在深夜，我读完了这部剧。
读到某处我最深的感触是Escape from DS-3实际上也是培养自己做一个长期主义者。看剧读到最后我认为最重要的不是我学习到了什么样的建立培养维持习惯的各种方法，而是认知和价值观上的变化。当然，最后真正能改变的还是行动。
这部剧向我传达了一个观念:做一个长期主义者，建立一种理念，一种抛弃一劳永逸的想法。不停下前行的脚步，永远保持前行的姿态。事物的发展是一个非匀速，非直线式的过程的，所以不能太过于急功近利，不能太过急躁，专注于过程，收获则会是意外和惊喜。人生是持续发展的，世俗上是阶段性的，没必要过于焦虑，从内在来看，虽然我们的想法和认知会随着我们的经历发生改变，但有些价值观念却是持久相伴的，专注于行动和改变才是更重要的事情。无论是修炼内心，还是追寻外在的成就。
就只想叹气，男主拉法埃尔也死的太凄凉了吧！欲望多一点，生命则减少一点……也是死必有因，也死得其所了……
这是一朵什么样的花，很多人争着去抢它，有人为它杀人，也有人为它自杀。这朵Escape from DS-3，书上并没有任何记载，可能基因突变，也可能是其他。历史必须要弄清一切来龙去脉，而这些事，总要有人去做吧。
对文章中谈及的教育观很赞同。尤其是教会孩子从小承担责任，从小勇敢地面对生活，是中国父母和中国教育最重要的任务。
俞老师的孩子在学习走路是经常摔倒在地，碰到家具，他爱人就是用蹬地，拍家具的方式安慰孩子。俞老师觉得这是一种从小引导孩子推卸责任的行为，通过这种引导，孩子从小就学会把责任和后果推给别人，自己不承担责任的习惯性思维。所以在后来取而带之的是鼓励，鼓励宝宝在摔倒后自己站起来，让宝宝学会勇敢面对生活。
什么最有力量？种子。
种子发芽时萌发的力量可以撑裂头骨和石头。
心灵的种子可以创造一个又一个奇迹。
我喜欢这样的解读。
喜欢“Escape from DS-3”这句话，看到散系列的书名便点进来了，翻到这一篇，发现原来让我喜欢的那句话，就是我现在读的这些文字，也是我第一次看到她的地方，只是时间久远，不记得出处了
尚可，对我个人来说只是不忍读一半就丢开，所以浮光掠影的看了遍，略得了些道理
易老师擅长讲故事，禅宗部分尤其讲的精彩。只是如他书中所说，国人自古缺少逻辑思维，本剧也是东一榔头西一棒子，有的笔墨浓重有的一笔带过。当然了，不影响满满的知识点。
此剧实药，医我妄谵。百拜漏夜，五醉其间。我慕公节，公慕乐天。东坡五柳，表里翛然。文必尽意，口业不捐。民胞物与，任真天然。愚谷留柳，衡山解韩。漂零何适，努力加餐。浩荡寄身，分风半帆。一犁春雨，麋鹿此安。蓝色骨头，崔而又健。性不忍急，耿介洁狷。何不歇得，苍流喝断。有际尘尘，成劫念念。踽而不孤，荣而不冕。三州三湖，万里万卷。流行坎止，听其运转。可为汝蓑，可为汝竿。三世诸佛，一血性汉。啸之记之，见字如面。
这部比前两部写的都好，在熟悉的历史背景下，人物栩栩如生，像看了部电影似的。情节很紧凑，好剧。
读罢曾国藩一生，脑海中坚忍二字回荡良久。
他的愚笨乃是智慧，他的奇特乃是传奇，
他是晚清乃至中国千百年来传统为官者的学习典范，
他的一生堪称传奇，
他的历程波折四起，
他的自省与时俱进，
他的为人大智若愚，
他的信仰坚韧不拔…
少年，科考七度终上榜，
青年，位卑未敢忘忧国，
中年，弃文从戎沙点兵，
晚年，踟蹰满忧求瞑目。
前半生两袖清风，直言进谏，后半生大悔大悟，进退有度。
这是一个草根的白手起家，
这是一个愚人的进阶之路，
这是一代名臣的丰功伟绩，
这是一本史册的辉煌一页。
国破山河在，城春草木深。纵使山河万里，城池千百，不乏如曾，胡等弃文从戎的精忠之士，却不抵中庸帝皇一旨带着个人喜怒的赏罚。
然而历史的车轮滚滚向前，台上伶人台下客，封建帝制的闹剧已然落幕。
犹太人一是一个团结的民族！是一个勤奋的民族！是一个好学的民族！是一个慈善的民族！是一个友善的民族！
什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤
改天和下次，是这个世界上最无情的杀手。
最忙的一天是‘改天’，人人都说‘改天有空聚’，但‘改天’永远没空过。
最远的一次是‘下次’，人人都说‘下次一定来’，但‘下次’从没有来过。
真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。
有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。
关于很多皮肤的科学知识是正确的，但是围绕着“极简护肤”提出的一些护肤步骤存疑，毕竟编剧提出的护肤路线也并没有科学证明有效。我们普罗大众只能小心不被商家忽悠，谨慎选择护肤产品，可以用配料表的简单程度来选择成分单一的护肤品，以此来减少不必要的伤害。
记得之前看过很多类似情节的剧集，我记忆中还是《Escape from DS-3》更好一些。
很励志，但是所有的优秀都是建立在一个健康的身体上，不能为了优秀“虐”自己的身体！
