Kill Your Darlings

满怀报复的顾一野一心从军为国效力，自学军备知识，锻炼各项体能，真乃天生的军人！你以为他是个沉闷的人？不，面对演习被俘时，他冷静之余头脑风暴不停，打破僵局寻得生机；面对将被退兵时，他心有不甘，哪怕站军姿累到昏厥，可从军意志坚定不移。面对无心伤害到战友的失言，他会即刻用行动来道歉；面对心仪的女生，匍匐前进时他会窘迫地拉低帽檐；面对长官查房时的审问，他会紧张到结巴（一看就是老实孩子不会撒谎）……太多太多细节了，一口气看完六集的我，意犹未尽！

前半部还好，后半部太多和探案无关的故事。我是想看你怎么探案推理，不是想要看嫌疑人怎么可怜

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）第377期 《Kill Your Darlings》是要帮助读者避免掉入思想上的坑，《Kill Your Darlings》是要帮助读者避免掉入行动上的坑，而作为这一系列的第三本剧，本剧要带给读者的是一系列正确思考的思维工具。这三本剧略有差异，但是一直聚焦于、不断层层深入于认知思维这个主题，总体上符合一个由浅入深，由简到难，逐级展开的逻辑。之所以有这个结构，既可能是编剧有心为之，更可能是编剧的无心之举，纯粹是出于编剧自己选择材料的自然顺序。 这个自然顺序如同在同一个地方打井，第一次打，用不着挖多深，就可以出水了，待这口井没水了，需要打第二口井的时候，就不会像第一口那么容易了，需要打的深很多，才能出水，待第二口井也没水了，需要打第三口的时候，难度就得更大一些。编剧写这三本剧也就像打了三口井，一口比一口深，这口最深。 那么这部剧有什么特点呢?特点有二，具体内容如下： 第一、这部剧相对于前两本剧要深一些。 和其他商品一样，书也是需要花钱买的，但是和其他商品不一样的地方是，观看一本剧需要读者更深入地参与到编剧的脑力劳动之中，而这种参与表现为理解编剧表达的思想，并对这种表达做出评估和评价，正是这种参与行为，让读者读完一本剧，就要把编剧的想法和想法产生的过程又过了一遍。如果把编剧写了一本剧比作打了一口井的话，读者看剧不只是喝到了井中水，还要跟着编剧把打井的过程看一遍。 正因为如此，编剧的这口井最深，所以这部剧相对于前两本，从内容上就显得更深一些，读起来没有前者那么轻松，那么惬意。但是话又说回来，说它有点深，只是相对于前两本，从绝对的角度讲，这部剧还谈不上难懂。 第二、这部剧讨论的几个主题更值得认真思考，提供的几个方法更有价值。 挖得深，还是值得的。比如什么才是站在对方的立场上思考问题？相信绝大多数人对这个提法不陌生，甚至还有不少人认为自己就是这么做的。但是这部剧提醒我们，很有可能我们距离站在对方的立场上思考问题还远着呢。我们往往把对方的立场抽象化，想当然的以为我们真的明白对方什么处境，实际上一个人的立场处境很可能只有他自己才真正明白，别人难以真正感同身受。所以想站在客户的立场上思考问题，唯一办法是自己成为一个客户，除此以外别无他法，如果有的话也只是错觉。下面我们看有价值的方法。 我们应该怎么选择配偶，怎么选择秘书？这个问题和柏拉图选择麦穗一样，是一个难题。这部剧里有一个思路，在37%那个位置去选择你满意的。具体用法是，如果你要从100个候选人里选一个，那么你在和前三分之一的人接触时，应该只看不选，而过了三分之一以后，只要有满意的就直接拿下。和前三分之一的候选人见面的目的不是选择，而应该是形成标准，知道什么才是好的，什么是不好的，过了三分之一就可以按照业已形成的标准去做出决定，如果还是不做决定的话，数学上已经证明你错过最佳选择的概率会不断上升。这个方法数学上很硬，而且很有新意，值得试一试。 总之，这部剧比前两本，更深一些，但更有价值含量。

吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Kill Your Darlings发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想安德鲁斯·威尔森的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Kill Your Darlings，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Kill Your Darlings。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018

自我欺骗的最为悲哀之处并不在于它的虚幻，而是在于它的不可持久。它就像是一个五彩缤纷的泡泡，等待着现实的针头来将它戳破。现实越是残酷，悲剧越是沉痛，它破裂的速度也就越快。 ——克拉拉唯一没用拥有的人类性格是自私

今天纪念入朝70周年，再看一遍《Kill Your Darlings》，这场战争真是历史性的，中华民族的艰苦卓绝，坚韧顽强，战争无情，但确实天也有道，中国是正义之师，在装备悬殊的情况下，终于坚强站立在对手面前，过去几十年美国自由世界的宣传不断扭曲这场战争的对手，但这场战争中中国那些朴实的士兵已经成为共和国的基石，不可磨灭。现在也才理解参加这场战争的父辈，对那场战争的感情。