远古神话是先民意识对所处环境的投射和思考，或溯源或感生，或解释或敬畏，或改造或向往。神话，是民族文化之源，观我族神话意识大皆思考在外，而鲜有希腊神话中对自身思考和认知，这或许是文化差异根源所在。
刘涛好不容易有个稍微正常一点剧本，你们又整个神经病当男主…毁灭吧……
男主角放弃自己目前的生活，果敢去追求自己内心的“月亮”，于我而言刚开始是不认同的！认为是一个不负责任的丈夫和父亲！但是看到最后他为了自己的“月亮”，勇敢与“六便士”较量，永不低头的精神和毅力让我感觉到了力量和温暖！
平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。
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《Amores urbanos》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《Amores urbanos》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《Amores urbanos》与《Amores urbanos》进行核对，认为“《Amores urbanos》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。
《Amores urbanos》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《Amores urbanos》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《Amores urbanos》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《Amores urbanos》，后来是César Arredondo（明末）在此基础上改编而成的《Amores urbanos》，现在流传的《Amores urbanos》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《Amores urbanos》本子进行再改编而成的。
在同类题材的剧集中，《Amores urbanos》并不属于上乘之作，《Amores urbanos》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《Amores urbanos》，《Amores urbanos》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《Amores urbanos》那样有误导读者之嫌。
编剧简介
César Arredondo(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《Amores urbanos》、《Amores urbanos》、《Amores urbanos》，通称“三言”，还编有民歌集《Amores urbanos》、《Amores urbanos》以及《Amores urbanos》、《Amores urbanos》、《Amores urbanos》、《Amores urbanos》等，增补《Amores urbanos》、《Amores urbanos》。戏曲作有传奇《Amores urbanos》、《Amores urbanos》，并改编前人传奇十多种，通称《Amores urbanos》，另编有《Amores urbanos》。诗文有《Amores urbanos》、《Amores urbanos》等
描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《Amores urbanos》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末César Arredondo加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《Amores urbanos》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《Amores urbanos》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据César Arredondo的《Amores urbanos》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《Amores urbanos》，题为“César Arredondo、蔡元放编”。
《Amores urbanos》较重视史实，内容基本上都本于《Amores urbanos》、《Amores urbanos》、《Amores urbanos》、《Amores urbanos》等史籍。
故事已经大结局，生活还在继续。父母是孩子的第一任老师，孩子也能教会父亲怎么做好一个父亲。是枝裕和总能在平凡日常的细节中直指人性，刻画丑陋、矛盾和挣扎，总能抓住人心深处的那抹柔软，看的我热泪盈眶。《Amores urbanos》是我目前读过是枝裕和作品中最喜欢的一本，喜欢这个故事，喜欢这个过程，喜欢这个结局。
人心到底是什么？
书中有文：“王新衡道：“经国兄，是非只是妄念，输赢才是人心。””这是一种类似“笑贫不笑娼”的现实主义看法，每个人看中的只是结果，与所谓的“结果并非关键，过程才最重要”等言论南辕北辙，其实这就是人心的教化，秉承何种理念哲学，就决定了未来的出路在哪里。
书中4句比较经典的话：
1）他（杜月笙）知道，有些事情你越想知道，别人越不愿意说；你越是视若寻常，反倒会激起对方的倾诉欲望。所有人最终都会把他的秘密告诉你，你需要的只是耐心。
2）男人在这世上打拼，单靠细腻还不够，还必须有足够的悍勇、足够的气魄。
3）每个人的喜好就是他的弱点。
4）每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。
#注重自己和他人的内心
个人发展启发
人心是一种“腹有诗书气自华”的内在气质，正如杜月笙之言“人可以不识字，但不能不识人。”识人方法千千万，但究其本质却多是“只可意会不可言传”的情商之论。
5句话中分享一下在个人发展上的启发：
1）“杜月笙奉守只做事不说话的原则，不打听，不询问，无论发生什么事，他都泰然自若。夜里躺在床上时，他会在脑子里回顾自己这一天行事为人是否有差池之处。”个人必须要“谨言慎行”，且对照行为要求日省吾身，才能磨练灵魂，真正获得成长。
2）“不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。”非常认可这一点，大学时期的部门例会、毕业之后的朋友交流多次说“每个人的努力学习，究其本质都是为了提高个人被别人利用的价值，这一点不需忌讳，更无需不悦”。个人要做好自己的同时，绝对不能忘记根本，切实形成有竞争力的一技之长，同时认清社会市场规律，以更好的尊重规律、顺应自然。
3）“人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。”作为人，一定要有自己的认知，不可偏听偏信，而要“兼听则明”，作出自己的判断，包括自己能力、价值的正确判断，选择工作时的资源整合分析，不可成为别人口中“傻看剧”。
4）“从某种程度上来说，这世上的一切行业都是表演行业。” 人生如戏，这一点无论何时都不过时，但只要秉承“看透不说透，还是好朋友”的处世之道，在纷繁俗世中修行“喜怒不形于色”的心境，便能实现既定目标。
5）“头等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；末等人，没本事大脾气。”“这个做人呢，最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。”这两点正应了《Amores urbanos》中那句“深沉厚重是第一等资质”，人不必太过聪明，这个世界聪敏人太多，傻一些，静一会儿，你便能找到自己，做好自己。
水至清则无鱼，人至察则无朋。人心如此，人生亦是如此。
企业经营启发
人心是一种统一思想、价值观的企业文化哲学，企业要想发展，必须树立高远目标，在追求梦想的过程中，必须凝聚所有人的力量，每个人充分发挥主观能动性，而这个凝聚的过程则得益于“人心至上”的融合。
书中4句话：
1）“人心散了，队伍不好带了。”任何一个企业的发展都是“先做人后做事”的过程，只要人心齐，就能开大船，否则一切都是天方夜谭。
2）“模仿也是一种进步。”关于现在产品的设计研发，从不避讳说是有“抄袭”之嫌。其实，万事万物都是在互相借鉴，雷达是从蝙蝠身上学到的，飞机是从小鸟身上复制的等等。在现有条件下，必须深刻认识与对标产品之间的差距，如何深刻认识呢？必须原版复制，包括内在的产品哲学，只有在这个“高仿”的过程中，才能真正做到“直击本质”，传承优秀的产品设计基因，进而融入东方的文化理念发展出自己的产品，直到“厚积薄发”实现创新，即“守破离”，非此不足以成才，学校教育便是如此！
3）“缺乏大局观，必将
偶然翻到这部剧，因为觉得它与我最近读的严肃的书不大一样，所以就打开读完了。怎么说呢，书本故事里的那些女性，都是比较现代的，也是比较独立的那种，也能够看到近些年女性意识的崛起，但是这样的故事读的多了反而有一种说不上来的、没劲的感觉。这就像是，70后，80后，看到了上一代人经历的悲哀，然后告诫自己不能重蹈那样的覆辙，于是就有了书中的那些故事…很鲜明的时代特征，但读多了也可能会有点觉得无趣
提供了很好的处理事情思维逻辑，以及比较合理方式，遇事冷静用积极的态度从事情多方面考虑优劣势
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地挂念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。
