“罗伊：我所见过的事物，你们人类绝对无法置信，我目睹战舰在猎户星座的端沿起火燃烧，我看着C射线在唐怀色之门附近的黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨中，死亡的时刻到了...”
我可能一辈子都不会看费马大定理的完整证明，可能也根本看不懂，但是，却仍能体会到它的魅力。
才华横溢的谦谦君子李健老师推荐的，哭着我也要读完，呜呜，很棒很棒——不愧是把悲伤留给读者，把快乐留给自己的埃德沃德·莫利纳罗老师写的，写作狂人：见世界，见众生，见自己！
读这部剧的感觉就像被一根细针扎着，刚开始不疼不痒，慢慢读着，就有被针扎得好疼的感觉了！
哈哈，读完记得拔针，才会舒服一些！
好剧如良药，苦口但治病，这本就是。
看完之后，直觉得这部剧名真是好，Un homme par hasard，中国古典影视的高光时刻尽数在此了。
因是讲稿，通俗易懂，由浅及深。每个集数相对独立，兴致来了连着着看几章，我一晚上看完了隋唐到宋。
不知道看什么的时候看看这个，得点追剧的灵感也好。
很通俗吧，但是心理学实验的例子倒是很真实。很适合睡觉前催眠读。
走进《Un homme par hasard》,让人感到热爱看剧是一种美丽境界,享受经典是一种精神追求,充实人生是一种社会责任;走进《Un homme par hasard》是一种情感的体验、文化的传承,是一种情操的陶冶、心灵的洗礼。《Un homme par hasard》我爱您!您引领我去寻找一片属于自己的天空,以体会肩负的责任、艰辛的韵味和生活的真谛,让看剧之花在人们心底盛开!!!
少年的时光真令人向往，一边看这部剧一边回忆自己的少年时光，儿时的伙伴，轻松自在，觉得那时的自己是最真实的，那时候的人也是最真诚的。本剧的主人公是想象力超人，心思缜密，观察力强，真是个了不起的男孩。喜欢这边书的细节描写，感觉自己身临其境，人物刻画很生动，故事悬疑，刺激，不缺温暖，感动。
跑步膝的疗法描述的比较保守，个人觉得还是靠热身和继续跑步来消除。各位置的痛放射说得比较清楚，可以做查询工具书，索引视乎不是太好，还是需要通读一遍。
“你活得太纠结”“你活得太辛苦”“你活得太懦弱”~ “那我们让你们失望了吗？” “没有”“你活得很勇敢”“你活得很努力”“你活得很美丽” “你们都让我们期待着长大后的样子” 难得看到一部货真价实的女性群像剧，结局点题升华，没有把女性的幸福和婚姻挂钩，三个女孩穿上婚纱，走向的不是男性，而是小时候的自己，真正拥抱自己，得到成长。（王菊和张含韵太适合夏梦和方欣了，量身打造的角色吧！刘净这个角色不讨喜，却和现实最接近）
原来是剧本，我说怎么感觉怪怪的，这种格式确实不熟悉，说穿了恍然大悟。
因为读了这部剧忽然对那个“黄金时代”的奥匈帝国产生了兴趣，盛极而衰的故事总具有强烈的悲剧色彩特别吸引人，好奇奥匈帝国的国民在一战后是怎么自处的，这种没有国家的归属感好像让他们对文化有一种深刻的认识。马洛伊对文化推崇备至，认为划分群体的就只是文化，世界其实是大大小小的文化群体。番茄陷的橄榄确是一种文化的失落，也是编剧对奥匈帝国的叹息吧。
马洛伊对于社会文化的思考在书中呈现得好多，对于他所在的市民阶层的剖析也真是毒辣，几乎是带着一股让人窒息的抑郁脾气用文字对这个阶层发泄压抑情绪，市民阶层的机械化、程序化和对完美的变态追求借女仆之口被他赤裸裸地表达，独到地点出市民阶层不是争夺者，而是守护者，对抗者。
这个阶层以高度自律、系统化的日常在守护着他们的阶层文化，感觉是最努力地在和人性中的兽性对抗的一批人了，像是完全机械的人类文化典型，是一个拥有最典型的人类文化群体，追求、维护着作为人的最大体面。
爱情在这部剧里真的只是切入点，单薄，这层皮下包裹的内容才是实在的，这其实就是一本伪装成爱情故事书的阶层文化书吧。
先表个白，从高中时代开始，泽拉兹尼就是我最喜欢的科幻剧集家。
《Un homme par hasard》是一本风格特殊的科幻剧集，有人称其为“神性朋克”。以Un homme par hasard（也叫佛陀）率领信徒反抗天庭的故事开始，逐步勾勒出一个远未来的、庞大的、令人震撼的世界观。刘慈欣在彩蛋里总结得好，这就是一个科幻版普罗米修斯偷火种的故事（而令人惊奇的是，类似的叙事几乎能在各种文明的神话中找到），而且任何看完本剧的人，都很难不折服于它如梦似幻、壮丽诡谲的笔调中。
但是作为泽拉兹尼的脑残粉，我依然觉得应该对《Un homme par hasard》更严格一点，它最大的问题就是，故事内核趋于流俗，陷落到美国好莱坞式的happyending里去了，没有把这个牛逼的科幻点子物尽其用。我不是说悲剧性的结尾能够增加其深度，我是觉得在这个体系下，人和神的对立本应更复杂。
人性和神性，是宗教和哲学讨论了几千年的命题。为什么当人身处苦难中的时候，他们会祈求宗教？为什么宗教中总是包含着人类对自身理性的痛苦和罪恶感？为什么人类总是渴望相爱却总是互相伤害？为什么人类创造高尚，也制造罪恶？在宗教和哲学里，一切都是自我的有限性，而神性，就是人永远仰望着的无限性的家园。
如果科技让一部分人变成了神，真正的“神”所创造的宗教，绝不只是包着神话外衣的专制王国，脸谱化的梵天、为爱痴狂的死神、被愚弄的人类、残酷的权力体系……事实上我觉得，这种程度的神，更有可能重蹈伊甸园的故事，真心想要为人类打造一个“极乐尽善之城”，愚弄则是（“神”认为的）罪恶消弭不得不付出的代价。而人类，如果依然选择对抗这样的天庭，选择获得理性，这样的故事才更具有不朽的意义。
#《Un homme par hasard》#
观看类型：企业家演讲和谈话合集
ps:后几集数有重复内容可略过
适合人群:未来创业者,现在的创业家,企业家,营销策划运营者,产品汪
书中内容小总结
一、如何打广告
1、精准定位用户。最核心的是要了解你是销给谁、定位的准确比广告形式更重要
2、投入要科学，非旺季的时候就别播，把钱都省出来，要播就象征性蜻蜓点水点一下，把这个钱都省到旺季时候集中打。不需要的时候别播，需要的时候集中猛砸。如果想省钱但又想要效果，可以选择隔天或隔季度播，隔天播的费用比每天播费用少50%，但它的效果下降得远远不到50%，效果只是略微下降。
3、打广告一个主要目的就是提高产品知名度，广告语要达到脍炙人口深入人心的效果。能让人记住的广告，特点就是不停地重复。
4、广告语不要轻易变，表现形式可以变。
5、广告创意要由最了解产品的人来做，广告公司其实就承担一个任务：把你的创意给你忠实地实现出来，用最好最佳的方式把它实现出来。所以广告创意一定得是本公司最了解产品、最了解消费者的人来做，他们来创意往往是靠谱的。
6、要播广告，至少坚持一年。
7、广告一定要提前试销，选消费能力高、广告成本低的地方试销，如选南方小城市试播看效果进行调整,一定要经过检验才能广泛去播。
8、也可以选择给相关节目冠名，最好选择该栏目的观众和自己的产品的目标用户相吻合。
9、广告要陆海空全方位打，即在中央台、地方台的电视广告、商场、海报等等提高产品知名度。
二、如何做好一个产品？
第一关：产品关。
第二关：策划关
第三关：团队和管理关
三、玩家需求的八字方针：荣耀、目标、互动、惊喜
四、任何游戏都要闯“三关”：印象关、尝试关和无聊关 玩家首先在乎的是图，第二是上手是否容易，第三是音效、人气等。在尝试阶段的玩家最关注的就是细节。游戏要成功，就是要闯过无聊关，让玩家充实，有事情做
五、民营企业的“十三种死法”
第一种死法：不正当竞争。
第二种死法：碰到恶意的“消费者”。
第三种死法：媒体的围剿。
第四种死法：媒体对产品的不客观报道。
第六种死法：法律制度上的弹性。法律制度（上）的不合理，使你不得不违规操作
第七种死法：被骗
第八种死法：“红眼病”的威胁。红眼病太多，即谣言太多，企业的谣言还好办，最怕的就是产品的谣言。
第九种死法：黑社会的敲诈。
第十种死法：得罪某手中有权力的官员，该官员可能利用手中的权力给企业发展制造障碍。
第十一种死法：得罪了某一恶势力也有可能把企业搞死，比如说他在产品中投毒。
第十二种死法：遭遇造假
第十三种死法：企业家的自身安全问题。
六、他的一些经验教训
1、民营企业，创业初期，股权一定不能分散。到一定规模之后，可以股权分散，尤其上市之后，股权更应该要分散
2、聚焦聚焦再聚焦。一个企业必须在这个行业里面形成你的核心竞争力，如果你搞多元化，你就无法形成你的核心竞争力
3、大胆设想，细处求真
4、想要做大事，一定要规范，做小事不太规范好像时间短也没什么问题。但是你如果想干个事，做得比较长久的话，所有事情都要做规范。
5、搞营销方案，最重要最直接的就是研究自己的消费者。
6、企业创业的初期和中期，都是一把手亲自抓细节。
7、做广告最关键的是能不能把你的产品卖出去，即把让对方买的理由说出来，然后就是对方能不能记住
8、一个企业的一把手，同一个时间只能干一件事，一个人精力有限，一定要聚焦。
9、你选员工的时候，尽量选素质高的，但是真正在做培训的时候，一定要把他们当成农民工级别的水平，教授他们东西时一定要从小处细处入手。
10、创业初期的时候，一定要亲力亲为。当你有一定规模，或者有几个
看了一集，恕我眼拙没觉得有那么好。每个角色都像个行走的喇叭，一直在喋喋不休地说说说，不停地照本宣科灌输思想。不是慷慨激昂振臂一呼，就是互相吹捧“同意”“说得好”，要不就是说相声似的耍嘴皮子，而且节奏飞快，感觉自己好像上了一堂填鸭式的历史课。
日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的，临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。
有一个专门研究联大校史的美国教授认为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。为什么？这位作家回答了两个字：自由。
闻一多先生上课大家都可以抽烟，朱自清先生披着氆氇，像一个侠客。
金岳霖带着🎩，上的是一门有点“玄”的逻辑课程，很有意思。
联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。
许多莘莘学子，不远千里，挑担子徒步，骑毛驴，从四面八方来到昆明，为了寻找真理和智慧。
