蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut

何以安慰 这也许会是很多中国人今生度过的最漫长最孤寂最抑郁的春节假期。每一天，我们都收到到新型冠状病毒肺炎持续攀升的确诊和死亡数字，接受关于疫情防治阻击战的信息轰炸；每个人，都在为患者和一线的医护人员祈祷，为我们的国家、社区和家庭的未来忧虑；我们需要宣传引导，需要正能量鸡汤，更需要从剧集中寻找智慧，向先贤大哲寻求慰籍。 工作仍要继续，生活仍要继续。尽管疫情还在爆发期，明天我还是要上班了，今天读完《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》，也算是为即将开始的工作补充能量。资中筠先生70岁时译出了英国作家洪金宝31岁时创作的这本“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”的成经典剧集。名家经典剧集名译，再加上这么个时间点，也算是我和这部剧命中注定的缘分吧。 第一章“与世不合的慰籍”，讲与孔子、释迦牟尼、耶稣并称“四圣”的苏格拉底。编剧从《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》这幅画讲起，讲述苏格拉底一生穷困潦倒、守着悍妇老婆、生前被人厌烦、坚持质疑常识、终生追求智慧的人生故事。他秉持“未经审视的生活是不值得度过”，在常识盛行的古希腊街头巷尾，随时堵截路人，与他们辩论，审视每一个所谓常识。最后他被雅典人民——确切说是一群乌合之众的陪审团以280:220及360:140的两次票数判处有罪，罪名是不敬神明，腐蚀社会，教唆青年。同时让他放弃哲学、或者放弃生命之间作出抉择。他选择了后者，并宣称“只要我一息尚存，官能健全，我绝不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。”苏格拉底不写书，也不提出什么哲学理论，只是一次次拷问常识，只为教人们如何独立思考，并能通过哲学求得智慧，就算被当时多数人反对，就算成为时代的牺牲品，也无怨无悔。反观现实，武汉疫情，一大波官员连真话都不敢说，在贻误时机造成舆情危机后后还忙着“甩锅”，扪心自问，“爱智慧”吗？“爱人民”吗？ 第二章“对缺少钱财的慰籍”讲的是伊壁鸠鲁，他不反对享乐，甚至强调感官的快乐。他坦承“快乐是幸福生活的起点和目标”，但是快乐并不是华屋美食，更不是纵欲无度，而更像是当前我们有人提倡的极简生活，是要学会在生活中“做减法”。快乐其实很简单，在最基本生活保障之外，只要拥有朋友、自由和思想，就足以让我们不孤独、不受限、不迷惘。这次疫情是场灾难，它对我们中华民族的伟大复兴进程的影响不可估量。但如果在居家隔离的日子，每个人都能重新思考，发现不去社交而是和家人在一起，不去聚会而是和剧集在一起，不去忙碌而是和自己的灵魂在一起，只要平安健康，简简单单的生活也是幸福，我们就在这次危难中得到了对世界对人生积极一面反馈。 第三章“对受挫折的慰籍”讲的是被罗马皇帝赐死的帝师塞内加。所有挫折，都是命运女神的有意安排，一切皆有定数。所以塞内加强调挫折前的预想，也劝导即使失去了某些东西日子还过得下去，而不必为失去而更添一层烦恼。塞内加劝导说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下”。再拿这次疫情来说，在人人都有麦克风摄像机的新媒体时代，为官不易，天天开会夜夜加班也不能说明官员业绩，社会治理能力和治理体系远远落后于人民群众新期待的大背景下，被处罚的官员亏也“不亏”，毕竟在其位就要某其政，怕压力不如“回家卖红薯”。公务员率先上班排查疫情辛苦，冲在一线“无论生死”的医护人员更辛苦；加班加点赶工期赶交货的企业困难，受到强烈冲击的餐饮、旅游、文娱、会展等等复工复产遥遥无期的企业更困难；股民在为明天股市的开盘忧虑，农民工在为今年还能不能外出打工焦虑，外贸企业在为全球公共卫生事件的进出口封锁难过，畜禽养殖

用悬疑推理开启新一年的看剧，去年读的第一本剧《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》，今年第一本《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》，认清这个世界，然后决定爱不爱它。讨论了不少社会议题，感受了编剧的叙事野心，最后的反转蛮酷的。

林老师的这部作品虽然年岁已久，但却历久弥新。第一次读的感受和现在截然不同，这也许就和文中的英子一样吧，从最初的懵懵懂懂到最后的阅尽千帆，从无知的童年到不惑中年。也许童年的经历才是最让人难忘的，但人总要长大，这些童年的记忆却是此生最珍贵的回忆。                              作品中的每篇故事都朴实无华但却别有风味，文字虽然简洁但却意味深长、令人遐思。虽然都是些微不足道的事情，但真的感觉百转千长，被深深的感动了。而老师所写的故事把一个时代的风貌，一个家庭的情况表现的恰如其分，真的是完美的大手笔。拜读后，真的是受益匪浅、醍醐灌顶，大赞👍

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首先谢谢@巧巧发给我的实体书上编剧的前序，这在微读电子版是没有的。编剧在前序澄清了一些问题，比如写作的时间，可能是要撇清本剧和美国入侵阿富汗的关联。这部剧播出于2003年，而美军进入阿富汗是2001年，事实上怎么撇得清？ 这部剧的高潮情节，是阿米尔返回阿富汗，从残暴的塔利班手中解救侄子到美国去。在编剧看来，美国无疑代表了正确和公正，塔利班代表了残暴和无人性，如果阿米尔的解救行为是善举和壮举，那么美军进入阿富汗暴击塔利班就是正义和解放，这是编剧显而易见的内在逻辑。编剧的前序又怎么能改变为美军颂歌的事实呢？ 编剧的描述又是真实的吗？不得而知。我以为编剧会在前序或者彩蛋说明本剧是依据一些事实而作，就像《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》那样，但没有。我认为，一个负责人的编剧，在牵涉到一个国家的一股政治力量的评论，起码要依据事实，特别是这种评论可能为这股力量带来灭顶之灾的后果的时候，特别是他作为一位美籍阿富汗人的时候，必须依据事实和谨慎原则。可是他没有。 可能，编剧的灵感来源是美国的新闻，但这种新闻能作为事实依据吗？而他的阿富汗人的特殊身份，让读者认为他说的就是事实。这样，舆论和作品，就构成了一个互相证实的闭环。 那么，这部剧还有什么意义呢？

老有人吐槽番茄写的慢，更的少，我就笑了，其他书你怎么没这种感觉。正好证明了番茄写得好，节奏紧凑。

看了书，又看了电影，对比之下，书给人丰富的想象力，看剧的时候，我想象中的奥吉真的超级超级‘丑’，但电影中的男孩子觉得还挺好，但镜头能给人强烈的冲击感！ 整个故事以不同的人物角度来叙述，我们可以从不同的人物来看待故事的发展，感谢奥吉遇到了那么爱他，支持他，鼓励他的父母和姐姐，他的家人都付出了巨大的牺牲，这才造就了他以后再学校能够独立的人格！ 感谢杰克真正认识自己的内心，两人友谊永固，感谢Summer并不以别人的眼光看待奥吉，成为第一个内心上真正想和奥吉做朋友的小女孩。。。 就像故事里说的，人活着已经够难了，大家多一些善良吧！ 相信这个世界还是好人多，相信这个世界还是有奇迹！

正确解释了多维空间这个数学概念，普及了物理理论学家对这个概念的研究，深入浅出，值得一读。

“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《蔡李佛—极限拳速Choy Lee Fut》原来只是求得真理的阶梯。

讲的很细，两千多年发展的东西，根根底底说的很仔细，不太适合我这种跳脱的人。