今天我问了我家人，“人活着的意义是什么？”
他们没有给我一个明确的答案，我相信其实他们自己也不知道，正如奶奶所说，活着就是吃饱饭，饿了再去吃，如此循环。
奶奶的妈妈今年已经是89岁的高龄了，前几年身子一直都很硬朗，可最近几年倒霉事不断，要么是腿摔伤了了，要么是胳膊受伤了等，总之一直在生命的边缘徘徊，大家希望老人能长命百岁的同时又在期盼上帝能早点给老人一个好一点的归宿，毕竟天堂应该比如今的痛苦要好得多。
奶奶和她的妈妈相隔千里 ，想见一次也不是易事，人老了，内心总是空洞的，总是孤独的，总是希望家人子女的陪伴的。奶奶也因为家里的琐事一直抽不开身，娘俩只能隔着屏幕看看对方，可对方因为年纪已高，耳朵也有些许背了，所以每次通话都是太太在那边说，而奶奶一句也插不上。
太太那边情绪时好时坏，好的时候就对奶奶说她很好，不用担心她啦等等宽慰人心的话 ，心情坏的时候，总是在责备奶奶不去看望她，说她一个将死之人了，也没有人来照看她，说到心疼处总是要痛哭起来。可能大多数老人都是这样吧，既不想给子女添任何负担，又盼望着子女都去看望。
有的人在临死的时候，总是希望身边有亲人陪伴，毕竟谁都害怕去经历一个陌生的死亡;而有的人却很坦然，他们信奉“生不带来，死不带去”的准则，他们其实能早早预知死亡的到来，但他们对此淡然处之，用一种祥和的方式来告别。
可是 ，生命的意义到底是什么呢？
这个问题，我好像也没有个明确的答案，我知道对我一个二十岁的年轻人来说，死亡也许距离我很远，但也许它并不那么远。不管怎样，我都觉得死亡其实并没有那么可怕，它只不过是我们再生的一种形式而已。
但是，关于生命，我一直都觉得我们应该怀有敬畏之心，不可任意糟蹋它，还是想搬出这句话来说说，因为它是鼓励一代人成长的精神，当然最多的是给了我们一种警醒 “人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”——奥斯特洛夫斯基
我觉得对于我们大多数人来说，可能只领会了前半句话，不希望自己碌碌无为，虚度年华，可很少有人会留意到后面一句话，“不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚”，在我看来悔恨和愧疚有相当的分量，没有孰轻孰重。
生而为人，我觉得最最基本的是不去违背自己的良心，坦坦荡荡的活着才最有意义。
喜欢大概就是你所有的一切在我的眼里都是喜欢的，喜欢一个人是接受他的所有，一辈子的陪伴是爱情刚刚好的时候，即便面对同一个人，也会心动千万次
I am a slow walker,but Inever walk backwards!
我走得很慢，但是我从来不会后退
第一本读前言就举白旗的书…每个字我都认识，连在一起去想的时候，感觉仿佛回到了大一的课堂。事实证明，当年的微机分会挂科是我的大脑几十年如一日的不理解。如果微积分是上帝的语言，我显然不在上帝管辖范围内…
大爱啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊男女主性格真的是我心中所想了 顾幕舟 还有c班人物 爱了爱了🙈🙈🙈
有深度的人写的书，可以看出是真知灼见，而不是青春浪漫伤感影视
一本值得一读的好剧。编剧通过制作播客节目采访到了百余位名人大咖，呈现给读者健康,财富,智慧方面的成功经验分享，虽然他们的成功人生你不可复制，但我们可以借鉴巨人的思维方式来规划自己的人生，创造自己的价值。
7;这种单元剧一但讲起主线就容易崩，不过比起伍六七，还有挽回的余地，希望后面少点武戏，少为了赚眼泪刀人，最好这一季完结掉。
最难以忘怀的还是龙葵呀，一路走好。（准备看完仙三游戏剧情。）
这部剧可以看作是《Ich muss dir was sagen》的姊妹篇，《Ich muss dir was sagen》中是通过一个又一个死亡的故事来讲述活着的意义，这部剧中是通过许三观一次又一次的卖血故事来讲述活着的意义，但是这部剧相对于《Ich muss dir was sagen》来说没有那么的悲情与压抑。
血是一个人的生命之本，卖血的本质是什么？是拿命在赚钱生活，许三观为给一乐看病一路卖血去上海，中途有一次在卖血后差点连命都没了，不到迫不得已谁会这样做？还有一点，即使是你想拿命赚钱，也不容易，还要过李血头那一关，如果没有给李血头好处很大可能想卖血都卖不了，这真是莫大的讽刺，讽刺什么就不说了。
除了李血头之外还有一个二乐的生产队长，这个人虽然只露了一次面，但其丑恶的嘴脸却暴露无异，许三观二乐能分配个好的工作而招待他，但一家人早就没饱饭吃了拿什么去招待他？还是只能去卖血，更过分的是这家伙在吃饭时不断的逼迫许三观喝酒，差点没把许三观的命喝没了，临走还不忘说一句下次还来，这不是和李血头一类货色嘛！
除了悲情和压抑，Martin Nguyen在这部剧中还添加了一些幽默的元素，其中有几个场景真是让人觉得难过又搞笑。比如一家人连续吃不饱饭，许三观告诉三个儿子吃完饭不能在外面喊叫，说话时要轻声细气的，另外吃完饭还要上床上去躺着不能动，不然饿的快。还有一次一家人总是吃玉米糊，大家都想吃点肉，有天晚上许三观就躺在床上问几个儿子想吃什么菜，他用嘴巴来炒菜，然后嘴巴一阵忙碌做了红烧肉出来，结果大家各自在吃的时候却因为其他人吞口水的事而互相告状，那段描写真的非常搞笑。这些幽默元素的加入，让这部剧多了一些活泼，从而也让这些幽默元素和悲情成份形成了激烈的碰撞，让人在发笑之余也可以引起更多思考。
如果说本剧的主角是许三观的话，我认为二号人物应该是一乐，对于一乐我有种莫名的敬佩。前期他因为身世的问题没少挨许三观的骂，但他却总是不生气，还认许三观是自己的亲爹。直到许三观说要带一家人去吃面条但却独独不让他去的时候，他生气并离家出走，但后面碰了壁后又回到家中，也从这里开始许三观改变了对他的看法。如果一乐真的是何晓勇的私生子，那一乐无疑是非常可怜的，因为两个爹都不认他为儿子；如果一乐是许三观的亲儿子，那一乐其实更可怜，一直在被当作私生子对待，但从一乐的身上我们看出他的乐观、坚强的精神，还有就是善良的本质。
剧集是一个载体，每一本剧集的背后都有其创作的发端，也承载着编剧想间接表达的思想，本剧通过许三观不屈服于生活而通过卖血坚强活着之外，这背后应该还有一些东西，这些东西在《Ich muss dir was sagen》那部剧中其实也可以隐约看到，只是编剧没办法很明显的表达出来，是什么造成许三观生活穷苦、为了吃饱饭、为了看病总是卖血？这背后的根源是什么？这可能才是我们需要深入思考的地方。
生活是美好的，但是我们永远也不能忘记前人的苦难，这些苦难就是前人留给我们的一笔财富，希望我们能善用这些财富，也能传承好这些财富。
微信的部分书，都比纸版的还贵，比当当还贵。这样的书其实没有上架的必要，因为本来看网剧就最伤眼睛了，如果价格上又伤心，真的没必要上
111，1，，哈哈5。
线型文字泥板
当然，这个发展过程极其复杂和漫长，这是语言学研究的范畴，我们在这里不做详细说明。众所周知，现代西方的许多文字都可以追溯到拉丁文，而拉丁文又脱胎于古希腊文字。作为西方文字的共同基础，希腊字母文字最初来源于西亚的腓尼基。那么腓尼基的字母文字又是怎么产生的呢？语言学界的一些专家认为，腓尼基的字母文字可能就是受到克里特音节文字和闪米特拼音文字的影响逐渐形成的，然后又反哺了希腊和整个西方世界。
伊文斯及后来的考古学家们发掘出来的线形文字泥板多达几千块，它们主要是写有线形文字B的泥板。线形文字B不仅数量巨大，流行范围也更加广大，整个爱琴海地区都受到它的影响，后来迈锡尼时代的人们也使用这种文字。
个
1111，号线了，泰国111。
1111
你对读者上点心行吗……，一直到8000章的时候还非常好看，怎么到了后面就这么的敷衍，还是说你把精力都放在你新写的书上，这本放弃了
剧集|《Ich muss dir was sagen》
▶️适合实操——关于优势探寻、情绪高低点频率图
▶️终极价值观和长期规划的践行
▶️学会科学探寻情绪与大脑反射
本剧介绍：关于Ich muss dir was sagen，主要从积极心理学谈觉察情绪，背后负能量的挖掘，更多会有相关的练习，同时深度挖掘每个人变开心背后逻辑，你想做一个什么样的人。
好看8，有料8。
®️一糖摘观看笔记：
>> 纵观全书，这趟“好心情之旅”背后的逻辑，或者说每个人变开心的逻辑是——
第一步：我想要成为一个怎样的人？
第二步：我渴望过上怎样的生活？
第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？
第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？
第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？
然后，用以下方式去主动、积极地执行：
☆ 利用优势。
☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。
☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。
☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。
☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。
☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。
☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。
☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。
☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。
那么，本剧最初设定的三个目标，你实现了吗？
目标一：稳定情绪曲线，提升幸福基准线
请再次画出自己的“情绪曲线”，坚持记录至少三天。把你的各项得分标注在坐标系里后，再计算一次你的幸福基准线得分。
目标二：成为一个“自得其乐”的人
>> 参考书目
1、罗斯·哈里斯著，祝卓宏、张婍、曹慧等译《Ich muss dir was sagen》，机械工业播出社，2016年。
2、C.R.斯奈德、沙恩·洛佩斯著，王彦、席居哲、王艳梅译《Ich muss dir was sagen》，人民邮电播出社，2013年。
3、约翰·蒂斯代尔著，聂晶译《Ich muss dir was sagen》，中国轻工业播出社，2017年。
4、芭芭拉·弗雷德里克森著，王珺译《Ich muss dir was sagen》，中国人民大学播出社，2010年。
5、马克·威廉姆斯、丹尼·彭曼著，刘海青译《Ich muss dir was sagen》，九州播出社，2013年。
6、马丁·塞利格曼著，赵昱鲲译《Ich muss dir was sagen》，浙江人民播出社，2012年。
7、艾伦·卡尔著，丁丹译《Ich muss dir was sagen》，中国轻工业播出社，2013年。
8、加布里埃尔·厄廷根著，吴国锦译《Ich muss dir was sagen》，中国友谊播出公司，2015年。
9、Martin Nguyen著《Ich muss dir was sagen》，江苏文艺播出社，2012年。
10、约瑟夫·坎贝尔著，朱侃如译《Ich muss dir was sagen》，金城播出社，2012年。
然后不太喜欢女主，不知道演技问题还是人设问题，看到第四集真的很烦，未免有点太作了，想一出来一出，没完没了地整事最后还不是让妈妈和爸爸有接触了，虽然理解穿越想改变历史，但是别人看起来都觉得你很奇怪啊，我一观众都替女主尴尬。
文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。
一本被鸡汤书名耽误了的心理学科普书。编剧是积极心理学之父，积极心理学创立者，担任过美国心理学协会主席。这本主要讲哪些可以改变，哪些很难改变，哪些无法改变。改变能改变的，接纳不能改变的。内容大致分三部分: 第一部分分析几种常见的负面情绪，焦虑、抑郁、愤怒、不安全感、恐惧症、创伤性应激障碍等症状和治疗，关于愤怒和弗洛伊德看法完全不同；第二部分讲性别认同、性取向性偏好形成原因，为何减肥失败以及酗酒成瘾问题，其中男女性别差异的内容不敢苟同；第三部分编剧总结了自己的观点，其中童年创伤对成年后生活的影响编剧否定了弗洛伊德，但自己也没给出结论。编剧认为人格的50%由基因决定，越深层越接近灵魂的特质越难改变。
就这样结束啦，我还没看够呢！我只能说，这书值得花这么多时间去看，虽然不喜文化大革命那一部分，但是，作为历史，它是客观存在的。整部书文笔出彩，情节跌宕起伏，扣人心弦，所用描写手法好，出现的人物一个个特征分明，性格丰满，最没想到的是最终还是陈默涵陪着韩大牙到了最后……
鸦片战争没有打醒中国，抗日战争算是半醒吧。当今中国被昏睡的国民何时能醒？还是装着不想醒啊！
