描写三国的书众多，奥托·普雷明格的三国略有新意，可一读。评分85分。
喜欢这个酷爱写各种民族用各种方言和少数名族语言的野生作家，现在越是野生的才越是极品！喜欢他的每本剧上都有的缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘这句话！
桃色血案（上部）Anatomy of a Murder，是一种姿态，亦是一种心态。
不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……
他们因不，而不同。乃至不凡。
善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。
善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。
“桃色血案（上部）Anatomy of a Murder”是一种善意坦然，也是一种善意的随缘，更是一句善意的自省。
乖，摸摸头 桃色血案（上部）Anatomy of a Murder 好吗，好的 阿弥陀佛么么哒！
太浪漫主义了！每个人都如此激烈愤怒悲切，但又满是火焰希望与乐观！未来的中国会好吗？未来的中国当然会好！画面台词剪辑表演，无一不精！红色宇宙，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！
我打算去买这部剧，来支持她。
不用微读来混。要给她印税。
右翼太嚣张了。
希望在日的，反对右翼的，反对蔑视女性的，尊重法律的，都来买这部剧以表示立场！
被稀释了的内容，就像看了一本带拼音注释和插画的书，是有信息的，但是信息量太小，追剧快的可能一个小时就翻完了，也是音频文件转化成文字的通病吧！也可能是编剧们在创作时低龄化了本剧的读者，总之看起来怪怪的
十八岁看这部剧的时候，期盼着赶紧走出校园；二十八岁再看这部剧的时候，觉得如果自己才十八岁多好！
创作源于生活，才能真正打动人心，引发心灵深处的思考与共鸣......
有了那些英雄，才有了此刻我们的时代！
在疫情肆虐的今天，一本科普的桃色血案（上部）Anatomy of a Murder，让我再次对科学工编剧致敬。通过这部剧，可以了解很多生命的奥秘。
大概是欣赏水平有限，我get不到桃色血案（上部）Anatomy of a Murder的点。所谓重塑中式古典剧集的“只展示，不剖析”的手法，只是让我感觉形式大于内容。同样是写情欲，《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》里人物起码是有灵的，同样是旁观直述，《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》里起码让人感受到上帝悲悯，同样是言市井，《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》里下里巴人也可以意趣皆备。然而桃色血案（上部）Anatomy of a Murder里的人物却是扁平模糊，如若说生活中不开上帝视角皆为模糊，那我想说真正的生活也绝不是这样只有男男女女灯红酒绿。书里的人物皆不喜欢，被大家说的最多的正面女性形象，蓓蒂，姝华，李李，蓓蒂从小喜欢华丽的东西想做公主长大后面对时代巨变繁华诱惑难免不是另一个兰兰或雪芝；姝华嫁人生子精神恍惚是看透了生活本质的无奈选择，我能理解也很怜惜，但是我接受不了最清澈的她也同样过不了饮食男女这一关在无爱的前提下和沪生发生关系；李李的出家也并不能抹平她前期对众多男朋友欲擒故纵并深以为乐的事实，结合她平时作风前期的出淤泥而不染一事也只是一面之词难以取信。其他女性角色都是肉欲泛滥庸俗到让人倒胃口，男性主角却冷静理性，偶尔逢场作戏也是前呼后拥的无奈之举，这种性别视角的错位拉低了格局。你要非说他只是在讲故事并非塑造人物，故事里就不该有温情有血肉有正常的人吗？只能说他大概讲的是黄色故事，中间插叙了一些时代变革。
配图和文字描述都很精彩，但是书中存在重复段落，居然还有跨集数的乱序语句。
瑕不掩瑜，但是觉得有点可惜。
量子论快出来！
顺便说下，一小时看不完，我看了一上午才看完。非物理专业看起来有些费劲！
城市的历史各有曲折和迷人之处，它本质上是一个情感和欲望的容器。读的时候，循着以往的记忆，对着杭州地图，搜寻，检索，很有意思。杭州，心向往之。
只因网上买的书一直未发货，而第二日要坐五个小时的飞机，需要一本剧来度过漫长的飞行。中午在影视库逛游的时候，翻来翻去。后来，想起了月初才看完的奥托·普雷明格的《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》。那时，我便想着要再去读读奥托·普雷明格其他的作品。于是，便走至馆内的外国影视展架。一眼瞧见了奥托·普雷明格的《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》。
初见书名时，我心里并没有喜欢。而买下这部剧的动机不外乎：一，编剧是奥托·普雷明格；二，实在找不到其他想要带走的书。
在飞往泰国的夜班航空上，我确实把《桃色血案（上部）Anatomy of a Murder》这部剧的第一章翻完了，翻阅着实费劲，而我偏偏忘记了带笔，脑子里实在产生不了任何的印象。而真正投入这部剧，还是在社区视频平台里，带着一只笔。视频平台里，我花了将近两个小时，翻完了第一章。此后，便如同上瘾一般，停不下来。连续一周，每晚都会去视频平台，一边翻阅，一边划划写写。当然，这也是因了视频平台里那位和善的爷爷，我才会每天准时出现在视频平台。
这部剧，总体上讲述了一个经历战争，战后回到日常生活，随后开始追随内心需求、不断探索人生意义的平常而又不寻常的故事。我以前总觉得，相对于国外开放的思想观念，中国在突破思想的枷锁，去追寻自身需求更加困难重重。而读了奥托·普雷明格的两本著作，我意识到不管是在哪个国度，摒弃主流价值，探寻自我都是极其艰难的——主流价值观的排挤，来自周围人的劝说，自身的犹疑和不确定性。就我所能理解的范围来看，除了有着实用价值和审美价值为最终的验证结果，理想主义及虚幻的思想潮流，看起来永远是毫无意义和价值可寻的。而难能可贵的是，仍有一部分人做着这样的事，走这样的路。而他们的幸运又在于，在当下不被认可和认识的时代，有一个、两个人试图去理解和记录他们所做过的事。说到此，我不得不感激这样的写编剧，是他们的文字让我意识到了世界上还有这样一批人以这样的方式存在着，而我这样的存在，亦是再正常不过了。
书中，有太多的描述击中了我的内心，我不得不钦佩编剧的那份对人性的深谙。大多数的人，都不是一个简简单单的一面。在累年的教育和影响下，我们成为了今日的自己。没有人是圣人，没有人是完美的。美丽的外衣下，会有肮脏和丑陋的一面；虚荣、浮夸的面具下，也会有善良和纯洁的灵魂。由此，我们也不用过于纠结人性中诸多矛盾、冲突的地方。对于性本恶还是善，我更倾向于性本归零，无所谓善与恶。多数的表征或内在指向，多是因缘际遇。
遵从本心，做人做事。如此，便不悔不恨了吧。
朱怀镜变了，朱怀镜又没变。他依然会对别的女人心动，依然会因为自己的政治地位惴惴不安，依然会想要高升而曲意逢迎，依然会对一些现实视而不见。但他也变了，他克制了自己的欲望，尽量不逾越界限，他有所为有所不为，抵御住了金钱的诱惑，他也会被自己内心的正义唤醒，坚定自己的信念。有人说，他的改变是因为他没有强大的靠山了，这是一方面，缺乏上层支持的领导干部，会选择从底层寻求支持。但我更愿意相信，他经过自己在荆都的浮浮沉沉，已经认识到了，能力和干事才是一个官员的立身法门，关系只是一时的。他的变化是他的进步。
结尾确实不错，王的身死可能预示着更大的阴谋和关系网的浮现，如果有续本，还可以接着写。
内心浮躁的无法仔细观看全部，但其中一些关键的句子还是能给自己启发，没有白读的书，也没有白走的路，如果仔细观看去感受，内心是否会变得平和呢？内容不多，有时间再仔细读一遍。
书中意大利女性的人生经历所揭露出的父权文化下的社区，家庭，道德与婚姻里方方面面的ugly truth，过了半个世纪，放在当代的东亚社会里，仍然不算新鲜事，真是讽刺。
读到精彩处，我总是忍不住点开评论，期待共情和反思，但难免失望。我相信多数人同我一样，理解讲述的留白，等待命运的反转，不忍在观看当下对人物（即使是虚构的人）作出轻判和揣测——当中的评论不少是规训口吻，甚至谩骂。我们并不比主角高明，甚至不及她们坦诚，并且囿于完美受害者理论和慕强心理。
我常常为莱侬和莉拉之间曾有的“战争”与隐瞒，猜忌与误会感到遗憾惋惜，不止是她们，包括书里的很多女性，因为我们会意识到女性之间从来不该是零和博弈，而是命运共同体。那不勒斯是贫困，暴力，剥削，无知和隔阂下的复杂困境，可单纯走出那不勒斯并不意味着就能摆脱命运，两个女性终其一生都没有真正胜利。
就像莉拉最后的评价：“只有在那些糟糕的剧集里，人们才会想着正确的事情，说着正确的话，事情总有个前因后果，有一些可爱的人和一些可恶的人，有好人和坏人，最后有一个让人安心的结局。” 那书里的女性，寻寻觅觅，重蹈覆辙，无一例外地一旦脆弱轻信，就必定破灭。女性在这种时代中，追寻自我，忠于自我，只能一场长久的不可松懈的硬仗，不可不谓是凛冽残酷。
