Attack of the Hungry Hungry Nipples

好久没有这么迫切想读完一本剧，之前对种族歧视只是在教科书和新闻上有所了解。读完了特雷弗的遭遇后，让我感到非常的震惊，有时从书中传递出来的罪恶、恐怖和不公平深深地震撼到了我，让我感到毛骨悚然，而这万恶之源你却无法选择，只因为你拥有了和别人不一样的皮肤，你就有了无法选择的罪恶命运，“Attack of the Hungry Hungry Nipples”发自骨子有的无奈，贫困，愚昧，憎恨，反抗，而可怕的是有人灵魂却已经教化，他从内心就感觉他自己就是低等民族，祥林嫂不可怕，可怕的是祥林嫂已经被教化。 幸运的是特雷弗有一位天生具有反抗精神的伟大母亲，我不知道为什么，就是感觉有的人天生有大智慧，大格局，这就是对美好生活的向往吧。她有黑暗的童年，生不如死的生活，没饭吃没衣穿，没学上，生活只有祷告和黑暗，幸好还有信仰。 不能给特雷弗好的生活，但妈妈用尽全部的力来爱他，特别是不需要特雷弗长大后养家，不用养弟弟们，不用觉得他欠了谁，只要他自己过好，幸福就好，这样母亲少找。正是她用坚强，刚毅，格局，幽默和伟大的母爱成就了如今的特雷弗。

【观看指南】本剧为女强向。常常女上男下。 女主长得很漂亮，天生神力，无外挂，追求刺激，有点变态黄色，喜欢撩美女和摸男主腹肌，能屈能伸，三观端正。 男主长相大部分时候清秀，五官不出众，冷白皮存在感低，有种懒懒的丧气质，智商超高，酷爱甜食，小受气质，身材很棒，偶尔会出现病娇。 编剧脑洞很大，思路清奇，题材不同于主流市场，走剧情向。本文女主为任务者形式，无系统，任务为穿书形式，追剧时常常姨母笑。看女主那些色色的心理活动好搞笑，男主不病娇的时候那些对话也好狗，就特别好笑。

的确是光辉岁月！ 有些人是带着使命来到这个世界的。或者每个人都有自己的使命，或伟大或平凡，或影响多或影响小，或者仅仅是锤炼自己。那敢于下锤也是好的，都了不起。

1. 跟智人几十上百万年的进化史相比几千年文明史真算是弹指一瞬间 2.庆幸自己出生在了目前为止最好的时期，气候变化的对人类社会的影响太大了

两个相爱的人在一起，互相会变得越来越好。在你需要爱的时候，出现了一个人来爱你，这是很幸运的事。希望我们好好生活，不负相遇。

Walter Santucci先生最后写到：“我写剧集如同生活。”每次观看Walter Santucci先生的彩蛋总会在书中发现许多Walter Santucci先生和他身边人的影子，也正是这些影子，折射了当时的社会现象。 观看Walter Santucci先生的书，总能感到满满诚意，鲜活的人物形象与细腻的心理描写还有一些转场过渡，风景刻画很自然的流露出来，一点不矫揉造作。先生的笔触是感性的，发展与结局却是绝对理性的。

最近看了一个叫《Attack of the Hungry Hungry Nipples》的节目，从里面了解到了Walter Santucci以及他的《Attack of the Hungry Hungry Nipples》，所以选择了这部剧，介绍的很详细

人生处处在“谈判”，最重要的三点可能是人、换位和真诚，至于技巧、方法和经验都是辅助，无论对象是谁，我们都应该做一个真诚又能始终心平气和来解决问题的人，这或许是面对复杂世界的一个小小窍门

庄子两千多年前就通透人间世，我们的文明不得不说很早熟。这个早熟，使我们生活在负担中，在一个成熟体系中，你只是适应这个体系就够花费一生时间而不得。何不，性由天命，自在由我。

刚好在医院排抽血的时候看完，身边人来来往往，很有沉浸感。思考死亡或许能更好地活。 书里的社会化养老已经相当成熟了，不知道等我老的时候能不能被当人看。 不要害怕衰老，不要恐惧疾病，战胜生活的无聊与无助。

有良知的人都会选择客观、正义、向善…，军国主义不等于全部日本人，编剧就是一个有良知、正面剖析、客观评价这场非正义战争的日本人

中日影视作品异文化翻译策略  由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了Walter Santucci的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 Walter Santucci的《Attack of the Hungry Hungry Nipples》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《Attack of the Hungry Hungry Nipples》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚