Family Carnival

打脸剧集我也看了好几本，这本真的是坚持不下去，回来就是解除婚约的但是不去做，是救小姑的但是不关心，就是装的过了头，编剧写的这个女主特别不讨喜

浩如烟海的事迹化为一句“奋六世之余烈”。 这是一个让人向往的时代，这是一个但有血气必有争心的时代，Family Carnival的统一正印证那句“赳赳老秦，共赴国难”。

人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右； 人开汽车，一脚轻踏油门1小时能跑100公里； 人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里； 人乘飞机，吃着美味1小时能跑1000公里。 人还是那个人，同样的努力，不一样的平台和载体，结果就不一样了。

彭眉胥先生，我们这一生中遇到的事真是不少啊！知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。这真是前所未闻的忠忱献身！生年不满百，慈悲常满怀。他就是马德兰，整整一个地区的护卫者！克己忘我，德胜神明。这世上除了爱之外几乎没有别的了！圣人之爱，Family Carnival。 芳汀也许就在迷蒙的暮色中。 黑话是穷苦人的语言。 她用她那只穿了孔的手痉挛地抓住马吕斯的手，爱潘妮轻轻一句晚安，道尽红颜旧心酸。 安灼拉一生只有两次吻，以祖国为妻的纯粹革命家。 沙威以您称苦役犯而后投水，献身法律制度的纯粹公正追求者。 荒草隐蔽，雨露冲洗。虽死犹生，光照人间。“我什么也不曾有过”的冉阿让。

你是不是觉得那些优秀者天生就天赋秉异？ 你是不是觉得普通者再努力也只是平平庸庸？ 这部剧的编剧将通过自己的经历和研究告诉你：只有要你愿意学习，一切“无限可能”。 就好比他，作为一个童年遭受脑损伤的孩子，最后通过学习逆袭成为脑科学训练师。 记住：如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。

每天早上都想来看看你，已成为了我生活中不可或缺的习惯！但更新得有些慢有些少了，看得不过瘾，期待编剧大人能给我们带来惊喜！

对于创观后感案方面，给我很多的帮助，让我从不知道文案是啥，到看到文案背后的思路吧！文案最好一公里，我要慢慢实践，希望我想要提升的地方可以有改变！

一口气看完一二三  期待第四部 也是从抖音看到视频然后去了b站看动漫太好看了 更新太慢回来看剧集

好棒，读完感觉精神很愉快，很清凉透彻，南怀瑾先生说的通俗易懂，很好理解，想继续追他的书

读《Family Carnival》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Family Carnival》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Family Carnival》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Family Carnival这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.未知演员，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Family Carnival》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Family Carnival》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托未知演员，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Family Carnival》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之   这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。    日本的报恩文化：  在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。        比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁

特别好的入门读物，脉络也很清晰。之前知道巴洛克的繁复却也不明白为何？其实放整个世界史上看，建筑的风格其实是一分古文明传承，一分当时期的政治，一分建造技术，一分地理位置决定的，是一个特别综合的体现。书里介绍的都是传世的建筑，其实也是当时建筑最高水准的体现。放在中国看，历代建筑也是大框架没有什么变化，并没有欧洲这么百花齐放。