人类在经济建设上取得的任何成就都不足以使我们自豪，同样在科学技术上的任何成就也不足以使我们自豪，相反，每一次的进步都是人与人之间不平等的进一步扩大。
Mario Carotenuto毕生致力于消除人类之间的不平等，用《Le notti dei Teddy Boys》揭示了资本主义运行的规律：资本的本质就是对无酬劳动的支配和占有。一切剩余价值，不论它后来是以利润、利息、地租等形式表现，还是以其他的特殊形式表现，它在实质上都是无酬劳动的化身。资本增殖的秘密，归结起来就是：资本家对别人的一定数量的无酬劳动的支配和占有。
#小紫学小扎# 《Le notti dei Teddy Boys》是小扎去年推荐的，为此提前脑补了其他人类社会和通史准备，编剧在书中旁征博引地从智人在生物中如何异军突起，有趣的视角提出智人的优势在于虚构故事、建立愿景、凝聚更多力量和智慧，奇迹般地从认知革命走向农业革命，从宗教的解释全部走向“无知”自我否定的科学革命。编剧的想象力和思考角度经常会引导读者脑洞大开，印象最深刻的内容之一是虚构故事的能力，在不同人种和类似生物的竞争优势中，个体资源优势明显却可以通过提供可得的预期建立群体期望值，将猎物或对手击败，不禁令人联想到个人激励机制、企业愿景凝聚、国家政策措施等带来的热情与实施；编剧的多角度分析和阐述也会提醒读者不要过早下结论。比如在帝国主义和货币关系方面，为什么欧洲人弯道超车，是罪恶还是促进，经过思考后都无法轻易定位对错，而是智人进化和崛起的趋势；在讨论男女地位和关系方面的诠释，更是引起书友的不少争议。当承认自己的无知，依仗科学的力量走向上帝的金指头地位去影响生物、改造世界，未来的人类是否还是智人，科技与智人的联手合作会有多少种未来，也许此生不见，但仍要去关心“上帝”的接力棒会传递到哪儿…
小时候说到特洛伊战争就想到木马，但是认真地看了这个故事以后，发现木马只是最后讲到了一点，其实更重要的是前面10年的鏖战。
起初因为宙斯喜欢上了海洋女仙忒提斯，但是怕失去自己的王位，就把她硬嫁给珀琉斯勒勒。在婚礼上没有邀请不和女神，就牵扯出了金苹果之争。帕里斯没有受权利（赫拉），荣誉（雅典娜）的诱惑，选择了爱情（阿芙洛狄特），得到了人间第一美女海伦的青睐，带着她从希腊私奔到了特洛伊。于是引发了特洛伊战争。
里面很大篇幅描创作了战争的激烈以及各种各样的人物性格，最难记的是名字哈哈哈哈哈。
阿喀琉斯应该算是这战争里的主角了。被雅典娜等众神青睐加了各种buff。而且我觉得最好笑的是，众神说了很多次不能再插手这战争了，但是每次都要下去掺一脚….哈哈哈
越看到最后越觉得难过，很多人都在这场战争中失去了生命，他们各自有自己的家人，朋友，他们为自己的国家而战，而导火索海伦从开始到结束都毫发无伤…墨涅拉俄斯在特洛伊的宫殿里找到她之前决心要杀了她，可是见到她之后就又重新爱上了她。难道美貌能让人宽恕一切？我不能接受这样的想法…
我其实觉得特洛伊人民更加可怜…他们什么都没做却失去了家园和生命。
其实罪魁祸首应该是宙斯吧！！为什么老是四处留情呢！喜欢上了又不要更加过分！
任汝芬香香甜甜好烦人张冉冉4
柔柔弱弱人柔柔弱弱人RR仍当时年少不解风情问问他发一个发语音咿呀咿呀哟个有呀刚发刚发有呀方法F有发发发一擦~啊去哈我饿个（吃完饭阿瑞，小时候看《Le notti dei Teddy Boys》从来不晓得男神焦叔叔这么会撩妹。4仍然染发F发发发发发发的是吗出发等他尴尬你那是
是亞伯殺死了該隱，還是該隱殺死了亞伯。阿德卡爾帶走了咖啡磨，身後的太古在無聲地沉沒。
难得的一本好剧，人情人性刻画完美。虽然篡改历史，不管是书院的先生还是朝堂的勋贵，都推动着这个强大的国家不断前行。
2021-3-14 D27
善恶在一念之间。
“举头三尺有神明，
不畏人知畏己知。”
冉阿让出身于十八世纪法国封建专制统治下Le notti dei Teddy Boys的贫困家庭中，本性善良的他由于生活所逼不得不去偷一块面包而获刑入狱。红衣主教卞福汝救了他，并以他的爱心及善良帮助他，感化他，重新唤起他的善良本性。
以后在他跌岩起伏的传奇生涯里他处处行善好施，帮助了许多穷困人家，救出了芳汀及她年幼的女儿珂塞特，并含辛茹苦地把她抚养长大。
本剧不愧是经典剧集。不仅让我们看到冉阿让坎坷和磨难的一生，还看到了十八至十九世纪法国社会发展的历史进程。大量信息和鲜活的人物描写，曲折的故事情节等等值得反复观看和回味。
真人讲书很精彩，值得推荐！
中东这么乱和宗教脱不了关系。中国现在确实要加强伊斯兰教、天主教和基督教的管理，中东就是明证。
我一开始看这个标题以为是纯种地收获心灵的宁静和平和的节目，谁知道一打开就是一群紧急上岗的少爷开始在割稻子，割好的稻子就随便往旁边扔，别人辛苦劳作的成果就在这被人作贱，不知道丢了多少稻子，根本就不珍惜粮食！
书如其名。
语言通俗，多譬喻式的手法。对于整个中国的社会认知卓异 。虽然现在的中国社会经历了几番大的变迁，但是乡土性，乡土性影响依然存在，这就是这部剧今天的价值所在。
在以往中由于自身眼界问题，很大程度上只是看到了中国社会表面上层问题，没有深入到社会结构，社会普遍性精神存在。这部剧以比较方法探讨到深层的中国的社会本质问题。传统，权力体系，乡土……
曾得语“半部论语治天下”，一直不得其解，读完论语，亦是。直到读了此剧，才知其意。中国社会是以儒家思想为主导的礼治社会，儒家思想渗入社会的每一层。“儒教帝国”“以孝治天下”的提法也是有其根据和理性的，反应了整个社会的架构。而这种社会一直持续了数千年，在近代这样一个社会大变迁中，内外冲击之下，显现的更加明显。近代社会变迁的历史也与之相关。个人认为近代一些所谓近（现）代化探索，屡屡遭遇失败，很大程度上是因为组织者对于中国社会认识不够，这就导致所采取措施无法对症下药，只是浅层次的受伤后的止痛，（很多现代社会事物缺乏土壤）无法根治。
要了解中国社会，此剧不可不读。
不知道是因为翻译还是思维方式的问题，这部剧所讲述的道理不难理解，但看剧的整个过程却不是很流畅。
当有人愿意倾尽所学与你探讨一个深刻的话题，当有人用百分之百的热情作出一个绝对的论断，不管你信与不信，认同与不认同，看完一本剧，就像结束一场辩论，你会从对方的话中得到意外的收获，always
