“八年抗战就要结束了”，现在看来真的是编剧对教科书式历史的一种反讽，这部剧也可名其北洋野史记
我们人生中最紧迫的使命、也是地球上每个人都要承担的使命，是在清醒的每一刻里，全力以赴地深深地投入现实。游戏提供了一个虚拟的系统，成为我们生活的一部分，但不是全部。
只有西藏才能发生如此神秘、凄美、纯粹又率真的故事，也只有真正的西藏人才能让未去过那里的人身临其境地感受到它原始、粗旷、细腻又深情。读这部剧领略了西藏的神秘风光、风土人情，更是对心灵的一次洗礼，从未对一个陌生的地方如此的神往……
相对于严苛的生酮饮食，低碳节食，间歇禁食加上健康饮食的方法实操性更强。
如果他足够爱你，不会把问题交给你。
如果他犹豫，那就意味着动摇。
如果有些东西迟到，那还不如不到。
莫名地觉得这些句子，扣动了我的心弦。刚把Dhanush的《Parattai Engira Azhagu Sundaram》读完，发现自己像有些上瘾似的，还想再读一下别的作品，果不其然，一读就停不下来了。总觉得Dhanush的这类剧集和别的青春剧集不同，而且也给我一种别样的感觉，仿佛冥冥之中就有一只手一直牵着我往前走，告诉我如果你要了解更多，就不要害怕，就不要停，跟着我就行。无论是多么跌宕起伏的情节，在她的笔下，她的叙述中，总是让我觉得很沉稳，跟生活很贴近，那些书中的人物，我甚至觉得他们就活在这个世界上，止安、止怡、纪昀…仿佛有一张大网，将她的作品中的人物慢慢串起来。
记得我是从四年级开始接触金庸剧集，因为那时候没有太多的小伙伴，我妈妈又是一个比较喜欢看剧的老师，所以她就买了金庸剧集给我读，从射雕英雄传到神雕侠侣，从天空八部到雪山飞狐，飞狐外传，连城诀，白马啸西风，鹿鼎记，笑傲江湖，书剑恩仇录，倚天屠龙记，碧血剑，鸳鸯刀，忘了自己是怎样的顺序，以及是什么时候读完了所有的剧集，只知道那时候的自己如痴如醉，哪怕晚上不睡觉，在自己房间里面也要偷着点着小夜灯看剧，而金庸先生的每部书中的人物，或有或无的也有着和别的书中其他人物的关系，我佩服他能够把他的想象力发挥的如此好，金庸先生是让我对剧集感兴趣的启蒙老师。自己也接触过一些外国剧集，但不知道为什么，总是没有了当时那种痴醉的状态，心里有时候会在想，到底自己是因为长大了，需要做的事情多了起来，所以便没有了耐心？读着读着就想放弃？还是因为，已经读过好的剧集，我还是一个过去的自己，没有小伙伴一起玩耍的只知道把自己“淹没”在一本又一本的武侠剧集之中，诚然，它们对我的意义很大。可我是喜欢剧集的，又何必只是把自己仅限在武侠剧集里面，我应该去尝试的，感受不同的编剧的思维，感受不同的情节的发展，踏上不同的旅行，给予自己一个机会，去探索未知世界的奥妙。读过别的类型的中国的一些作家的剧集，看到一些书友评论说，想到了《Parattai Engira Azhagu Sundaram》这部剧，我也读过，也为新月而难过了好久。有时候就是这样，我不能替剧集人物而去决定他们的命运，生活，但我宁愿去在书中看着他，无论他是幸福，还是悲痛，是绝望，还是苦楚……
啰哩啰嗦说了一堆毫无关系的话（哈，自己怕不是傻掉了吧 ）愿自己在剧集的世界里尽情徜徉！
硬核开篇，电影质感，纪录片风格，实景拍摄的真实效果是棚拍取代不了的，第一集就向观众呈现地震的残酷和消防员流血流汗的辛苦，救援过程中遇到的几个被困群众都比较有代表性，唱歌的男孩让人心疼，那么小却又那么坚强，很久没有看到如此真实的职业剧了，希望后期可以稳定发挥，四星先观望。
宋朝是一个很特别的朝代，虽然文化和经济上的空前强盛，但对外军事上却非常弱小甚至屈辱，根本原因还是宋统治者骨子里面的崇文抑武思想导致的，所以说富国和强兵不一定是同时发生的。
凡是教人改变，上进的的方法都是工具，惟有践行才是唯一的手段。
>> 过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。
>> 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。
>> 人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气
>> 我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。
(不是“牺牲自己，讨好他人”获得价值感，而是去发现和创造属于自己的价值，找回自主和自由的勇气)。
>> 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。
(透过墨镜看世界，世界就会变暗，要摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。问题不在于世界如何，态度和眼界决定你看到的世界)。
>> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
(当你认为以前的原因造成现在积极的阻力时，其实是由于你不想前进，围绕这个目的并制造出不安的情绪，束缚着自己)。
>> 你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。
>> 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
(我们容易关注自己想要而没有的东西，却忽略了运用好自己已有的)。
>> 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
>> 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
(过去并不能决定现在。经验对于我们的作用是我们对经验的看法)。
>> 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
>> 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
>> 之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
>> 无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。
>> 如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方。人际关系的烦恼也会消失。
>> 无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去的人际关系圈套。
>> 人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
>> 只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
>> 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
>> 为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。
>> 把改变自己当成操纵他人的手段是一种极其错误的想法。
>> 阿德勒反对把精神和身体、理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。
>> 把对自己的执著（self int
主角要想法幼稚到大结局，然后还要渲染身边人为了主角怎么怎么无怨无悔的付出，然后他就幼稚的成天下第一了，嗯，删书
英文是很美的，但翻译应该会有更好的版本，插图我也觉得很一般。推荐《Parattai Engira Azhagu Sundaram》，但不是这个版本的翻译。。
黑子也太多了，这部剧给人的感觉就是很纯粹，玩游戏的时候很纯粹，搞科研的时候也是，女主拍戏的时候也是。所有人相处起来都是那种很纯粹很透亮的感觉，整就是一部治愈系的暖剧，感谢相遇，感谢这部剧让我开始认真的思考如何同做外科医生伴侣好好相处，好像更能理解他救死扶伤的工作价值了。
调整饮食结构，抗糖，减少脂肪堆积，选择有机食物，素食主义倾向，尽可能的少摄入工业化产品食物，比如反式脂肪、人造黄油，植物奶油，各种杀虫剂和添加剂，比如为了提高产量欧米伽3脂肪酸与6脂肪酸失衡而饲养的牲畜及肉蛋奶制品，因为这种失衡最终会归结到处在食物链顶端的人身上。而目前想在不干预的生态和生产状态下，获取欧米伽3号脂肪酸貌似越来越难。前几天看报道日本政府已基本决定将经处理的福岛第一核电站辐射污染水排入大海。这不单单是日本问题，是关于世界海洋环境的国际问题。虽然经过过滤，但大多数废水仍含有其他放射性元素。这些元素很难被降解，海洋生物资源也会被污染，而我们处在食物链顶端位置的人，未来堪忧！疫情，越来越多的病毒变异且更新越来越快，人类的医学科学及对新病变的认知永远都是滞后和应对性的。所以在这样的一个大环境下，地球患病，那么他的子民会好吗？！另外身心结合和驱逐恐惧同样重要。所以不止是达到自然和人的和谐共处，人自身的心念和意识也要达到一种平衡机制实现和谐共处。把所有回归自然和谐状态，对生理对心理都有益无害，而且也会引发效果不断递增的链式反应，也会具有普世效用。
剧集不错，五星好评，就是按照故事情节不知道10年能否写完？？？
希望编剧能够继续坚持下去，画好这一个经典的作品，同时也更希望这部作品能够动漫化，相信现在的国漫水平不会辜负这部作品
以史实为依据，以人类文明发展为脉络，逻辑清晰，是最适合科普的一本Parattai Engira Azhagu Sundaram
现有的人生可能只是漫长生命长河中的一段旅程，那些走过的路、见过的人、流过的泪、受过的伤都是息息相关而且有因果轮回，亲情、爱情和友情也许会有你完全没看见的一面，学会原谅、放下，感恩和爱自己就能实现自己的一念天堂。
