罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin

读了本剧，方才入了佛教的门。之前进过不少寺庙，见过不少佛像，以为那就是佛，单纯的偶像崇拜而已，读了本经才知道原来每个人都是未来佛，佛不住相，住相都不是佛。果然应了芒格那句话，”在手里拿着铁锤的人看来，世界就是一颗钉子”，自己被迷信的说法一叶障目了。         初次接触佛教经典，理解的比较粗浅，但是还是想留下一些感悟。《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》全名《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》，也叫《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》。金刚如利剑，斩断众生种种欲念，般若即大智慧，波罗蜜则是通向彼岸。本经是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。         本经的目的:教导大家去追求终极意义，以获得精神上的支撑与动力，来摆脱一切烦恼。          到彼岸的方法归纳成六种，称为六波罗蜜，简称六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。          如何发成佛之心:远离四相，树立正确的佛法知见。如何排除发心的杂念？在普度众生中学会不贪执凡尘虚像。成佛之路该怎样走？一切善法皆是佛之法。怎样降服心中的妄念？应无所住而生其心。如何见如来？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。         个人理解如来即是真理，无所来，亦无所去。佛教认为世界性本空，是变化的，是由缘而生，所以执着于目前的相、境遇，没有意义。世界是联系的，在行善积德的过程中自己也会受益（当然不能为了受益而受益，这样就是我执了）。要持戒，为了排除杂念，守住一颗清净心，我们生活中的欲望太多了，为了这些欲望产生了很多纠葛，浪费了时间，蒙蔽了智慧，没法成就事业很多是源于此。大乘佛教主张以出世心入世，其实运用到生活中也很实用，叫我们时刻能保持一颗平常心、保持定力、远离杂事的纷扰。        最后重温一下四句偈:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

“我很难轻易说出我理解你这种话……我都已经三十岁了，还没跟别人交往过。因为我对任何人都产生不了恋爱的感情，无论男性还是女性。我可能一辈子都不会结婚，也不会做爱，更不会生小孩。所以，我也是有缺陷的人。如果全世界都是像我这样的人，人类肯定也会毁灭。” “可是，结果一定不会变成那样。因为世界上只有一个我，也只有一个奥贯姐。没有必要让某一个人背负世界的命运。而且，就算世界毁灭了，那又如何呢？我觉得，我们活着应该不是为了延续世界的存在。”

可能小孩性格不尽相同，同样的方法不一定适用所有小孩。挑适合自己小孩的某些方式就可以了

很早就想学佛学思想了，这本就很不错，以前读过一些太难懂的，一门思想的话，稍微一难外行就不是很懂了，大佛一直以大肚量的形象示人，其实从外在就告诉我们很多了：经打磨雕琢后的心宽体胖和开怀大笑.

会思考的大脑：开启自我改变的原动力 孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”说的就是一个人在准备做好一件事之前，要先把做事的工具准备好，不然等真正开始行动的时候，巧妇也难为无米之炊。而有的人不以为然，认为优秀的人和普通人之间就是存在跨越的智商天堑，优秀的人付出1％的汗水就可以抵消普通人99％的努力，普通人永远都只能望其项背，无法追赶。 然而事实是这样吗？荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”说君子的资质秉性同常人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。我们不能否定优秀的人中肯定存在天才，可是大部分我们口中的“优秀者”只是善于找到方法学习和努力并存的人，他们和我们比起来不仅同样努力，而且还擅长去找到方法，让自己学习起来更有效率。 所以智商天堑虽然不存在，可我们普通人又有什么方法能够快速成长，成为高效学习的那一批的优秀的人呢？最快速有用的方法就是直接和名人或者优秀者谈话，倾听他们的言论，理解他们的想法，持续不断地输入，然后整合转化为自己的，为自己所用。 但是在和优秀的人进行谈话之前，我们首先要做的就是升级我们自己手中的“利器”。然而真正的“利器”又是什么呢？不是各大应用商店里下载量居高不下的工具榜单，而是一直都被我们忽视没有被我们真正重视起来的大脑。正所谓，人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。只有真正会思考的大脑，才能让我们手中的“利器”完全升级，更甚至于还能够和优秀的人匹及。 可是问题又来了，什么才是“会思考的大脑”，我们平时的大脑难道都是在打忽悠吗？答案来了，就在张筠英倾心撰写的《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》这部剧里。 首先我们要理解一个概念——认知。认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。换种说法，就是桌上有个苹果，在我们看到它的几秒内，大脑就开始凭借它的颜色、气味还有形状来判断得出结果，虽然看似得出结果轻松，但是综合评估的这个复杂的思维过程就是认知。 所以，要提高我们的大脑思考能力，就要去了解大脑背后它的认知原理，顾名思义，《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》这部剧就详细地说明了大脑是怎么运作的，又该怎么操控好认知，让它配合我们提高大脑的思考能力。  在书里，张筠英分为上下篇两个部分，上篇以“内观自己，摆脱焦虑”为引介绍了大脑的成长史和背后的运作规律为主，让我们了解到，我们以为中的大脑其实不是我们以为中的大脑，为什么在婴幼儿时期，我们一得不到别人的关注就会大吵大闹，为什么青少年的时候，总是喜欢梗着脖子一味和父母对着干，为什么成年后遇到事情，学会向别人寻求帮助或者自己尝试解决？那是因为人类有三重大脑，发展历史最久的本能脑大概有3.6亿年，我们的婴幼儿时期就大多受它影响，而短一点的情绪脑有2亿年历史，青春期的时候我们就摆脱不了它的控制，最近的就是才发展出来的大约250万年的理智脑了，我们开始学会控制情绪，学会去解决问题。可惜的是，理智脑还是太年轻了，所以大部分时间都难以掌握大脑的控制权。 而书的下篇就以“外观世界，接力前行”为题结合上篇里谈到的大脑认知运作规律，让认知真正为我们所用，帮助我们能够真正提高大脑的思考能力。就好如，吃饭的时候，嘴巴在动，眼睛却直直盯着电子屏幕……或者，每次翻开英语词典还是从第一个abandon开始背……还有迟迟无法开始行动，明日何其多的拖延……这些都是我们没有运用好认知规律的方面，不管是一心几用无法沉浸的专注力，只知道一味努力却始终没有效果的学习力，或者是不计较得失、不清楚拖延后果的行动力，还有情绪力等等…… 武志红说：“迟钝，是因为身心分离的结果，没有自我的关注，身体的感觉变得不敏感了。”而在这里，平庸，

还是要diss一下波拉尼奥的《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》，被捧成跟马尔克斯《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。

喜欢悬疑题材，但节奏把控有问题，不吸引人。计谋都小儿科且有脱裤子放屁之嫌，邓萃雯宛如智障。

绝对不是完美的书，绝对是好剧！有缘读到此剧，也算有幸！抄《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》也有几天了，没在意抄了几遍，有时也会在冥想或做家务时默背，确实对我帮助很大。是的，罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin，在生活的时时刻刻修行，在每一件小事中觉知，不求得道，只图心安。

严恭教授是我在《罗小林的决心The Determinaton of Luo XiaoLin》里才认识的，听他讲话觉得很使人清醒，挺喜欢，找来他的系列看，其魅力远远盖过奇葩说中所展现的？很庆幸没有错过 ～作为华东师大的毕业生，对学校因此更是喜爱了。

是本还不错的书，里面的男女主角对待婚姻三观挺正，就是两个人相识的过程不太好，沈彻到最后没有给他写个归宿还是有点遗憾。

真是一部伟大的推理杰作，不看到最后都无法知道谁是凶手，更让人震撼的是这是将近一个世纪前的作品，百年前的作品到今天看还是让人觉得妙味无穷。