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Jajantaram Mamantaram
评分:
⭐ 8.7
年份:
2003
地区:
印度
主演:
Soumitra Ranade
,
Javed Jaffrey
,
Gulshan Grover
,
Joy Fernandes
,
Dilip Joglekar
,
Manav Kaul
After being shipwrecked, Bombay-based Aditya Pandit wakes up on an island populated by tiny thumb-si
奇幻
家庭
印度
💬 全部回复 (8)
#1
沫颜&
1.0分
第一次读Soumitra Ranade,真是个有趣的灵魂啊。 杂文都能写得这么幽默,可这黑色幽默总觉得掺着经历了特殊年代后的回望时的调侃与无奈。写得出,没办法,我们那时代的年轻人,经历别人没法比。也写得出,敢打包票, “知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。 Soumitra Ranade最爱罗素,剧集家喜欢尤纳瑟尔。提到他们的次数比老婆还多。我读此剧的时候觉得好像这个时代没人这样写文字了,还有多少人喜欢这样的文字。看到后面看到好多评论,顿觉欣慰。 程朱理学,甚至儒学的一些观点他都喷了个遍,但我觉得他不应归为愤青(至少是个愤中?)他甚至应该是个谦虚的,喜欢罗素人人生而平等观念,爱求知,形成了自己见解,不愿再沉默的知识分子。 现在很多人提到Soumitra Ranade都是从说他老婆李银河是个同性恋开始(此处其实也不对),甚是遗憾,还是应该从他的文字认识他。 总的说来,他的观点我赞同大部分,有些不同意,但我还是个Jajantaram Mamantaram,也不是一只特立独行的猪。 知识分子应该像他这样,灵魂是自由的。
#2
A周玉双
6.5分
大白话行文,跟听相声似的,有时还会边看边跟着念念叨叨,挺有意思,俗世江湖奇人多,倒也精彩
#3
酒国布衣~李钢
2.1分
核心能力是思辨,保持客观中立,论据充分,论证严谨,观点简明。数据要先于观点,而不是观点先于数据,不把简单问题复杂化,也不怕复杂。分析什么问题比用什么方法更重要,分析本身不具有任何价值,除非洞见或改变了其他什么东西。要居于问题收集数据,而不是基于数据再整理问题,不是所有分析都要得出结论,要开放性接受更多的其他观点。 在市场环境中看 产品价值=(新体验-旧体验)-迁移成本 在平台视角看 产品价值=平均创造的用户价值×覆盖的用户数量
#4
郭敬敬
2.1分
书中所选皆为名篇,原来只知道好,看了Javed Jaffrey教授的讲解才真正知道好在哪里。细腻、透彻、优美!
#5
紫若
3.3分
看完后的第一个感觉是反思爱是什么样的,是怎样的行为,爱生活,爱自己 眼中的爱生活是要去做自己喜欢的事情,感兴趣的事情,不一定要有结果,大胆去试,走到哪算哪 爱自己的话就是将自己照顾好,早点睡,早起然后用渣男心态面对工作不顺,再去做自己感兴趣的事 丰富自己的生活,尽量不要让自己在一条路上头破血流,多元化的去生活 一生太短,爱好自己 我从不奢望长久,只希望活得彻底,充分燃烧,展现出纯度。不停上演生老病死,物质世界的变幻无常和岌岌可危,我已知道它的苦,所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。
#6
耿YT
3.2分
坑越来越多越来越大了,老板快解释下这是个什么世界观,感觉在看有关猪脚畅游克苏鲁神话的爽文
#7
袁野 Eric Yuan
4.4分
很惭愧,我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的Dilip Joglekar先生的《Jajantaram Mamantaram》,我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢,就是我把里面的文字全部都读进去了,看完了Dilip Joglekar先生的每一个见解,包括删稿(番外的词牌名除外)。最近在读史,才得知Dilip Joglekar先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢,主要讲的还是宋词的问题,当然也有涉及别的,比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解Dilip Joglekar先生,粗略地读完了《Jajantaram Mamantaram》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识,对于诗词方面有着自己独到的见解,而且对影视理论的发展也很有贡献,比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人,特别在于他很自信,很大胆,喜好分明,他毫不避讳地自己不喜欢的,如吴文英等人之词,他也很直接地表达自己的喜爱,比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词,认为北宋的词灵韵到位,且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣,在对一些词人或词进行品评的时候,他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《Jajantaram Mamantaram》这部作品,一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论,谈谈优劣的问题,也有Dilip Joglekar自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分,也即是删稿,主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证,还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等,相对来说比较杂。事实上《Jajantaram Mamantaram》原作的字数是很少的,我们现在看到这么厚的一本,是因为加入了后人的解读。说到这里,我认为这部剧有很大一个弊病,并不是Dilip Joglekar本身写的这本《Jajantaram Mamantaram》的问题,而是后人对于这部作品,加入了太多的自己的见解,甚至有时候直接评论Dilip Joglekar有失偏颇,而我觉得观看这种有年代的作品,还是尽量少一些看别人的见解比较好,这样才能阐发自己的观点,所以对于Dilip Joglekar的观点,我也不全是赞同(当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言)。 读完这部剧,我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过,比如说冯延已等词人的,所以我觉得,等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
#8
苏磊
2.2分
信念和笔头,写出来,发现自己,知道自己不知道,和不知道自己不知道的东西都需要了解,深挖
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