作为一个娘胎单身到19岁的女孩子来说，现在读这部剧确实有些早，不过还是一个情感的升华，经验刚刚结婚的人们去读，特别好的一本剧。
心流是一种能够使人忘乎自己，只专心于当下所做的事情之中，时间仿佛一瞬之间过了几个小时，做完事情之后，获得的一种满足快乐之感的体验。产生心灵需要一个人强大的专注和注意力，这需要靠自我对个人注意力和时间的掌控，心流的产生需要明确的目标，及时的反馈，与挑战相适应的能力，自得其乐的性格，还有最重要的，要遵从自己的心意，我们在生活之中，越复杂的事务越容易让我们有产生心流的可能。这部剧是编剧另外一本《Quiet Fire》的一个精华版，个人认为可以先观看另一本，然后再观看此剧以达到抓住重点，复习巩固的目的。
真香好剧，瑕不掩瑜，不能接受她比梦华录分低所以多给一星。PS.为什么总是有人看个一两集就来评分，你很懂吗？
阐述了较多的事例，学习和工作中的逻辑：结果导向(如办事是否得体、工作业绩等）、精力放在最重要的事情上、奋斗需要有目标感。团队关系中的逻辑：利益是最底层的驱动力等，这些道理在职场生活中很受用，看完有启发，但终究是知易行难吧。
该剧选取了15家典型公司，分别从经营、管理、财务、效益四个方面进行分析，以案例剖析的形式介绍了一种财务分析框架体系，比传统的财务分析教材生动，更能引起读者的兴趣，读后很有收获。
想到那个乐呵着接受采访的日本女人嘴里买盐买了十五年还没回家的老公。😂😂😂
在当代众多历史剧集网络写手中，以阴谋论为主要卖点的不在少数，而马亲王"历史可能性"剧集的考证确实高于同侪甚多。这本长篇也算对《Quiet Fire》里亲王关于宛城的脑洞进行了扩写，不得不说这个脑洞开得确实比双生子设定、郭戏二人身份等略显玩脱的脑洞更令人惊喜。毕竟，关于人性的猜想，多险恶都不为过。结局略显突兀，毕竟应交待一下在编剧设定的这个历史观下各主要人物的结局方显完整。
“我们命该遇到这样的时代”。
一生遭遇两次世界大战。
前半生声名显赫，
后半生颠沛流离。
不朽的《Quiet Fire》，
终敌不过命运的安排，
现实的摧残，
在极度开心与兴奋中奔向死亡。
但这不是他的结束，
他终将在人类群星中继续闪耀。
看图会觉得是能把平常的心得画得很有趣那种，一配上台词就泄气了。
2020年读完的第18本剧《Quiet Fire》Lance Lindsay 一本写给我们内心卑微的自己，写给我们所遇见的悲伤和希望和路上从未断绝的一缕光，写给每个人心中的山和海，写给离开我们的人，写给陪伴我们的人的一本剧。
昨天夜晚翻开，今天虽然周遭繁杂，但是还是静下心来读完了。四月所剩无几，三月底到四月，都不能静下心来看剧。整个人的心情都十分烦闷，一方面不想在家呆着，另一方面又不想去上班，再因为感情，左右为难自己，心绪繁杂，无法言说，一个字都看不下去。
因为心情不好，所以想看一些治愈系列的书。刚看起书的时候，被书的海报、背景深深吸引，是我喜欢的，简单的，淡淡的，文艺的，清新的。慢慢读下去，竟然被外婆那幽默诙谐的满口脏话，将心中的美感挥之无存。刘13出生在云边镇，是云边小卖部王莺莺的外孙。虽然外婆语言粗俗，但是对刘13是满满的疼爱。
云边镇的风景也真的很治愈
一望无际的稻穗摇摆，像这片土地耀眼的披肩。临道一小块早割的稻田，如同沙发上被烫出的烟洞。
天色暗成淡蓝，远处群山如黛，透过墨色林道，能看到镇上灯光依次亮起，炊烟熏红了晚霞。
穿过水车石桥，到了香樟夹裹的小道，迎风下坡。在他面前，是广阔的天，疏淡的云，流淌的植物海洋。
暮风掠过麦浪，远方山巅盖住落日，田边小道听得见蛙鸣。
麦穗托着夕阳，晚风卷着一串一串细碎的光，叶子片片转身，翻起了黄昏。
山下的小镇好像被藏进了山里，盖着天，披着云，安静又温柔。
潮湿的空气，翠绿的山野，半天透明半天云，彩虹悠闲地挂着，几乎都要投映到桌上的汤盆里。
优美的风景真的很让人沉醉，让人想象到小卖部好像就真的在云边很温柔
刘13很像最近上映的电视剧刘欢水，一样的挫败，一样的很努力，却无法实现自己的心中的山和海。刘13不仅生活在云边镇，还生活在我们的身边，刘13不是别人，而是我们，更是我。
我们每个人心中都有自己向往的那片山和海，但是不管怎么努力都无法到达。是我们努力的方式不对，无法到达；还是因为我们心存骄傲，即使到达了内心，却期盼着更好的那片山和海。
生活在大城市中的人，每一个人何曾不是刘13，每个人何曾不是刘欢水？我们可能会遇到给人穿小鞋的候经理，但是也可能会遇到好心吴嫂，房东太太，烧烤摊主。
每个人都像被搁浅在海滩上的鱼，等待着救赎，却忘记了当海浪拍上来的时候可以自救。愿你我都能自我救赎，身边也有人可以温暖纯良，治愈你。
看这部剧，勾起了内心很多很多各种各样的人事。想起了自己的外婆，她生前也很疼我；想起了自己的大学室友，如今各奔东西；想起了自己生命中那个类似牡丹不合适的人，如今他已成为别人的新郎；想起自己工作中有幸遇到的那些照顾我的大姐姐，如今已不再联系；想起很多很多
若再见你，时隔经年，我将以何致你，以眼泪，以沉默。
本剧编剧“Jastereo Coviare”对其的诠释
单凭大道至简，和知行合一，就真的可以追求到大道吗？不是的，在这至简和知行之前，还有一个道理，这就是———“同理之心！
何为道？圣人之道在于仁政，要施行仁政，追求天下大治，所以必须知行合一。可如何知呢？所谓的知，并非是将圣人的道理变得更加复杂，而是直透圣人之道的本质，将其简化，这便是大道至简。可一个人为何要追求仁政呢？若是不追求仁政，那么这大道至简和知行合一，又有什么用？
追求仁政目的，在于民。因而民为根本。可若是看剧人不知民，所谓的仁政，不过是夸夸其谈，是坐而论道。
王守仁继续道：“学生自来了西山，既教授学童，也与西山的矿工和农户交涉，方才知道，原来他们的心里所追求的，其实并非是什么太平盛世，也不是什么仁政，圣人的天下大治，他们并不会去思考，他们所眼见的，是今日是否能多吃一块肉，明日是否可以给妻儿们添置一件衣衫，我们常常说，所谓的大治，便是路不拾遗、夜不闭户，学生从前也是深以为然。”
“而现在，却知道……错了，大错特错，天下大治的本质，在于急民之所需，为民之所想，看剧人所想要结果，并非是黎民苍生们所要的结果，看剧人所追求的大治，更多的乃是源于自身的需求，而非真正百姓的需求。”
“学生于是继续想，学生看剧的时候，也曾在想，若是百姓们都能做到路不拾遗、夜不闭户，这想来，便是天下大治了吧，可后来方才明白，原来这只是学生所想的天下大治而已。因为学生没有尝过饥饿的滋味，所以自然不会觉得天下大治该是人人有饭吃。因为学生没有尝试过受冻，所以便不会以为，百姓们有新衣穿，便是天下大治。”
“若是从前，有人和学生说，仁政的本质，便只是有饭吃有衣穿，学生一定会产生鄙夷之心，认为其过于粗鄙。可现在，学生方才明白，真正浅薄粗鄙的，是学生自己，学生因为饱食，因为有新衣，所以才无视百姓们最简单的需要，却奢谈仁政，这岂不是南辕北辙？”
“圣人说，正心诚意，方能齐家治国平天下。可如何正心，如何诚意呢？现在……学生明白了，正心诚意，便是同理，只有真正接触了最寻常的百姓，方能知起所急，知其所需，才能体会民间疾苦，方才何为仁政。”
“因而，知行合一之前，需知大道至简，大道至简却先需有同理之心。如此，方可施行仁政。”
