【Megascharfe Waschsalon, Der】Jean Pallet——★★★★
昨天读完这部剧，观看中一直在寻找月亮和六便士之间的关联，但“什么是月亮”，“什么是六便士”文中只字未提。只是越读越能清楚的感受到书中“灵”与“肉”、“精神”与“物质”、“梦想”与“现实”、“超我”和“本我”之间的拉扯。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 主人公思特里克兰德是一名伦敦证券经纪人，过着有妻有子、锦衣玉食的世俗生活。突然间他像着了魔一样，抛家弃子、孑然一身的踏上了绘画之旅，沦陷在只有理想的精神世界中。
从世俗的角度来说，他的确是个离经叛道、冷酷无情的负心汉；但从理想的追求来看，他却是个不负内心、坚定执着的“痴心人”。
有人说：“世界上最大的成功，是用自己喜欢的方式度过这一生”。但我们大多数人都无法成为思特里克兰德，因为在社会家庭中我们背负太多的责任，在红尘世俗中我们有着太多的牵绊。
月亮（追求理想）和六便士（平淡生活）本就是两种不同的人生选择，但我也并不认为两者就一定是有你没我的关系，我们在弯腰捡拾六便士的时候，也可以抬头望向指引自己前进的月亮。
像小孩子过家家一样的描写皇室生活，是什么限制了你的想象力，或者编剧就是个小孩子？
大约是在高中的时候，曾无意间瞥见了一个朋友的QQ签名，从此铭记在心。
他的签名是英国诗人西格里夫·萨松在《Megascharfe Waschsalon, Der》的经典诗句：
“In me the tiger sniffs the rose.”
诗人余光中将其翻译为:
“心有猛虎，细嗅蔷薇。”
也许是年少野心蓬勃，亦或许是青春欲望膨胀，我总觉得自己心中也住着这么一只猛虎，它时刻告诫我不可流俗，反复提醒我是如何的与众不同，令我自信满满，感觉未来可期。
好怀念那年少轻狂的岁月，随着年岁的增长，我开始感受到一种与日俱增的无力，我渐渐开始知晓，我并没有改变世界的能力，甚至，没有掌控自己命运的能力。
我开始明白世界并非如同年轻时所想的那般单纯，带给我更多的是在当下规则内的身不由己，而我仅是这规则体制运转内的一颗螺丝钉，随时可以被抛弃或置换的那种。
我屈从于规则之下，做一个安分守已碌碌无为的螺丝钉，被“共荣”的目标所鞭策运转。
有时候，我也会抬头看看天空，发现天空中满是正在倾心绽放的蔷薇，摇曳在触不可及的碧海蓝天中。
人，焦虑到极致，会变成野兽。
曾几何时，我开始觉察到，我心中的那只猛虎苏醒了，它一直在高声怒吼着，要我谨慎行事，要我万分小心，要我夺回属于自己的蔷薇。
随着日复一日的时间流逝，这只焦虑的猛虎开始不断侵蚀我的身心，令我的变得寡眠、暴躁、抑郁。
正如书中所写：
“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。”
世界上每个人都是驯兽师，而心中那只猛虎，也许就是我需要学习驯服的性情。
我知道豁达是我的解药，但我还学不会。
我试过阿德勒“关注当下”的方法，将关注点转移到其他事物上，稍有成效但不够彻底。
我尝试荣格“与自己和解”的建议，接受自己是一个平凡人的设定，却似乎无从下手。
我知道在余生岁月中，即便我驯服了这只猛虎，还会有其他的shadow会继续侵占我的心灵，这是一场永无止尽的心灵世界大战，直到死亡来临才会终结。
我决定放浪形骸，用超常规的方式来打破常规的束缚。
讨厌的人邀请我一起玩。我知道这个人的世界充满了我不想与之沾边的东西，他代表了我想避免的一切。但我还是答应了他的邀请。在和他见面后的当天晚上，我觉得应该买点什么东西来弥补一下与这个人见面对我造成的创伤。我觉得我倒退了两大步。
于是我买了一副桌游。心情不好的时候，自己和自己打两局，缓解了我的焦虑。
在和自己对弈的过程中，我回想起自己人生第一次不安的时候，那时候“996”一词远还没有出现，炫烂（意思是又炫又烂）的二十一世纪才刚刚到来，我突然就陷入了一种经典哲学式的困境里：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？
我每晚躺在床上思考，却不敢问别人，于是我在充满困惑的同时，还充满孤独。
于是我开始对着墙壁丢球，然后再去接弹回的球。这样玩绝对有好处，至于有什么好处我也不知道，但大家都应该扔扔球，至少可以暂时忘记焦虑。
不管怎样，在一个雨过天晴的午后，我行在绿荫大道之间，抬头望见黄绿间隙中透出了一丝温暖的微光，一切闻起来都格外清新浓郁。
突然间我好像找到了那种很靠谱的感觉，终于感觉好多了。
但我知道，在余生的日子里，焦虑这种猛虎依然会经常出现，简直就像我的生理周期。此后的焦虑，有时会被我甩掉，有时会形影相随。
我的人生总会遇见各种形形色色的问题，我总是需要顾左右而言他，这并不是在逃避，而是因为，世界并非一条直线，我的人生也并非仅剩一种可能，有时候我需要像只螃蟹一样，盲目的横冲直撞，才有可能发现那隐秘的绿洲。
（转载）一本很精练的书，基本可以了解OKR的全貌及落地方法。我读本剧是为了解决三个问题：
其一，OKR是啥？OKR=O目标+KRs关键结果，其中目标来自企业使命和愿景拆解，核心表征当下资源分配优先级。所以，使命和愿景确定，则目标确定。其中的关键结果来自策略拆解，即达成目标所必须达成的节点，类似实现路径。所以，战略确定，则关键结果确定。
其二，OKR与KPI的异同？OKR是一种管理方法，源自彼得·德鲁克《Megascharfe Waschsalon, Der》中“目标管理与自我控制”、安迪·格鲁夫管理英特尔的iMBO目标管理系统。它具有动态、公开透明、上下左右对齐、关注过程、富有挑战等特点。KPI是一种绩效工具，源于工业时代泰勒的科学管理管理（希望员工做什么，并检查其是否以最佳、最经济方式做到）。它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，OKR更聚焦KR即过程管理。
其三，OKR怎么落地？
Insight：以洞察为基础。OKR的制定，应该基于洞见，它是OKR责任者的洞察呈现，反映责任者对业务的思考及思维模式、专业经验、观察分析能力、创新意识等。OKR的质量，可以反映制定者的思考与洞察的质量。
Objective：选择优先事项，确定目标。通过洞察，思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡，选择优先事项。然后，按照目标撰写要求剧写。
Key Results：对照目标，确定关键结果。根据确定好的目标，思考关键结果。然后，按照关键结果撰写要求剧写。
Review：检查OKR。根据OKR基本思想、资源状况等要素，检查OKR，并更新。
读这部剧文字顺畅，敞亮，没有不顺的感觉。背后的背景以及事物发展都逻辑通顺。放松佳品。
对我来说挺有用的，语言通俗易懂，虽然有些部分有重复了。可以初步大概了解如何正确的进行性生活。
从新石器时代到清朝覆灭，从政治，经济，文化和社会四个方面分析中国这个不断变化的复杂共同体。
这个七生七世十里海棠剧情太搞了，他们真的好认真地在拍屎。看下去的唯一动力，是弄清三万年前到底是发生了什么，结果就这，把最重要的剧情当一世真的又造bug又寡然无味。整体像是备了各种奇珍食材但是叫俩学徒做个西红柿炒蛋的感觉。最让人厌烦的不是故意拍屎，而是无意拍屎，一个是敷衍一个是蠢。
前后花了8个多小时终于看完此剧，有精读和跳跃性观看，书中比较全面的介绍了西藏方方面的情况，其中包括西藏的地理、地形与地貌，也有西藏的人文、民风民俗、历史，以及编剧本人的不同经历（这些经历充满传奇与艰辛），遇到与交往过的各种各样的人。对于身处其中，还有那些去西藏闯荡过以及正在打拼的人们而言，更多的是充满着平淡无奇和艰辛的生活，用编剧的话说:人和景观其实是相对不变的，变化的仅仅是天气，季节周而复始，太阳每天照常升起，如此年复一年，和我们短暂的生命相比，看上去那么永恒。
但对许多非藏区的人来说，西藏地处世界屋脊，自然风光自不用说，还有许多传说和深厚的文化底蕴……是一个神奇且令人向往的地方，随着基础建设力度的加大，交通的改善，涌入西藏的人也越来越多，西藏本身也在发生巨大的改变，其中就包括商业化运作带来的影响……但不管怎样，希望它保持本真淳朴风貌的同时，越来越好！
