Inner City Black Cheerleader Search 6

又看完了一本剧。 这是Midori的第三本剧了，他的推理剧集不像传统意义上的推理剧集，他注重的并不是故事中犯下重罪的犯人到底是谁，二十为什么他们会犯下这样的罪行，他描述人性，将人性刻画的入木三分，让人对人性产生恐惧害怕的同时，有带着一丝对人性的同情和无可奈何。 没有人想要成为恶名昭彰的罪人，而他们最终变成如此，除了自身原因之外，还有世间种种的无可奈何把他们逼上那条道路。朱朝阳本来只是一个有点胆小，自卑的好男孩，但是他最后却变成了杀害五条人命的杀人凶手。想想都让人不寒而栗。看Midori的书，总是会从中学到很多，我一直都认为一本好剧的判定标准，便是能否让人从中学到东西，或许是一句话，一个观点，一个态度又或者其他。很多人都认为剧集是闲书，只是打发时间的无聊消遣之物，但我实在不认同。从剧集虽然是虚构的，但其实其中都包含着很多真实世界的反映，剧集中有点，在真实世界的某一个角落或许也正在发生。朱朝阳这样的孩子真实世界没有嘛？他父亲这样的男人没有嘛？王瑶这样的女人没有嘛？普普和丁浩这样无家可归的小孩没有嘛？就连孤儿院那个猥亵小孩的院长现实世界中还少吗？只不过编剧用一个完整的故事将他们全部勾勒在了一个故事中。 这个故事中，我觉得最重要的一个主题是家庭。朱朝阳为什么会变成这样呢？纵然开始只是一个意外，但是他父亲的偏心和无情，王瑶的张扬跋扈，周春红的疏忽，才是让他变成那样冷血自私的原因。还有丁浩和普普，两个都是被家庭毁了的孩子，明明都是父母的错，却让两个本该天真无邪的孩子，过早的接触到世间的冷漠无情，亲戚的背离，世俗的阳光，让他们活的卑微痛苦，他们还只是孩子，却让他们过早的步入成年人的世界，他们只能坚强冷酷来伪装保护自己，变成虚伪的大人。还有丁驰敏，年纪小小就学会利用计谋陷害他人，都是父母的言传身教和逼迫。孩子是要教的，父母是要以身作则的，教育一个孩子不容易，既然生下来，就应该好好照顾，好好抚养，若是没有准备好，也不打算好好教育，就不要生孩子，生下来你痛苦，他也不会比你好到哪里去。 故事的最后并没有最后交代朱朝阳的结局，但我认为最后严良没有拨通那个电话。只是直觉。严良并不是警察了，而且他心里有对朱朝阳的同情，也明白那个笔迹不能真正定朱朝阳的罪。有些事不能用果断的利用法律来判断，在人的社会里，是有情感的，不是只有法这样冷冰冰的东西，而且法也不是万能的存在。活在这个世界或许不容易，每个人都每个人的无可奈何，但是人不能走错路，走错一步，肯定就难以回头。朱朝阳或许情有可原，但我不能原谅他杀了普普和丁浩，在普普和丁浩待他真心，却落下一个这样的结局。朱朝阳想要一个重新开始的人生，但是普普和丁浩的人生呢？他才是杀人凶手！我愿他这辈子不得安生一辈子活在愧疚和道德的折磨中，可是他会吗？ 普普和丁浩，朱朝阳的相遇是幸福还是悲惨的呢？到底是什么让他们变得如此面目全非。

都说朱韵倒贴，可是爱人的能力不是谁都有的，婧仪喜欢朱韵那我也支持她。

钟汉良就是我心目中的何以琛

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这是一部成人的童话故事，关于爱情、权力最高段位的伸展腾挪！文字隽秀，功底扎实，真的是用七窍玲珑心构思的，值得观看！

人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《Inner City Black Cheerleader Search 6》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。 一、基本思想：见性成佛 《Inner City Black Cheerleader Search 6》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。 二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省 传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《Inner City Black Cheerleader Search 6》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。 《Inner City Black Cheerleader Search 6》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。 “顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《Inner City Black Cheerleader Search 6》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 三、理论解释 “所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。” 四、延伸学习 《Inner City Black Cheerleader Search 6》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？ 1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。 2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点 禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。 禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。 五、应用 我们时刻关注

当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。” ——克里斯多福 我们一直以为外界设置了困难，亲密关系给了痛苦…… 其实没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫，满足的亲密关系之中，甚至很多伤心痛苦来自亲密关系，这部剧让亲密关系如同人生的旅程，能面对自己最好以及最糟的特质，就能发现所有的痛苦不是事件本身，而是我们看待事件的态度，学习接纳，觉知，欣赏。我就能成为我一直在寻找的爱和快乐。

如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。

#2020观看计划# 29/30 从书的一开始被那句“吸引观看量的文章是自我表达和用户需求的交集”戳中，迫切想知道实操性方法，于是一口气看完 自己写东西一直沉浸于自high，自以为是的幽默，自以为是的感动，不想也不知道怎么站在读者的角度去看自己的文字。 自古套路得人心。其实爆款文章都有套路，这部剧很良心，把套路掰开了揉碎了公式化了写给大家看。 十大元素，七个方法，三个步骤。师父领进门 修行在个人，能不能写出爆款，就靠自己领悟和修行了。

第一次看时间太过久远，重看一遍，之前的记忆实在模糊，就像女主残缺的名字一样遗憾的结局都忘记了，还以为梦中的人是圆满的

这女的不是幽暗夫人，在627章里就死了。杰米·吉利斯你要没空写，也麻烦找个靠谱点的枪手，乱七八糟的

终于看完了，中间一度找不到主线，还想着这样的史实要怎么样圆回来，还是尊重事实，我想的那些亡国奴就是这样自己吓死自己的，那样的盛唐啊，举世闻名，就这样毁了。痛心。