浓缩了黄老几十年从政经验的感悟，结合当下中国经济发展现状，勾勒出了未来的国内国际经济走向。高屋建瓴，醍醐灌顶，唯有务实善于思考，实践善于钻研的从政学者方能做到如此！感谢黄老的付出，祖国的发展是因为你们这样的好干部，好党员，坚信祖国必将崛起！！
把一个晦涩难懂的理论描述清楚，不仅是科学家原来创作的好，也和编剧再译的创作紧密相关。谢谢他们把这么精彩的内容带给不懂这个理论的读者，他们为我们这些普通人理解宇宙理解微观世界打开了一扇窗。虽然不明白窗外的风景是不是依然和人类原来设想的一样美丽，但是它神秘而深奥的解释令人着迷。我喜欢这些小小的弦带来的美妙旋律。
公正该如何做是好？原以为看完会有答案，看完才发现只是开始，像编剧书里写的：我并没有一个完备的答案，不过我能提出一些例证性的说明。编剧从自由，福利和德性三个角度，通过对功利主义，自由主义，道德等概念进行正反双方的辨析和阐述互相影响的历程，其实是一种启发。社会的种种问题，不是回避就可以解决的，通过更多理性的讨论也许才有可能形成良性循环。太费脑了，特别是康德那一章。8年前买的书，当时没有读完，因为看不懂，现在也不能说完全读懂了。这样的书，大概问我读了有什么用我会无言以对，但却是无用之用吧……
笔者引用大量的书我都没读过，所以读起来我只能知道编剧想说什么，但是没办法产生共鸣。但是费孝通和万历十五年这段我印象比较深，第一，我觉得某种程度上，让我们述说雨日Parlez-moi de la pluie接近于乡土中国，费孝通真的了不起，50年了再也没出来一个费孝通。第二，万历十五年我读过。
人有两个控制系统，控制化系统和自动化系统，一个是理性思考通过各种后天习得的能力对事物分析思考，一个是感性思考通过本能对事物产生好与不好的喜好。以前一直以为理性才是正确的，往往会用理性去压制感性的想法，看了这部剧才认识到，理性是骑象人，感性是象也就是本我，理性就像是感性的顾问，骑像人是无法违背大象本身意愿的情况下命令大象的，只有理性和情感携手合作，人才会表现出聪慧的行为，但情绪（大象）仍然负责绝大多数工作。
印象最深刻的一个案例，一个头部受伤丧失情绪功能只剩下理性逻辑判断的人，在原本印象中只有理性思维的他应该会过上一个坚定没有犹豫的人生，但结果却是这个人完全无法进行正常生活，连一个简单的喝哪种饮料的判断都无法做选择。研究表明，人每天平均要做35000个选择，我们以为是理性让我们拿到结果，但理性只是为你搜集数据，最后做判断的是人的情绪。
理性意志力都是需要人巨大的能量来控制，而情绪等自动化系统却不消耗任何能量全年无休的自动运转，单凭控制化系统是很难打败自动化的，我们能做的就是通过练习把习得的能力变成本能，自动化系统的一部分。
分清楚行动目标和心理目标，了解先有判断（感觉）再有原因（理由）
不幸福的原因：负面偏好，意外得1000块喜悦的程度与丢失1000块的悲伤，丢失的情绪感更高，获得的理应所得而不珍惜。
了解大象：互惠、让步（先提出极端苛刻条件再让步，能让你得到较好的条件，还让对方觉得有决定结果的影响力）、先做判断再编造说辞（大象第一时间抛出喜恶，骑象人再理性后给出理由、轻易看到别人的不足，却总有理由为自己的行为辩护。
驾驭大象：进展原则一追逐目标的过程中带来的自我提升和前进比达成目标要幸福，达成目标是一瞬间的事，结果带来的欢愉会在很短时间内回到以往的水准线；适应原则一心情情绪的变化是事物发展不在平常水位线上，人的心理变化非常敏感，当一个事物变成常态后，它再也不能给你带来最初获得它时心情（升职加薪、假期变为常态）；对待逆境一逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点（发现更多可能性）
谷歌是如何运营的？它给了人一种自由的环境，让你自由的创新，自由的抒发你的创意; 同时他也允许人失败，持续不断的失败，他给了这样一个包容的氛围，也许这样的平台才会聚集优秀的人才; 有了优秀的人才，就会有持续不断的科技动态，才能在未来的竞争中拔得头筹; 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，也许正如结尾所说，终有一天肯定会有人将谷歌这样的优秀公司挑落下马，就像我今天看到一则推送，Zoom的市值已经超过了IBM的市值，IBM的案例可是出现在所有管理学教材里的，我们称它为蓝色巨人！但是今天，时代抛弃你的时候，真的不会和你打任何的招呼，所以stay hungry.stay foolish是多么的难能可贵。
莫琳历经珀莱雅，盖璞直至香奈儿全球CEO，也是一个传奇女性了，以自身的经历阐述，不断突破自己。了不起！
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。
从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。
虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
挺nice的，从玄幻读到修仙到都市，再到现在的无敌流，但是读到了师兄之后就对一些小白文不感兴趣了，更加注重剧集的细节，我不再是一目十行了，这本剧集真心不错，我算是个老剧虫了吧😄
好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。
女主公司准备赞助性骚扰的球员，也难怪什么人都能塌房吧，这都什么筛选规则，就不能找个人品至少过得去的吗？
太烧脑了，我明明只是想看傻白甜。但是真的是近年来我很心水的了
马亲王写的《让我们述说雨日Parlez-moi de la pluie》故事很精彩，是本在深夜里可以一口气读完的书，也是本值得一读再读的书。最令我印象深刻的莫过于许一城老先生的情怀和智慧了，“鉴古易，鉴人难”，我们每一天都在“悔人、悔事、悔过、悔心”四悔中迷失自我，内心难得平静呦～
以前义务教育要背诵贾梅尔·杜布兹的文章觉得很苦，现在觉得贾梅尔·杜布兹的文章很幽默风趣，写尽了人世间的悲欢离合，人性自私冷漠，呐喊吧，让更多人醒来。
这部剧是站在一线干部的角度，很真实地记录了中国三十年的改革路的艰辛——北方一直在揣测圣意，南方一直在找政策的灰色地带。唯一的缺憾就是没有收录编剧提到的照片。
说一点在观看过程中让我不舒服的地方吧。本文的台词是非常具有那个时代人的特征的，因此能感受到编剧的真情和热血，但正因为“真”，才难过。编剧创作自己到乡下实地考察，与当地老百姓同吃住。不仅如此，还引用他人的记录，来描述自己如何敬业：挨家走访、融入老乡，加上由于吃得太差——顿顿红薯小米粥咸菜——导致上吐下泻、卧病在床（参见第四章）。可是，这不是记者的本职工作吗？！况且当地百姓还不一定顿顿有红薯吃！
我曾支教两年，但那两年想来至今未觉着“苦”，也不喜欢别人发来的“赞美”，在我看来那是自己选择的工作，出发前就准备好了。记者值得被敬佩是因为真相得来不是靠耍嘴皮子，而是需要近距离地细致观察的。既然选择了这个职业，就应该做好身体和精神的准备。但当一个记者做了他应该做的，却被表扬是“难得的人才”，其本人也在某种程度上歌颂自己的“牺牲”，真不知道是这个行业病了，还是只是他的工作环境病了，毕竟编剧阿涅丝·夏薇依来自新华社——国务院直属正部级单位。
