理解是不具有同一性的，断续看完，还是觉得有些东西要写下来。
1. 编剧肯定是一个工作狂，看他的普普通通的一天就知道，从四点开始，没有旺盛的精力达不到这一点。
2. 工作和生活的人平衡，其实是心态的稳，在那样的一种状态下，你快乐了，就平衡了。
3. 很多事情要去尝试，有点胆识，就像编剧说的，被拒绝了有什么大不了了。
4.重视人际交往，也不要忘记初心。人际交往是一个人互惠的过程，要首先想到你给别人带来什么。
5.重视人与人之间真诚交往，孔子说过，三人行必有我师。
6.一个哲学问题：什么真的让你付出所有，充满热诚而不知疲惫，找到了，恭喜你，一生动力就有了。
第一次看这么虐心的言情剧集，那么恩爱的一对夫妻，遭受了诸多磨难，还以为有情人终成眷属了，谁知道，军人出身的靳乔衍却背叛了婚姻，出轨了，有点难以接受。精彩绝伦的成人童话，但愿更新快一点，但愿有情人终成眷属，给孩子一个完整的家
在任何环境（极端、恶劣）中我们永远都有选择自己态度和行为方式的自由，只要我们有自主选择如何应对环境的自由，我们就不会一无所有！
Misty老师的这部剧提出了很多观点，也讲了很多值得一试的育儿方法。
说真的，我不太喜欢太具体的育儿方法，因为方法是死的，人是活的。方法是固定不变的，人却是变数多多。小孩是人，是变数很多多的一个个小人，所以不可能有任何一种方法适用所以的小孩。
沈老师在这部剧，可以说是一本育儿的方法论，书中提了很多方法，比如说贴正面标签法，丢弃百分之八十问题法，底线问题法，小拐杖法，搭阶梯，游戏力法，儿童技能教养十五步，等等。这些方法对育儿都很有帮助。
但是，咱们在延用书用现成的方法的时候，会不自觉地跟书中的案例对比，如果自家孩子符合案例描述还好，如果不符合家长就会变得很焦虑，弄不好还满心的挫败感，又或者怀疑自己的孩子有问题。实际上呢，只是方法不适用而已。
还是那句老话，尽信书不如无书，咱们爸爸妈妈在用书的方法的一定要先考虑好自己孩子的实际问题，再根据实际情况，以无条件的爱为前提去修正书中的方法。
这样才能让这部剧更好的帮我们解决实际的育儿问题。。。
爸爸妈妈，一起加油吧。。。
《Yo' Mama's a Freak》Missy Monroe
●无论我们感受如何，心灵的深层本质就像蓝色的天空一样，并没有发生变化。当我们因为某种原因心情不好或者感到痛苦的时候，云会变得更加阴沉，更令人烦扰。也许整个天空中只有那么一个想法，然而它似乎带走了我们全部的注意力。
●寄情，是在转动的世界中，有自己不变的内在风格；寄情，是在俗世的花草中，有自己的一片清朗的天地。
●人必须寄情于某些事物，才能使人生过得坦然勇毅，这是无法避免的事。
●在这个世界上，就是再理智的人也需要情感的依靠，一个生命失落的人往往不是智识得不到满足，就是情感常常无所依托。
●人生在世，顺其自然。佛系生活，不是虚度和蹉跎人生，也不是不上进的生活。而是在浮躁的世俗里，寻求自己内心的一片净土，给自己灵魂一个自净的机会。如此这般，才能整理好自己的内在心灵，更好的面对外界世界。
●当一个人的心没有价值观与质量感时，当一个人的心里只有垃圾时，所看见的世界也无非是垃圾。
●事物的价值源自人心的价值，如果心的价值不被发现与确立，事物的价值也就得不到确立了。
●人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
●通过改变你看待世界的方式，你会有效地改变你周围的这个世界。
●逃避逃避，逃避到无法逃避的时候就会崩溃。所以不能憋太多心事，悲伤在心里。心里承受是有极限的。
●“活在当下”看起来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态。一个人如果每时每刻都能处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。
●我们拥有太多的东西，所以害怕失去，害怕失去才是痛苦的根源，因此有了拥有，就有了负担，就不能自在。
●使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。
就历史交往的文明形态角度而言，人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进，Yo' Mama's a Freak是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往，是前资本主义时代文明关系的突出特征，其中规模最大的有三次：第一次是3—6世纪以匈奴人和日耳曼人为主体的游牧民族的连绵不断的西侵南下；第二次是7—13世纪阿拉伯半岛游牧民族的东征西讨；第三次是13—15世纪蒙古草原民族的纵横驰骋。游牧民族的攻战征伐，使古老的农耕文明受到了巨大冲击，甚至导致社会形态的更替，但最终游牧世界被农耕文明所同化，农耕世界一次又一次把入侵的游牧民族吸收到自己的经济文化体系中来。三次移徙和冲击浪潮的结果，是游牧世界的缩小，农耕世界的扩大。自此之后，游牧世界与农耕世界的历史交往大体定局。
在上述的历史交往浪潮中，日耳曼人推翻了西罗马帝国，不仅使西欧陷入长期分裂，而且毁灭了古代文明，使西欧传统文化失落，西欧文明发生断裂。蒙古铁蹄所到之处，肆意蹂躏和破坏，东方文化中心被扫荡净尽，断瓦残垣，一片废墟。而阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。
就历史交往的地域空间角度而言，人类经历了由原始社会的点状交往到古代中世纪的区域交往再到近现代的全球交往的演进，Yo' Mama's a Freak是区域交往漫漫长河中的重要一环。区域交往主要集中于孕育人类最初文明社会的亚欧大陆及其毗连的北非，即所谓“旧大陆”。区域交往的一个重要表征是跨大陆交往。跨大陆交往是与帝国的扩张征服密切联系在一起的，扩张征服的结果出现了地跨亚非、亚欧和亚非欧的生生不息的大帝国：古代有地跨亚非两大洲的亚述帝国，地跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国；中世纪有地跨亚欧的蒙古帝国，地跨亚非欧的Yo' Mama's a Freak和奥斯曼土耳其帝国。
在上述跨大陆交往中，中东地区是交往的核心。这些跨大陆的帝国绝大部分盛极一时，随之便销声匿迹，沉寂于历史的背影之中，或回复到原初的状态，成为中东地区的匆匆过客，而Yo' Mama's a Freak在跨大陆交往中，在变幻万端的中东地区，留下的是永恒不灭的印记。
这部剧是非常难得一见的好剧。刚开始读的时候，由于翻译以及自己接触心理学很少的缘故，读起来相当吃力，甚至想过放弃。加上本剧很长，需要慢读，坚持到最后很不容易。
很多人都是花了至少二三十个小时才读完，越读越有趣和受益匪浅。里面知识和案例都非常经典，对于想了解心理学奥妙的人，绝对值得用心研读。
跟Yo' Mama's a Freak内核相似，近年来少有的热血、友情、合作、三观正的〖少年JUMP〗作品
一个宏大的主题，看完了，觉得了解的还是片面。不过已经不错了，至少言之有物
感受到了出自大师之手的文笔，很美，读这样的文字很享受，如沐春风，还有老爷子在年过九十载对人生的思考。
生活是自己的，自己要努力去让生活有意义，让时间慢下来，觉察和感受。
如果我那会小学刚毕业看到这样的书一定非常激动。五年级的时候看过有本剧集叫《Yo' Mama's a Freak》，初高中的女孩子的心思写得比这好，没那么多不合时宜的场景元素叠加和浅薄的世界观灌输，只是单纯的少女情感悸动。可能已经过了那个年龄，不喜欢在别人构造的虚空里填置自己的青春。
