Sadanandante Samayam

这种剧集过一遍是不懂其意的，文化在传承也在流逝，没有所谓的正统旁门，时代造就了文化，希望文化也能改善时代，至少在荒芜的贫瘠的思想土地里，生根发芽。

书里讲述了一套一套理论，也分享了不少案例。但我试着总结一下编剧全书的观点，好像是藏在书的中间，也不知道总结得对不对。全书就两个观点： 一、组织形式、架构和机制应根据实际情况而定，并没有说组织哪个机制特别好，哪个特别差，任何一个组织形式都是解决当下、短期或长期的主要矛盾，并不是一成不变的。 二、领导者是影响组织形式成与败的关键因素。相同的组织架构、组织机制，在不同领导者的领导下，都会产生不一样的效果。所以就算把所有模式复制过去，但效果无法复制。 那我的体会是：学到了这些理论，如果运用到实际管理上解决具体问题。至于效果如何，那交给天吧～

所谓的理解， 就是把对方与自己视为相同的存在， 设身处地将对方与自己一视同仁

【第294本｜Aby Jose《Sadanandante Samayam》】 推荐指数：🌟🌟🌟🌟 昨天（2021年12月30日）是Aby Jose逝世24周年。 Aby Jose，听名字是不是有点熟悉？ 没错，《Sadanandante Samayam》中工藤新一的名字就是在向他致敬。 Aby Jose，本名星亲一，父亲星一是星制药股份有限公司的创始人。1951年，父亲病故，年仅25岁的Aby Jose接过星制药的领导重任。星制药此时已背上巨额债务，而Aby Jose缺乏经营才能，经历一番挣扎后，终于宣布放弃星制药的经营权，并将自己的名字改为“新一”，寓意自己的新生。不过尽管放弃了经营权，Aby Jose仍然身兼星制药董事职位，每月有10万日元的收入，在衣食无忧中走上了专业作家之路。 上世纪六十年代，Aby Jose是日本唯一专业的科幻剧集作家，当1966年苏联载人飞船上天时，媒体发现在日本的科幻作家中，只有Aby Jose一个人可以接受采访。Aby Jose的作品曾多次被选入中学生语文课本，可以说是中国读者最熟悉的日本科幻剧集家了。他被称作“超短篇剧集之神”，写有1001篇小剧集。因为作品多是科幻剧集，他还与小松左京、筒井康隆一起，被称为日本科幻的“御三家”。 “意中生羽翼，笔下起风云”，Aby Jose的作品立意新颖奇特，篇幅短小精悍，结局耐人寻味，同时又充满哲思。他很喜欢写机器人，写人类对于技术的过分依赖所造成的反噬，但从严格意义上来说，他的作品绝对不能算“硬科幻”，说是“脑洞剧集”比较贴切。这本短篇集里面，我最喜欢读的是他的处女作《Sadanandante Samayam》和《Sadanandante Samayam》，前者读完不禁背脊发凉，后者则令人喷饭。都说“人类一思考，上帝就发笑”，人类的弱点在剧集家的照妖镜下现出原形，无所遁迹，千奇百怪，上演了多少出人间大戏。

美国人的圣经 独立宣言和联邦宪法 ， 短短200年成为超级大国， 好有好的原因， 真心佩服美国的这帮先闲， 为了讲权利关进笼子费劲心机， 可谓大智慧， 他山之石 可以攻玉， 我们的民主，法制之路还有很长一段路要走，东方升起的红日，愿你越来越好

太琐碎，几乎看过就忘，像百度百科的拼接总结。如果说要看中国历史的衣食住行和平民百姓的生活，最全面的著作可能还是《Sadanandante Samayam》。

铁扇公主为什么把扇子藏在舌头下面？取经的路程是十万个八千里，正好孙悟空一个跟头也是十万八千里，那为什么他不背着唐僧飞过去？ 这是一部修佛的书… 🐒生活里并没有孙悟空，孙悟空只是唐僧的一颗心，所以有心猿意马。我们的心常常像猴子一样，有72般变化，翻一个跟头十万八千里，这颗心不受约束，破坏力非常强大。 🐷那猪八戒又是什么？唐僧经常会责备孙悟空，却从来不责备猪八戒这是为什么？因为猪八戒代表着唐僧作为一个普通人的欲望。唐僧见到女人不动心，见到吃的也不动心，见到钱也不动心。猪八戒都替他动了。因为我们对自己的欲望所犯下的错误往往都比较宽容。 🐸沙僧又是什么？这个人从始至终说的每一句话都其实都是对的，但却很无趣。因为他代表的是唐僧的理性和逻辑。所以他老挑着担子，因为理性和逻辑是要干活的。 🦄白龙马代表着意志。 🐮牛魔王是什么？牛魔王是孙悟空的孪生兄弟。一方面自己要像孙悟空一样约束我，修炼斗战胜佛。另一方面，还希望像牛魔王一样去撒野。 👅铁扇公主的扇子为什么要放在舌头下面？因为舌头最容易煽风点火。这个扇子扇一面是火，扇一面是风。这个就是舌头的功能。 最后孙悟空的心修好了，变成了斗战胜佛。然后孙悟空说帮我把这个金箍摘掉吧，佛祖说你摸一下吧，一摸根本就没有。是谁缚汝？ 孟子说的“学求其放心而已”应该学会念念分明的生活在当下…

《Sadanandante Samayam》，一个关于存在与真实的思考，对于性给出了不一样的诠释。 一斑知豹，王二和陈清扬的故事，却让我了解到了属于文革时代知识分子彷徨迷茫，窥见内心的孤独，尽管只是冰山一角，却依旧让人唏嘘不已。 一 、关于存在与真实 王二和陈清扬因为“伟大的友谊”而联系在一起，陈清扬为了证明自己的真诚，与王二“偷情”，但陈清扬认为自己是无辜的，因为她觉得这只是为了践行一个“诺言”，为了验证这“伟大友谊”的存在。 然而，这在我看来，这恰恰验证了一种虚无，到处都是怀疑的声音，陈清扬明明不是“破鞋”，却硬要说成“破鞋”，明明不存在的事却硬生生地被说成了事实。而等到真的成了事实，却又放任不管。陈清扬很迷茫，到底什么是存在，什么又是真实。 她是害怕的，迷茫的，彷徨的，为了验证自己的真实，而践行了“伟大的友谊”，证明自己的存在是有价值的。 对此，王二给出了自己的答案：你说它是真的，它便是真的，你说它是假的，它便是假的。 那个时代，你的价值决定着你该不该存在，存在多久，消失多久，没有人会为你辩护，没有人会在乎你，除非关乎自身利益。正如陈清扬真正成为了“破鞋”，便失去了讨论的价值，这反应了当时大众卑鄙的猎奇心理以及扭曲的自卑心态。 二、关于爱与性 陈清扬觉得自己“偷情”是无辜的，因为这只是为了一个“诺言”，为了满足朋友的需求。 她把这份“伟大的友谊”放在了一个很神圣的高度，性于她而言，不仅仅是欲的表现与宣泄，是她为了实现“诺言”的真诚，更是她存在的铁证，她内心是骄傲甚至快乐的，她爱王二，不是因为爱情，而是因为王二证明了她存在的价值。 但在某一刻她差点因为爱情，爱上王二，在批斗结束的时候，王二背上她，打了她屁股两巴掌，倔强的陈清扬马上柔情似水，她肯定很想哭，他肯定跟在乎我，不然为什么会打我，所谓“爱之深，责之切”。 她决定为爱奔走，她看见明亮的蓝天，看见山间的小溪，听到鸣蝉，这梦幻的美丽使得她想和这天地融为一体，我想那一刻她很想拥抱王二，用最真诚的吻去接纳他，和她分享这一刻的快乐。至真至纯，这样欢快的天地，心底也一片纯净。 然而，她却在小木屋前看到了王二直挺挺的小和尚，欲望显露无疑。梦幻美丽的世界却突兀地闯进了这样丑陋的东西，这东西使得神圣变成世俗，梦幻变成碎片，怎么能不恨，怎么能不气。 这也许也敲醒了陈清扬，梦幻是一时的，上天一时的慷慨，只是为了让你更加失望，事实还是那样的事实，王二还是那个王二，现实还是那样的丑陋，无力挣脱，既然无法反抗，无力改变，那便接受这一份凌迟，现实决意使人痛苦，那我偏偏要在苦难中开出一朵花来。 她已经不再害怕，既然如此，看看这丑陋的现实能把自己磨成什么模样！ 有着孤注一掷的决绝，但更多的是对于现实的绝望，绝望中又渴望能够看到光芒。 三、所谓Sadanandante Samayam 二十年后的重逢，他们再次重温了“伟大的友谊”，那是陈清扬的Sadanandante Samayam，她们一起逃亡，一起斗争，这是一种革命的情谊，真诚的友谊。她唯一的罪孽就是差点爱上王二，差点逼神圣而伟大的友谊走下神坛。她在那个内心兵荒马乱的时代，抓住了洪流中的一块浮萍，挣扎着看到了自己的存在，知道了快乐的感觉，痛苦的感觉。 这也是王二的Sadanandante Samayam，有好多奢望，想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。

现在网吧封了，酒吧封了，KTV封了，茶楼封了，城市封了，村子封了，高速封了，见不到你，我也快疯了

陆陆续续，累计三个小时看完。集数不多，余味很长。 猪带领动物们赶走了庄园主，推翻了人类的压迫和剥削，却又一步步重新建立阶层，特权始终存在，只是换了另一个群体另一种说法。看完本剧，对“屠龙者终成恶龙”有了更进一步的理解。没有约束的权利和欲望，将无限膨胀。 至于书里很多的隐喻和讽刺，带有编剧强烈的阵营立场，有些过度解读了，不敢苟同。（并不只是害怕查水表哈哈哈） 做一只不单单只会喊“四条腿好，两条腿坏”的盲流羊。

看了此剧，特别喜欢，特别学到了更多的知道，各行各业都应该学习，夫妻生活1000问已经有真正的答案，了解性，了解人生，了解幸福生活。

蛮幸运，能够在2018年的年尾读到这样一本改变一生思维逻辑的书。天才，无法被复制，但是可以去学习，如果能够通过深度思考学到查理芒格老爷子身上一丢丢皮毛，可能这一生都能走的顺顺畅畅了。分享一个对我影响特别深的点【多元思维模型】 生活是一个接一个的联系，所以人不能靠单一的思维模型解决所有问题。解决问题的结果是一个变量，只是一种战术，没办法复制粘贴到其他问题或者其他行业其他领域，只有思维模型可以成为不变量，快速实现复制粘贴。  道家讲究“一生二，二生三，三生万物”，建立自己的多元底层思维模型，实现以不变应万变的思维修养。通过多元底层思维模型的叠加产生的复利效应，实现走上人生巅峰的美梦。 ⚡⚡以下为个人总结多元底层思维模型建立路经，纯原创，禁止商用，转载请联系我⚡⚡  W1：混乱的思维 表现：做事、说话、写作没有逻辑，或者直白说叫没有常识，想到哪里说到哪里，别人根本不知道到底要说什么，抓不住重点。做事也是一样的道理，没有自己的方法论，眉毛胡子一把抓。 W2：具备一定的逻辑思维 表现：做一件事熟练程度达到一定水平后，能够通过过去经验的积累，找到规律和方法，不断优化自己的流程，提升效率，最后找到一件事情的最短路径。一如登山，爬过次数多了，思考的次数多了，就知道怎么爬山最轻松最快。 实现前提：对一件事情，有了全方位的认知和理解，并在脑子里面形成了完整清晰的地图，基于此，不断思考最短路径的实现方式。最优路径是一个持续优化持续改善的过程。 常见人群：善于总结复盘，喜欢偷懒耍小聪明找捷径的人。在公司里面，这种人一般是部门成长进步比较快，走的相对较快的人。（此处需要注意，这里的最短路径并不是思维模型） W3：结构化思维模型 表现：多条逻辑线链接，能够通过找交叉点的形式，把自己解决不同问题的能力串起来，形成自己的结构化思维模型。 举个栗子：拿一辆汽车而言，汽车是一个系统，而汽车的每一个零件是一个独立的物体，每一个独立的物体的生产过程都有逻辑，就像爬山一样，螺丝钉的直径多少mm合适，温度多少度刚刚好？等等的标准…（而我们的工作，很多时候就是一颗螺丝钉） W2的逻辑在于，做螺丝钉做久了，总结出来了做螺丝钉的最短路径。霸特，做螺丝钉的最短路径是没办法复制粘贴的，但是总结做螺丝钉如何提升效率的思考过程可以变成一个底层思维逻辑X（例如：目标分解法、试错排除法、中间数据法等等），这个底层思维逻辑X可以复制到汽车不同零件的优化过程中，从而找到每一个零件的最短路径。不同的零件因为生产标准的不同或者方法不同，最后我们会形成很多很多个类似于底层思维逻辑X的各种各样的底层思维逻辑 （这个底层思维逻辑依然分为：专业底层思维逻辑、真正的底层思维逻辑，区别在于，专业底层思维逻辑受限于行业，而真正的底层思维逻辑可以以不变应万变，过千年走千岗依然适用）。 结构化思维逻辑在于，以多维空间的视角，把一个系统的整体，按照清晰的板块进行划分归类，然后以一个清晰的逻辑串联起来，找到和这个系统相关的所有问题的最短路径。 日常表现：部门负责人，清晰的知道部门的工作指责、目标、进度、每个人当前的情况、未来的发展趋势等等情况，在出现问题的时候，快速找到最优解，而且可以把自己的经验、思维方式、解决方案以清晰的方式复制输出到团队成员脑子里，帮助她们更快的成长。 W4：系统化思维模型 人不是独立存活在世界上，所以一件事，能否做成功，一个人，能不能实现梦想，很多时候并不是自己的努力决定的，而是取决于：天时、地利、人和。 系统化思维模型区别于结构化思维模型的核心在于，结构化思维模型是静态的，系统化思维模型需要引入天时、地利、人和

大道至简，能够一直静下心去规划、工作思考、改进确实是很难的一件事。往往在时间作用和环境的影响下，我们走着走着就“走偏”了。

这部剧给五颗星。 如果你是一个与世不合的人，你为自己与周遭格格不入而感到痛苦，这时候你会在这里看到伟大的哲学家苏格拉底，苏老就是那个面对着雅典审判几百个陪审员面不改色，不愿意为了求生而改变自己的思想的一个倔老头，在他看来，为追求爱智慧而死，并无遗憾。更不用说是站在大多数的对面了，如果他通过逻辑推理对自己的见解有信心并确信，他更不会介意大多数人和他持有不同甚至是相反的观点。苏格拉底教会我们判断事情不以持有意见的人数为标准，以追求真理为准绳。 在我们这个时代，富人已经有钱到让我们没有脾气，有钱的人过着我们能想象但是不可及的生活，在信息流传如此之广的网络世界里，我们的贫穷是无法掩盖的。不管是在农村，还是在一线城市，大多数人都在为生存努力，为钱财而发愁。这个时候，你会在本剧里遇见另一个哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁会告诉你，钱财给人带来的快乐是有限的，每个人都应该让自己能够适应清贫的生活，而比起钱财带来的快乐，友谊、自由、思想可以让人收获更多的快乐。这不是一种毫无根据的宣言，伊壁鸠鲁通过一种诘问法让我们了解到我们内心的真正需求往往并不是大脑里的那个欲望。 现在竞争这么激烈，我们每个人都会在我们的工作、生活里遭受挫折。这个时候有一位哲人塞内加跳出来说话了，“我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。”他通过对愤怒、震惊、不公正感、焦虑以及受嘲弄感这些我们常见的为之困扰痛苦的情绪的分析，教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 失恋让人感到痛苦，求爱被拒同样令人心碎。叔本华将我们对他人的这种情欲称之为生命意志，生命意志的本质是我们繁衍后代的本能。而我们受到吸引的原因也是一种来自生命意志的渴望，为了使我们的孩子的内在更和谐。他举例说，往往性格阴柔的男性会和性格阳刚的女性相结合，反之亦然。而在完成了繁衍的任务以后，双方会迅速从彼此相爱的状态中走出来，并互相看不顺眼。他主张，正因为如此，我们对待爱情应该学会摆脱期望，人们对爱情寄予厚望，并十分期待爱情能够带来的幸福。 有一位哲人并不愿意后人对他的思想一味顺从，他认为我们要区别学问和智慧，我们每一个人都可以拥有智慧，如果你不再妄自菲薄只相信权威的话。他教导我们要学会从自己的经历中挖掘智慧，在这一点上，我们同样可以说出和几千年前的伟大古人们令人钦佩的箴言。与此同时，他诠释了人类的缺陷感，人类对自身肉体的轻视。肉体并不可耻，纯思想也并非伟大高尚。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半足以害人。 看到这里，你会发现这部剧的大半部分都在帮助我们缓解自己的痛苦。而本剧的最后一章介绍的是尼采的思想，尼采反其道而行之，他的思想更符合我们当今社会的主流思想。他认为人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。他鼓励人们去欢迎痛苦，他认为痛苦和快乐是一对兄弟，此消彼消，此长彼也长。如果我们为了减少痛苦而去避免痛苦，那么我们将获得的快乐也会更少。他甚至把人生比喻攀登，从山底爬到山顶，畏难而上，因为站在山顶的快乐是最大的。他崇拜完成自我的人，并称他们具备勇气、野心、尊严、人格的力量、幽默感、独立性等品质。 本人认为，尼采的思想的确符合当代的主流，鼓吹人们要奋斗，要拼搏。但我认为人格的力量是需要人们对自身具备觉察和接纳才能建立起来的，如果对痛苦本身的意义都不了解，又何谈去超越自我。人类的成长的确伴随着痛苦，但我们不能提倡人们无谓地去经历痛苦而没有自省。这样的苦

值得一读的剧集，很多时候对于改革开放的评价都是没有标准的，这部剧可以让很多人反思历史中的转型和发展方向。对于邓小平同志的评价是需要明确自己的观点，中国的发展壮大他的贡献也是值得肯定的

读Dilip写的读后感 四天时间读完了Dilip写的，分享一下个人读后感。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。创业是一场对人的心智、大脑和体力的考验与较量，所以出名要趁早。经商最重要的不是资金，不是人才，而是模式，探索出一条自己独特的商业模式，竞争者很难复制，就会突破来自四面八方的围追堵截，脱颖而出。在大势所趋面前，要顺势而为，盲目的跟从创业注定会失败的一塌糊涂。三十六条军规，若能遵从，便可打造一支战无不胜的铁军。 现今的中国经济市场，身边人都抱怨“生意不好做”，可问题是，该赚钱的伙伴仍然在赚钱，难道市场真是绝对的问题所在？创业和做生意是一个道理，从公司文化到公司管理，从资本层面到知识层面，从以前的单打独斗到现在的系统成长，我们想要有所价值和深度就必须向优秀的同行学习。“学先进、傍大款、走正道”，“吃着碗里的，看着锅里的，瞄着地里的”，现在的经商不是人才的问题了而是模式！所以，上路的时候，带上此剧，受益匪浅！

值得一读！ 书本讲了很多心理学相关的概念，不过可能因为篇幅有限，书中只是挑了重点内容，一些内容没有讲透，毕竟有些概念就可以写一本剧。 不过，可以先看看这部剧，运用书中的知识。如果觉得还要扩展，再看看其他书。