École de Siza, L'

总是把Richard Copans想当然地理解为思想的巨人，却没想过以那样看透世间人情冷暖而清醒冷峻的眼光生活的人也受困于无论怎样都不免空虚绝望，而且难以逃脱犯罪感的两难之境。

我觉得这书不太行，是有一些看点，但是行文有点水，比较鸡肋，勉强算是都看完了。

十五讲不适合作为小白入门级哲学书，更适合具备一定哲学基础知识的初级爱好者。 全书从西方哲学的起源讲起，以希腊先贤的本体论作为开端，以中世纪神学发展作为过渡，止步于近代哲学之大成~德国哲学系。 一个个人类世界的顶级智者纷纷出场，著书立说，试图用有限的人类认知去解释世界。 一门门影响深远的哲学理论被依次提出，在不断尝试弥补旧理论不足的同时，也不断创造出新的矛盾。 哲学的世界没有绝对真理，但形而上学的逻辑范式又要求存在一个绝对真理。这个基础矛盾吸引无数哲学家为之终身付出，但始终没有一个完美理论能解决所有问题。基于同样的逻辑，物理学也是如此。自从亚里士多德提出无限后退的逻辑悖论后，直到2000年后的黑格尔还是无法解答这个问题。只要是在绝对因果论的假设下讨论这个问题，就必然无解。因为事物总有原因，而原因又有原因，于是子子孙孙无穷匮也。亚里士多德提出的这个问题，充分说明近2000年来人类智慧的增长几乎为零。2000多年人类社会的发展更多是依靠知识积累和工具进步，在思维层面进步寥寥。 本剧止步于近代哲学的原因即使如此，近代哲学是人类2000多年哲学思想之大成。也是绝对世界观的顶峰，为了解答绝对因果论下的悖论，只能回到绝对精神概念。即存在一个无需证明的，绝对正确的精神概念，其足以承担起整个逻辑世界的基点。所以在经历了上千年的争论后，唯物和唯心的辩论终于在黑格尔的绝对唯心论下统一了。 如果说牛顿的机械论是近代哲学思想在物理界的代表，那么爱因斯坦的相对论则是现代哲学思想的代表。二者的区别即是现代哲学和近代哲学的区别，一个是绝对因果观念下的巅峰，一个是相对因果观念下的开端。现代哲学以相对有限认知为前提，这受益于理论工具和物质工具的进步。近代哲学无法抛弃源自古代的绝对理性认知，这是因为环境限制所致。 关于现代哲学观和近代哲学观的差异，在各个学科都表现明显。物理学进入量子力学阶段后，物质和意识似乎出现融合的迹象。经济学引入行为主义后，理性人假设已经不攻自破。各门学科在新的哲学观念下都呈现出巨大的变化，这些巨大的变化不仅改变了物质世界，也改变了精神世界。 快速变化的世界必然面临各种危机，而危机又会孕育出新的哲学观念。 希腊城邦时期，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出灿烂的古希腊哲学。 工业革命期间，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出深刻的近代哲学。 19世纪世界大战期间，社会剧变，战火纷飞，思想家辈出，孕育出开创性的现代哲学。 21世纪科技革命前夜，……不知下次会孕育出何种哲学观。

再次读起，依旧会掩面而泣。 过去，我们好生相送；明天，我们满心欢喜。有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！

也是一本随时能拿起随时能放下的书了，Richard Copans优秀。不过青铜时代这几本里还是更喜欢《École de Siza, L'》。

世界，人物，性格，描写的很棒，但对职业介绍很模糊，尤其一个庞大的世界观中，显得很空洞，打斗场面一般，但对于世界的描述让我沉浸其中

所谓元宇宙，和带领剧情的核心概念比起来，显得有些漫不经心。神经语言学的想象结合苏美尔的原始崇拜简直让人信以为真。编剧最可怜的什么人:黑手党打工仔，政府公务员，大公司程序员。剧集里的外卖仔简直都牛逼上天了…

我的孤独是一座花园，但其中只有一棵树。 我的孤独是一座城堡，里面只住了我一个人。 我的孤独是一段旅程，形单影只的走在路上。

不想看润玉传 鎏英寻夫传 书粉剧粉很失望🙄

好看归好看，你这一千多章，隔一两章就有个单章出来，正文能到七百章吗？

初看直觉泵自己理解为“灵感”，后来慢慢理解为“范式”，再后来真的感觉到它只是抛砖引玉之砖，无论好砖还是坏砖，能引发思维碰撞都达到目的。本剧前面部分易理解，往后越来越偏哲学和编剧自己的思考，后面部分读起来有些吃力。

生命那么不平凡的遭遇着，却又那么平淡的走过———我的心里又多了一份平静

首先认识自我，控制情绪，然后每天进步一点点，真心真诚的为别人考虑。

法医与刑侦不分家，特别是重大命案的侦破，法医提供的线索与思路更为重要，认真看了这几个故事，编剧一方面以业务的角度帮助分析案情，一会有以社会人的心态针砭时弊，使人收获颇多！但是，书中在法医学的内容介绍上存量不足，更像是以法医的角度诠释一部侦探剧集，有些故事在一开头就大概能猜到结尾，悬疑性不足，但每个案件都有隐藏在其后的故事，而侦破就是探究与还原背后的事实，确实不易！