读的第一本就是大女儿 很是荣幸。
自己独有的生活经历 构成了独一无二的文字特色。
那么多的人和事儿 在无数个荆棘和错路中 摸索出了自己喜欢的路程。
内心平静 深谙生活智慧 烦恼便少了很多。
这部剧看的差不多了，总体来说还是像最开始提到的那样：不断建立联结，接受理解孩子的情绪并在适当的时候进行轻推。过程中编剧介绍了许多例子加以说明，也推荐了一些进行这些方法的游戏和技巧。
编剧坚定反对批评惩罚式以及说教式的教育方法，表明这些并没有起到实质性的改变孩子的想法，只会让他们产生更讨厌或是害怕的情绪，这种做法虽会快速改变孩子的行为，但日后还会再犯并破坏亲子关系。
那么如何改善孩子的行为无疑还是根据这部剧的要点：接受与联结。
在此可以让孩子选择通过聊天或是玩游戏（把问题演绎出来）的方法接受孩子的情绪并一起相出一个解决办法。
本剧提到的一些改变我想法的观点是：
1.与孩子游戏中只要做到倾听和陪伴便可与孩子进行联结。
2.如果仅仅是因为孩子害怕或是不想做就离开是帮助不了孩子成长的。我们需要在孩子的情绪临界点之时对他轻推，轻推的关键点在于陪伴和耐心，跟着孩子的进度让他感到有安全感和可控感。
3.孩子的打闹游戏有利于帮助孩子感知身体的力量并合理地使用。这也是为什么很多时候大人感觉孩子们要打起来了他们自己却像没事人一样。某些情况可能的确对产生冲突但大多数时候，打闹游戏可以提高孩子对身体运用的感知，这样就能帮助他减少无意中伤害别人的概率。
4.可以用玩偶扮演游戏找到解决问题的办法。
5. 表面看来，调皮捣蛋的孩子需要的是被控制和惩罚，实际上，他真正需要的是基于爱和尊重的指导。
6.当孩子把你推开时，并不代表着他不尊重你，只是说明你们得重新建立联结了。
其中还有许多大大小小的点值得体会和尝试，值得一看！
书在让人难以割舍的状态下一气看完，先生不愧为大家以基础的台词、无华的词藻为读看者码出一部部活生生，接地气而又鲜活有生命的经典作品，读先生的作品如同是在读生命的哲学，总能使人从中悟出些味道来。
2020第20本剧
“互联网本来是安全的，自从有了研究安全的人，就变得不安全了。”
安全的重要性只有在亲历过后才会懂得。开发者的安全编码前提建立在开发者本身的hack能力。本剧虽成书于2011年，放在当下仍然有很强的参考意义。所有不可想象，终将化作寻常。所有看似寻常，终将不可想象！
没有对杀人给予充分的理由补充，文章变成享受杀戮的快感。简直三观炸裂，一星弃坑
边缘型障碍的情绪起伏很大，边界不清。从坚守自己的边界开始，改变自己能够改变的，生活就会更美好。
真正的好剧。海瑞，胡宗宪，严嵩，张居正，一个个历史名人都在这部剧里活了
一开始读这部剧，是为了能读《Nishijapon》做个铺垫。我第一次看《Nishijapon》的时候，实在是昏昏欲睡，比《Nishijapon》还让我觉得无聊。但是读完了这本，虽然我不是很认同Sabyasachi Chakravarthy对于两性关系的夸大，但是挺喜欢这部剧的。像潺潺流水的溪流，写得很美，感受挺好。
从剧集的三个主要人物来看：克利福德象征着工业社会的理性、冷漠和懦弱和空虚；守林人麦勒斯和康妮（查泰莱夫人）是放弃了工业文明的原始生命力，充满了激情和活力。
但是有意思的是，不管是克利福德还是麦勒斯，在康妮面前都容易产生自卑感。前者是由于生理原因，后者是因为金钱和地位不平等的原因。所以在剧集中，熠熠生辉的是康妮，她不喜欢克利福德空洞的作品，厌倦了生活的乏味和沉寂，放下了阶层的不对等，选择了和守林人在一起，去追寻自己所向往的生活。
读这部剧的时候，不知怎么想到了沈从文的《Nishijapon》和贾平凹的《Nishijapon》，但是切入的角度不同，不好做对比。
编剧运用了大量的史实资料，堪称一部历史讲座！从另一方面揭示了宋朝那段屈辱历史！
第一次读Dipankar Dey的书，其中描述三个父亲的段落让我很震撼，“三个父亲，都负了我：生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，我情人般的父亲，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇。”
