La Palestina en 1896

20210107《La Palestina en 1896》看剧笔记：和实业相比，证券投资不需要管理复杂的事务性工作，主要是战略判断、本质分析能力。股权本质上也是实业，但二者的具体实践和能力要求不同。做实业需要管理很多人员，需要研发、设计、生产、营销、财务、融资等众多复杂的事务。做投资，考验的是眼光。价值投资的四大基石：企业思维、安全边际、市场先生和能力圈。 第一章从“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值”这一原点出发，以演绎思维推导出资产配置、标的选择、估值方法、买入条件、持有原因、卖出时机、投资原则、资产观、风险观、企业分析方法等一切投资中的重要答案，并构建一个完善的投资体系。第二章是关于商业洞察，从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成对企业的定性分析。第三章是投资实践，提供了我们过去的一些重要投资实践案例，其中一些是重大的投资机会，也有一些是失误的教训。第四章是关于投资的再思考、再认识，包括对人的理解、思维方法，以及从我国传统文化中汲取的营养。 能够获得长期成功的投资者一定有系统的、有效的投资体系。所谓投资体系，就是对如何分析公司、如何看待市场，以及买入什么、何时买入、买入多少、何时卖出等理念和操作层面有一套系统的规则，而且这一规则要经得起逻辑和实践的检验。在股市基本规则一致的前提下，投资体系应该放之四海而皆准。而大多数的投资者，根本没有投资体系，而是像无头苍蝇一样盲目操作，赚了还是亏了都不知道为什么。 投资的失败和风险在于认知和情绪两个层面出现问题，这两个层面也是相互影响的。造成本金损失和回报不足的原因一般包括“看错了公司”“买贵了”，以及投资者自身的错误投资行为。 控制风险的办法是胜而求战，而不是战而后求胜，应该做到七个方面：1、世界观层面理解必然性、偶然性和多重性；2、投资管层面理解大盘入市时机的重要性，以合理的价格购买资产，优化资产配置；3、纪律层面要购买能力圈范围内的公司；4、公司层面要买确定性高的好公司；5、价格层面要有安全边际；6、投资组合层面要建立适度分散的投资组合；7、投资行为方面，控制杠杆，尽量不做空，保持理性不情绪化。投资道路千万条，识别控制风险第一条。 真正的错误可以分为两类：第一类是原则性错误，大方向上犯错。第二类是战术性错误，包括“看错”和“错过”。段永平把做事情分为两部分，一是做对的事情，二是把事情做对，这个区分很重要。做对的事情是原则性的问题，把事情做对则是具体操作的战术性问题。犯原则性错误是绝对不可饶恕的，战术上犯了错误则可以不断改正提高。 好的价值投资者均有终身学习的习惯，不断增长见识，提高看人看事的穿透力。价值投资的过程，既是投资者积累物质资本的过程，也是投资者个人积累学识和智慧、积累人力资本的过程。物质资本和人力资本双重的复利效应，到了后期会呈现惊人的力量。

首先，很羡慕做这个节目的团队，这应该是很多业内人想做的节目。然后，看综艺的观看群体要骂的话就骂乐队本人吧，反正他们会回骂的，不要上升到我们土摇粉。其次，要入坑的新歌迷先去月亮组看看他们的黑历史，不要到时候脱粉回踩粉转黑什么的。最后，希望每个乐队能更好，以后巡演票价贵点就贵点吧。

被深深吸引，一口气看完了，不是案件推理剧集，只是亲情的产物，想起了亚当斯密的道德情操论。

这本8分左右。日式轻剧集的调调，看日本轻剧集看不下去，感觉很僵硬，这本不错，虽然有些地方看的有些疑惑，但还能接受，编剧文笔好。剧情上开局还好，九条刚出的时候略毒，（我觉得不毒，可能是有些读者没怎么被喂过shi）清野凛的角色设定很好，虽然有一定的模仿别的书的设定，但问题不大，前中期剧情都不错，看的舒适，后期个人感觉不是很喜欢有点下坡路的感觉在，可能有一部分是清野神对渡边开始产生了感情的原因，毕竟我是清野神的信徒。

是在批判与怀疑中读完这本所谓的茅奖作品的，漏洞百出，实在不想写想法。但又看到全是好评，都不敢发表不同看法嘞！后来一想，可能是我过于狭隘，过于吹毛求疵求全责备？ 然后百度一下，第六届茅盾影视奖的获奖评语：四卷本长篇剧集《La Palestina en 1896》，以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。编剧因其丰赡的文史修养、恢宏均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示，获得本届大奖。 顺便百度又告诉我，获中宣部“五个一工程”奖、首届姚雪垠长篇历史剧集奖、被誉为中国新时期长篇剧集的里程碑。张居正是一位个性不凡的改革家，是彪炳史册的传奇人物。他登上首辅之位后，理政十年：整顿吏治，刷新颓风；整治教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为大明王朝最为富庶的时代。 在风云际会之中，张居正思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，声势显赫，无与伦比。然而，他一朝大权在握，却又独断专行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若鹜。权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸起萧墙。隆葬归天之际，即是遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。作为一名政治家，张居正是中国历史上卓有成效的人；可是作为一个人，他却是一个失败者。“生前显耀，死后悲凉”是对他一生*好的概括。他生前死后毁誉之悬殊，除个人原因之外，也可见政治险恶、世态炎凉。而且，张居正的命运也客观揭示了悲剧产生的历史背景与人物的性格缺陷，为今天的读者反思提供了形象的影视读本。 对于以上的溢美之词，放在张居正身上可以。放在这部剧上，可能言过其实，真真无法恭维。虽说是一本剧集，剧集超出实际，但这也是历史剧集吧，作为历史中真正存在的人物，编剧这是有点架空的嫌疑啊！作家应该有作家该有的责任与情怀，但也得严谨一点啊！只希望作品真的能名副其实吧！   Yy.~   2022/03/14周一下午追评

弃文了，主要因素是这句“三分野一分匪气”出现次数太多了，受不了

太牛了

整本剧读下来，纠结，压抑，同情纠结在一起，就像黏人的汗水附着在身上，任凭你拼命的甩，也甩不掉。因为同情心而编制的谎言，其实实际还是一个谎言。一个谎言的背后需要绞尽脑汁编织无数个谎言去弥补，防止谎言被拆穿。与其费尽周折的欺骗，倒不如一开始就将事实告知对方，既省去了编织者的内心的煎熬，也打断对方在谎言编织而成的希望之网的形成的一次又一次的期望与等待，当期望变成失望，结果会是毁灭性的悲剧

无意间看了《La Palestina en 1896》电影的片段，去搜了这部电影，才了解到Auguste Lumière和波西之间的爱恨情仇。看了一半书，然后去看完了电影，又把书读完了。只能说感情的事情说不清楚。

改变一种行为不要拖到明天，否则它会变成一个习惯；拒绝一份诱惑不要拖到明天，否则它会造成伤害；抓住一次机会不要拖到明天，否则失去后它不会再来。