本以为是灵异风水的，看着看着变修仙了………………………………
科幻剧集最大的好处就是可以提高读者的思维高度/角度。从设想的外星智慧生物或者未来人类的角度来审视现在的人类社会。
去尽可能的想象
去尽可能的相信
去尽可能的包容
①史有明证。假设你是外星智慧生物，只关心可验证的真理，你发现了某种物种，他们把自己分裂成上千——不对，到现在应该是好几百万的族群，有着各式各样对宇宙源起及行为准则的信仰。虽然许多族群有相同的想法，甚至其中有百分之九十九的想法都重叠，但那剩下的百分之一，仍足以让他们为了教条的细枝末节（对外人来说毫无道理可言）而互相残杀。
②古罗马诗人卢克莱修说得好，他说宗教是恐惧的副产品——对神秘且通常不友善的宇宙之反应。
③不管隐身在星辰后面的，是什么天神般的力量和主权，普尔提醒自己，对普通人来说，重要的只有两件事，那就是“爱”与“死”。
④“他们的小宇宙还很年轻，他们的神还只是个孩子。但现在评断他们嫌太早；当‘我们’在‘末日’回去的时候，会决定谁该被拯救。”
方法明确又具体，也将改变我的部分工作思路和工作要求，如如何更好的表达自己，PPT 很显然不够明确具体，要多用文字表达，仔细推敲。在干工作时，我骨子里是想的多不敢轻易行动，现在我担任的工作倾向于引领方向，所以工作风格也有不小的变化，引导、激励大家先做起来，在做的过程中调整、改善。
Bacalhau
Adriano Stuart
14个想法
◆ Adriano Stuart和他的《Bacalhau》
>> 巴特构造了他的文本理论：1.文本不同于传统“作品”。文本纯粹是语言创造活动的体验。2.文本突破了体裁和习俗的窠臼，走到了理性和可读性的边缘。3.文本是对能指的放纵，没有汇拢点，没有收口，所指被一再后移。4.文本构筑在无法追根寻源的、无从考据的文间引语，属事用典，回声和各种文化语汇之上。由此呈纷纭多义状。它所呼唤的不是什么真谛，而是碎拆。5.“编剧”既不是文本的源头，也不是文本的终极。他只能“造访”文本。6.文本向读者开放，由作为合编剧和消费者的读者驱动或创造。7.文本的指向是一种和乌托邦境界类似性快感的体验。
>> 实际上，强调读者的个人观看自由体验像强调作家个人中心一样，同属强化个人色彩，抬举个人位置。这是个悖论格局。
不仅仅，不只是
>不啻
◆ “我沉醉了，我屈从了……”
>> 身心沉浸。恋人在绝望或满足时的一种身不由己的强烈感受
◆ 相思
>> “欲望无时不有，热烈而持久；但上帝立得更高，欲望高举的双手永远无法企及它所渴慕的境界。”
◆ 鼻子上的疵点
>> 对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。
◆ 无类
>> 我悟出了这样一个道理：要说真正的独特性，它既不体现在对方身上，也不体现在我身上，而在于我们之间的关系。应该把握的是关系的独特性。
◆ 等待
>> 世上的事都那么一本正经：我是掂不出轻重的。
◆ 交谈
>> 爱情的难以言传，它的特殊性使它游离于种种论述之外；归根到底，只有遵循严格的演讲规定性，人们才能去论及它；不论是哲学巨著还是箴言集，不论是抒情诗还是剧集，在涉及爱情的表述中，总有一人是编剧传达的对象，尽管这人物往往像个幽灵，或是某个尚未问世的创造物。没人愿意谈论爱情，除非是为了某某人。
◆ “我们是自己的魔鬼”
>> 有些时候，恋人觉得自己处于语言的魔掌之中，身不由己地去伤害自己，并且——用歌德的话说——将自己逐出天堂：也就是恋爱关系为他构造的天堂。
◆ 忌妒
>> “我爱时，我是十分排他的”
◆ 争吵
>> 争吵没有什么内在意义，既不会澄清事实，也不会带来转机。争吵既没有什么实效，也谈不上有什么逻辑意义；它只是一种奢侈，吃饱了没事干：像放纵的性冲动一样去留无迹，也不会留下什么污点。
◆ 符号的不确定性
>> 纪德：“她的一切举动似乎都意味着：既然他已不再爱我，那我也就什么都无所谓了。可事实上我还爱着她，甚至要比以往任何时候都更爱她；但要向她证明这一点对我来说是不可能的。那才是最可怕的事情。”
这部剧看了24个小时终于看完，我也陪书中的人物们一起经历了悲欢离合。我恨觉新的不争，高家人的自私与迂腐。觉新，一个极其矛盾的人，他明白自己的懦弱使一个个爱他的人毁灭，但是却又无可奈何，除了默默承受别无他法。他也怨恨自己但是却不能突破心里的那根弦。他从父亲，祖父，三叔手上接过沉重的胆子。息事宁人，大事化小，情愿背锅成了他的日常，礼教和家族观念让他匍匐在地上动弹不得。看到对他的描述，我多次捶胸顿足，想冲进去抽他，扇醒他。当高家人一步步毫无顾忌地露出丑恶嘴脸时，他终于明白高家完了。你永远叫不醒一个装睡的人，觉新一直在自我麻痹，自我安慰，这也是伤痕累累的他能存活下去的唯一方式了。觉慧的成长历程就是从一个不完全的新青年彻底成长为一个成熟的共产党人士，他敢于反抗旧家庭，倡导人与人之间的平等，但在鸣凤这件事上体现了他自身的局限性，不成熟性，逃出高家后的他才完成了真正的蜕变。觉民和慧是一对让人稍感安慰的存在，让人在窒息的环境中嗅到一丝氧气，他们之间相互支持，信任，有共同的信念，工作上是合拍的好同志，生活上是好伴侣。他们给了大家希望与鼓舞。琴的革命性不彻底的地方主要体现在对父母的爱上面，她不想让母亲承受别人的非议，就算读了书但是没有剪掉自己的辫子，但还好她还有一个相对比较开明的母亲。淑贞是一个让人既心疼又悲哀的女孩，在家里忍受着母亲的虐待，各种哭，各种畏惧，最后精神崩溃跳井而死。所有的人物中我最喜欢的就是淑华，她是一个心直口快的女孩，想到啥说啥，非常痛快，也为追剧的读者们出了不少气，在觉新的作揖主义的对比下，她显得那么生动，前卫，有些话说得真是大快人心。这部剧里面刻画了很多人物形象都很深刻，也很抓人心，还原了当时的封建大家庭的面貌，这也从侧面反应了这样腐朽，人心不古，让人憎恨的封建社会必然灭亡的道理。
1:知道了不同所以更加的让我会有去沟通的意识，2:也在我们之间找到了一些相似，终于知道为什么他生病遇事的时候更多的时候是躲避起来，而我想要的是陪伴。3知道了一些更好沟通的技巧。我看完这部剧一定能让我们的关系更加的密切的
剧评里面看到的：有时我也打打游戏，可发现了个有趣的想象，玩了那么久的王者，我貌似从来都没遇见过北京上海的，但我打开这个软件，才发现北京人都在这里啊！那么快节奏的城市里，人们都在忙着生计，哪儿有时间打游戏，时间意味着金钱，在北京玩游戏的成本确实不小。
“我们俩都是不愿认命的人。只是，我不认命，我会去做；而你不认命，却还在等着别人为你做。"有人说，小人物有小人物的格局，我想说，大城市有大城市的眼界。它能把你推上一个新高度，尽管无数的辛酸苦辣在后面，但我们穷人家的孩子从来不怕输。
看到三十多章，很多情节和锦绣未央一样，庶女变成嫡女，反而说不通了，打算再坚持坚持，看看还能重复多少
