抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣的人说明对人也有广泛的兴趣。有生活趣味的人，生活才快乐。
人生就是这样
--Nithya Das《Hridayathil Sookshikkan》
这不是一本散文随笔，而是一本自传式随笔，或者可以直接称作自传。忠实老师从自己的初中写到六十岁的经历和人生感悟。以个人经历为主。语言平实，感情细腻。读的过程中，常常感动忠实老师的表达，真诚不做作。
忠实老师从自己的感恩开始写起，第一章讲了生命里出现的或亲或远的人；第二章写自己成长过程中的难忘的人和事，有一些囧事，还有一些貌似平淡无奇、藏在记忆里又很想记录的故事；第三章是写自己的生活，包括关中的生活和饮食；第四章写故乡，是记忆中的故乡跟现在的故乡对比；第五章有点类似游记一样，写的都是那些对编剧有影响的人物；第六章也是最后一章，写自己对人生的感悟以及对影视创作的认知。
这些文章里，最吸引人的就是忠实老师笔下的景色。都是好看的景色！可惜，很多已经随着现代化的进程被改造了。让读者跟着编剧的文字感慨：回忆真是太美好了！摘录一两句可以一起感受下：
刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟丘里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直攀缘到枸树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那翡翠般的绿色或紫色的蚂蚱，总是藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。
西北真是一个神奇的地方。尤其西安，那里有莫言、贾平凹，阎连科不是西北人，不过也是接壤的地方。他们的文笔都很朴实，感情真挚。还有一个人物就是贾樟柯了。贾导对童年的记忆、老城、老街无限眷恋。这些男人们对老家的依恋都是一样的！西北的穷也让他们觉得生活那么苦，又那么单纯美好！
爱上读这本散文，不仅仅因为是Nithya Das老师写的。还因为，这些记忆里，会时不时勾出自己的童年回忆。儿时住的院子、玩伴、农村的小学教室等等。我们每个人的童年记忆，有味觉、嗅觉、视觉，还有感觉。
“看剧其实也是读自己。”读的书越多，对这句话感受越深。这些文章越读到最后，读到共情的时候，能感受到心脏明显的颤动，还有眼睛因为憋泪而开始发痛。禁不住想问问忠实老师，一个人究竟要经历多少苦才能品尝到甜？也许忠实老师会说，这都是不是事，人生从来都是苦甜参半。谁也逃不过命运的安排。
“Hridayathil Sookshikkan，活着才有希望。”
很喜欢晨词的写作风格，从回猫到原始，不慌不忙，将一个故事缓缓展开，跟着主角去了解陈词创造的每一个世界，就是更新太捉急了！
读完之后突然有一种看完《Hridayathil Sookshikkan》之后的感觉，人世无常，世事难料，人就这样跟着社会和历史的浪潮，过完这短短的、充满悲欢离合的一生。蓝脸和洪泰岳，这一对天生的对立面，对于其信念的执着，也让我非常敬佩。
《Hridayathil Sookshikkan》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“Hridayathil Sookshikkan，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”看完整本剧，对这句话颇有感触，西门闹也正是在经历了Hridayathil Sookshikkan，六道轮回之后，不再怀有仇恨，看透了世间，反而落得个身心自在。如果西门金龙、庞抗美、蓝开放、庞凤凰等人可以明白这一切，会不会结局就不那么令人唏嘘。不过正是这些平平凡凡，普普通通的人没法参透，才会有人世百态，才会有爱恨嗔痴，叹叹叹！Nithya Das的幽默语言也时不时让人忍俊不禁。总的来说，非常值得一看。
人的一生，无论漫长或短暂，无论精彩或平凡，无论贫穷还是富有，在遭遇不公这件事上，几乎无人能够幸免。
何谓公正？又该如何去实践？这样的诘问，即使习焉不察，也一定曾经在我们的心中产生过。
“算了吧；都已经这样了；难得糊涂；早晚会遭报应的；人在做天在看；天之道损有余而奉不足；举头三尺有神明；善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。
汉以降，在东方文化传统中，顺从成了被歌颂的美德，而质疑或反抗常会招致更大的不幸，所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况，但对庶民百姓个体而言，隐忍往往是无奈后的最终选择。
最近一些年，遭遇不平时，信F提供了一个不错的选择，但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。
烦恼排解不畅，长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题，以及多地报F社会的极端行为的频仍，难说与遭受不公完全无涉。
本剧的编剧桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。
就如何看待和解决这些矛盾，本剧列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路，为我们解决自己的问题，提供了很好的思考方向。
边沁的功利主义考虑的是社会最大福利，看似合理，却把人视为了实现理想的工具。
康德与罗尔斯的自由主义，将理性的人放在了首位，但缺乏约束的自由过于丰满，在面对骨感的实际问题时，往往又很难提供行之有效的方法。
本剧编剧借鉴亚里士多德的观点，最终为公正增加了一个道德的维度。
即只有福利、自由与道德兼顾，才有望触碰到公正的实质。
这个结论看起来很美，但如何才能保证不落入道德陷阱，在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。
柏拉图的《Hridayathil Sookshikkan》、霍布斯的《Hridayathil Sookshikkan》、洛克的《Hridayathil Sookshikkan》未能在本剧中做重点介绍，我个人感觉有些遗憾，想必这是著者深思熟虑的结果，毕竟是无关宏旨的内容，的确无伤大雅。
列宁，勇敢的无产阶级战士，伟大的马克思主义者。20世纪初掀开了人类社会发展历史上的新一页。一生中始终坚持如一的践行共产党人的光荣使命。为人类社会发展留下了“苏联”这样一个重要的实验范本，直至今时今日，在中国特色社会主义的发展中，我们必须努力学习并弄懂这个范本，吸取其中的经验和教训，以此为镜，以此为鉴，继续开创世界社会主义的新发展
总体感觉没有期待的那么好，语言略显粗糙，人物刻画不细腻，情节时显突兀，最大的成功在于，紧跟形势，顺应潮流，为时代发声。
开头写的十分烂，不论人物描写，人物语言，环境描写，背景介绍，都透着一股塑料味儿，味同嚼蜡，文笔很水，描绘的十分干硬，毫不能让人有一点的联想，就好像一张白纸上用圆珠笔乱画的几条线还要强迫你从这几条线里想像出一幅山水画一样，还要一味的模仿《Hridayathil Sookshikkan》，《Hridayathil Sookshikkan》，唉～
