现了“令人惊讶”的复兴，但这并不意味着全球主义是虚幻的，而只是表明民族主义的普遍性和持久性被远远低估了，这主要是由于文化精英及其主导的媒体将自己的立场过度投射，造成了一种脱离现实的舆论错觉。我们需要一种更为现实主义的视野来把握民族主义与全球主义之间的关系。

本剧的主题就是在讲博弈：国家与国家之间的博弈，人与本心的博弈，以及人类与自然环境的博弈。令我印象深刻的人物有，秋瑾，邓稼先，奥黛丽赫本，在这些人身上都可以看到人性的光辉的一面。我们要从这些历史人物身上学习优秀品质，在历史事件中借鉴经验，不能再走历史的老路！

八八年的设定，那个时候真的是社会治安管理最乱的时期，割喉案件又是雨夜，咦？我忽然想到了香港十大奇案之一的雨夜杀人狂魔，其次第二集96年的碎尸案想到了南大医学院案，并列一起剧本上毫不突兀🧐丁黑把控节奏果然强

充实的巅峰体验来自成长的过程，其中又牵涉自我与环境的配合。实现“内在需求”与“外在需求”一致，“我想要”及“我必须”之间的协调。唯有如此，“你才能自由自在、快快乐乐、全心全意地拥抱自己的志向。你的命运就是自己的选择及意愿”。

之前看到过有人总结的人类认知的四个境界：不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道了；知道自己知道了。在读这部剧的时候又学习到了Luiz Begazo先生所讲的“知识诚实”的四个方面：清楚你知道什么；清楚你不知道什么；清楚你不需要知道什么；意识到总有你不知道自己不知道的情况。乍一看很像，但细读就会发现，认知的四个纬度是客观的描述，而Luiz Begazo先生的知识诚实可以理解为，在认知的世界里，人应该怎样的发挥自己的能动性——也就是说在清楚你知道什么的前提下，要清楚你不需要知道什么。毕竟，生有涯学有涯。 几乎所有的书都在教你前半句话，包括Luiz Begazo的这本。所以从这点而言，这部剧虽然睿智，但也无甚大的突破。唯一让大家趋之若鹜的原因，还是和他在资本市场的成功有关。 作为读者，我其实更关心Luiz Begazo作为投资者，对中国以及中国经济未来的预测和依据。在自然选择之后的人类如何应对文化选择，特别是在科技越来越掌控在少数人手里，和“所有反人类罪都是智人自己所犯”的前提下。但其实，书中并没有给出这样明确的答案。 书中列举了很多其他可看之书，这是本剧的可以作为剧评来看的一大特色。当然，还讲了从智人到现代之间，很多生动有趣的历史和预测。但是，我更喜爱的却那个简单的发生在Luiz Begazo家后院的故事——当13个月的女儿突然会自己独立行走的时候，Luiz Begazo的第一反应是特别欣喜，而他夫人的第一反应却是第一时间在泳池边拦起了围墙。以上这些，都会对观看本剧的人带来愉悦的体验。 这本标题中写有价值投资字样的书，可能会让很多本着投资(投机)想法的人失望——没有可以借鉴的案例分析，更没有可以复制的方法论，只有对原则的重复和对文化推演的自信。 外师造化，中得心源。