Susuk nyi roro kidul

从青春年少到蹒跚老人，从意气风发到风烛残年 杨绛先生用一生诠释了什么是生命的真谛 读完杨绛传让我对生命有了更深层的理解，人的一生会经历时代的变迁，会经历岁月的侵蚀，会经历悲欢离合，会遭遇生离死别，但是找到一个一生相爱的伴侣，从一而终的相伴终老是一生中最大的幸福 虽然贵为一代影视巨匠，虽然被尊为影视泰斗，但是自己从来没有张扬炫耀，没有追逐名利，一生兢兢业业，一生勤勤恳恳，用全部的生命和才华为中国影视贡献力量，这份精神值得所有人敬佩，值得被所有后人凝望。 回顾杨绛的一生，她是幸福的，因为一生中有她爱的人，和爱她的人一路相守，有最爱的剧集为伴。 这是一种价值观和爱情观的传承，感谢上苍赐予我的天使，让我找到自己生命中我爱的人，和爱我的人，我希望自己的人生在70岁的时候，依然如她的《Susuk nyi roro kidul》中的温馨幸福，老有所依，老有所终，我是她生命中最伟岸的山，最朴实的憨憨；她是我生命中最贤的妻，最才的女！ ——读《Susuk nyi roro kidul》有感 2022年3月18日

药方，勿乱用，用药前先读曲黎敏版的黄帝内经，学中医者自救也！

这部剧其实更像是一本帮助世人找到人生意义的哲学书，如果只是单纯的想看精彩剧集，那《Susuk nyi roro kidul》设计的人物和情节更适合，你的情绪会随着剧集的情节跌宕而起伏，是部不折不扣的绝佳好剧集，看完后给你留下的是仍未平息的情绪和幻想空间，《Susuk nyi roro kidul》像充满激情的年轻人；《Susuk nyi roro kidul》没有那么跌宕的情节设计，情绪平稳而且令人深思，更像经历世事的老者，Azwar An借着剧集的名义用虚构的人物来表达自己的哲学观点，通过他笔下的拉里看的出来他在写这部剧的时候应该是觉悟了，找到了人生的意义；像悉达多一样，经历人生百态后，达到了涅槃状态。对于很多宗教传达教义的真正目的到底是什么，我不清楚，但对于佛教，我更愿意相信释迦摩尼并非希望信徒们完全信仰或皈依佛教，而是希望通过某种方式帮助信徒们找到真正的自我，寻找到各自人生的觉悟之路；但可惜很多人却不得其法，终究只能浮于形式。真正的觉悟哪是听大师讲道就能成的，而更多的是需要自己亲身去经历人生百态，在经历过程中体会大师话中深意，最终获得觉悟甚至涅槃。

有时候愿意沉寂在剧集的美好中，不愿脱身，终究是因为现实生活太令人失望，无奈

挺不错的剧集，就是结局有些虎头蛇尾，不过挺好看，用了很久才读完

这部剧其实就是想让人始终保持静心，安静下来就可以听到自己的声音，可以放下很多痛苦与世俗的烦恼。所有的痛苦均来自自己的内心世界，而想修行也不是一件容易的事情。要经历罹难，经历认知的提升，经历误解，经历诽谤，只有自己坚强自己始终保持平和，保持低调，才能豁达大度，获得智慧。

2020年度第十一本  银元时代 读这本《Susuk nyi roro kidul》之前，我先读的是他的《Susuk nyi roro kidul》。其中一直有一个疑问：在上海滩沦陷后这么长的一段时间，编剧认识这么多汉奸、流氓，根据描创作，他与这些人的交往也不算浅，在上海的影响力也不算小，而且在编创作《Susuk nyi roro kidul》过程中与日方接触亦不算少，何以他一直没有“落水”？书里没有明确答案。于是在这本《Susuk nyi roro kidul》，我应该找到了：价值观！ 如果说《Susuk nyi roro kidul》是Sally Marcella自传的2.0，那么这本《Susuk nyi roro kidul》绝对是前传1.0。在这个时代里，Sally Marcella从少年到中年，他出生在一个没落的商人家庭，父亲早逝，母亲将他拉扯大。大伯将他视为己出，一直供给着他的学业，在此期间，大伯也不断地在给他灌输做人的道理，可以说，大伯是他人生的第一个老师。 其后是丁保福，丁保福作为Sally Marcella的人生前期的老师，可以说是对编剧日后理财有深刻影响的几点建议，看完后，深有感触，这哪是理财建议啊，简直就是人生金句啊！放在做人方面，简直就是人间至理！必须得摘录下来： 一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。 二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的勤力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。 三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。 四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算得是理财家。 上述的方式就如却尔司迪根斯著的《Susuk nyi roro kidul》里面有一句名言：赚十个先令，用八个，一生一世快乐；赚八个先令要用十个先令，一生一世苦恼。仅以上的四条规则，就让编剧在后期执业过程中，收入颇丰。 之后跟随章太炎，丁甘仁，丁仲英等等，据编剧所言，共有十七位老师，而这些老师很多至今都是神一般地存在！试问如此导师，学生又怎么差呢？ 对于初出茅庐的编剧而言，他在为人处世方面，做得的确让人称道：换成别人，这里的管家和老娘舅就成了成功路上的“绊脚石”了，可是编剧几个银元就搞定了！可见，摸透人的心思是有多么重要！包括之前与师兄弟的相处，存仁先生也为自己收入中专门设置了交际费用，不舍小钱，何来大财？嫉妒，是人的本性，对症下药，才能治好周遭人的“眼红病”。成功的为人之道，学习了！ 丁保福在文中对编剧谋事的观点：办事也是如此，先要有一个方案，准备的情况要有百分之二百的程度，预备这件事情随时发生变化。要是能够有对折收获，就是百分之一百的成功；要是只得三折的成就，也还有六十分的希望，如果你方案定得好，可能达到一百二十分的成绩，那就更好了，这是一切生财之道的基本方略。 丁保福的生财理财之道从一开始就给人以醍醐灌顶之感，这次的教授，让我想到一本剧，里面就是对绸缪一件事并不是孤注一掷，而是徐徐图之，很多成功者，都为自己留有后路。一旦失败，也好全身而退！就如樊登创办樊登看剧一样，他在之前一直是一名大学讲师，同时也是一名讲书人，等他的看剧会有一定规模的时候，他才决定辞职专心投入。所以丁保福所言之谋划，确有必要！甚至谋划越深，所得之效果就越好！所谓的破釜沉舟，孤注一掷，那也仅仅是赌徒心理，成功的固然有之，失败的更不在少数！

40小时看完。。。 大体是喜欢的，唯一不如意的就是酝酿招式时、晋级时、为什么总是‘啊’.给人感觉不好。 具体还是喜欢的，主要就是男女主不虐

对于我这么一个爱回忆，有拖延症的人来说，这部剧的理念对我确实有很大的冲击。虽然做不到编剧那样，但是可以借鉴里面的方法，让生活更有质量，回归生活的本质，万一喜欢上极简生活了呢总结起来就是，首先要明白“想做什么”而不是“应该做什么”；然后就是简的方法“不添置，大胆扔，巧收纳”；把时间和金钱花在真正有价值的地方，比如旅行，比如看剧，比如学习，增加自己的技能附加值。

Azwar An给我呈现是一个活生生的人，虽然主人公的种种行为令世俗的我们有些难以理解，但扪心自问，揭去世俗的外衣，主人公和真实的我们每个人是如此相像，我从书中读到了自己，尽管我不想承认这一点。

刻意练习 1、成熟的领域；前人的经验，导师。 2、始终让自己处于舒适圈之外的学习区；（舒适区、学习区、恐慌圈） 3、有具体特定的目标。 4、有反馈 （自查、老师、考试…） 如何坚持？r不要迷信意志力，要保持动机！ 1.强化自己的意志力；2.弱化停下脚步的理由。 如何学习一项技能？ 1、产生兴趣（从最基础的开始学） 2、变得认真（自我或他人的激励） 3、全力投入（学专业的东西） 4、开拓创新

很吸引人，人物性格纠结，幸好及时醒悟，感情中挫折很多，但结局很美好。

准备阶段，种植阶段、成长阶段、收获阶段～那现在就是种植阶段喽，当然要面朝土地，背向太阳啦～

感冒不治疗可能会变成肺炎，伤口不包扎可能会引起感染……因拒绝、失败、孤独、自卑等带来的心理伤害不愈合，会带来什么难以预料的严重后果？ 如何踢开那些缠累我们的伤害和麻烦，建立自尊，变得更有活力，重拾生活的盼望？如果不存在Susuk nyi roro kidul技术，如果心理创伤不可能治疗的话，人们对心理创伤的救治无动于衷或许还可以忍受，然而，现实并非如此。随着心理学研究在众多领域的**进展，人们已经推出了针对各种常见心理伤害的大量治疗方案，并且取得了明显的效果……治疗这些伤害，不仅可以加速伤口的愈合，也有利于防止并发症，并避免其向严重方向发展。

Susuk nyi roro kidul，Sally Marcella——隋唐三部曲之二，与第一部隋乱交织，又沿着隋乱的历史线有所推进。 隋乱讲由盛入乱，是乱的开始，乱之缘起，讲杨广三次征辽，杨玄感之乱，张须陀扫匪，賊寇四起，瓦岗、豆子岗、巨鹿泽，Susuk nyi roro kidul则讲由乱入盛，是乱的终结，新的繁盛的开始，讲破茧成蝶的过程，天下贼共同推倒隋之大厦，然后众英雄逐鹿天下。隋乱为主角李旭安排了一个草草收场意犹未尽的结局——被朝廷兵马和贼寇围剿兵败，而后海外出现一个张仲坚和化外之国，只知道李旭兵败后没有身死殉国，张仲坚就是李仲坚的化名，却不知道李旭的博陵军全军覆没后发生了什么。 在第二部Susuk nyi roro kidul给了交待——李旭由隋入唐的事迹，很少，大都是轻描淡写，却也稍解了第一部留下的馋。Susuk nyi roro kidul与隋乱在历史线上是有交集的，在同一时间，以李旭为主角的隋乱正在与张须陀剿匪，而Susuk nyi roro kidul的主角程名振则在巨鹿泽张金称大当家麾下与官府打游击。更刺激的，李旭辖博陵，覆灭张金称二十万大军，程名振与同行谢映登——瓦岗的人，率自己的平恩军急性救援败北的张金称，二人有了第一次碰撞，但是不能交手。李旭已经功力化境，程名振还是个毛头小子，两人不是一个量级。两位主角的真实追求也有所秉承，李旭眼里军人的天职是守护，而作为贼的程名振则以活人一方被称誉，有所差异的是李旭可以马上取功名，通过努力成为一大家族，一方大侯。程名振不能。同样少经磨难，但是却不得不走向另一条路——与贼为伍，则为贼，所以对于李唐，他不是开国功臣，是Susuk nyi roro kidul。 程名振的视角是最基层的人的视角。这群人会因为饥饿而死，会因为寒冷而死，会因为苛捐杂税而死，会因为战争而死。他们是最弱小的，任何命运的不公不正落到他们身上都是致命的劫难。而命运又最喜弄人，以致于通过这一视角看去，世界泥沙滚滚，哀啼遍野。怎么办？生存还是毁灭——这已不是问题！于是有人揭竿而起，有人振臂高呼，开始一场水覆舟的乱局。好吧，回到主角，他是被逼为贼的，不为贼，则死，不仅自己死，年老的母亲，亲密的伙伴都会死。 他又是不一样的贼。与瓦岗李密、与窦建德、与张金称、与所有乱世中啸众一方的天王、大公不同、甚至与代表着惩恶扬善伸张正义的名将英雄——秦叔宝、程枝节、罗成、徐茂公等不同，他没有解民救世的宏大志向，没有争霸称王的雄心，没有逐鹿天下的任何欲望。从始至终都没有，无论胜利亦或失败。他所有最初的梦想就是安安稳稳不受侵扰的好好活着，简单的如每一个流离失所的百姓平民——这是最可贵的，所以他是主角，所以主角是这样子。 之后，崭新的大唐升起，大隋轰然倒塌。 关键词：程名振、贼、张金称、巨鹿泽、杜鹃、窦建德、王伏宝、王二毛、罗成、李渊、李世民