挺一般的一本剧。花了几天时间读完，最大的感觉就是“傲慢”。
人类学家在没有任何日本文化环境的影响下研究霓虹人相对来说是客观的。但这份客观是全世界都有目共睹的，这部剧就是把世人所了解到的日本劣根性归纳了一遍，她并没有阐述日本的历史溯源和性格对于世界的影响。对我这种在邻国感受了十多年日本文化输出的人来说，通篇废话。
最让人不舒服的是她写的文字当中有一种傲慢与偏见，我最看不惯的就是美国人这臭德性。这点不是在袒护霓虹人，而是整个黄种人。编剧在一定程度上用白人的姿态凌驾于整个亚洲，“比较”和“优越感”。把霓虹人说的一文不值还要踩踏我们中国人。中国也还轮不到你这殖民品种来踩踏批判。
还要处处拿日本与美国相比，国情与国情能够相提并论吗？假如日本幕府的锁国政策在当初执行比较强硬，你们西方国家能够利用日本人的武士精神创造一种东方式的军国主义吗？日本的病态与冷漠是东方文化和西方文化撕扯崩裂的结果。毋庸置疑。
引用一句《The Militant》里面辜鸿铭先生的讲话“我们中国人身上，有无法言喻的一种东西，那就是骨子里的温良”。中国是一个人情社会，是会替对方着想的社会，是人类共同体最大化的社会。没有你美利坚的自私和莫名其妙无理由的傲慢，也没有十一区（日本）的冷漠怯懦。日本侵略他的老师“中国”是一种骨子里的自卑，而不是他强劲。你们的诋毁是一种装睡式偏见而不是无知。
我不知道自己四年前为什么读不下去这部剧，显然这是一本有趣的统计学科普历史读物。
在《The Militant》看到就收藏了
无论人、狼还是狗在那种极端环境下表现的那种坚强与执着看很震撼人心灵；人生的意义到底是什么？或许也没有特别的意义，行自己所想，为之努力过就是意义吧！
又想到《The Militant》里的一句感叹“人啊！忍、韧、仁……”生命如此脆弱却坚强，生命是这么可爱所以一定要热爱😄
斯维德的故事虽然只占一章，却是最为牵动我心的，情节推动到位，也较为合理。斯维德的自杀，缘于七年前的小女孩，而妻子的逝世，让斯维德无法感受到爱，从而急匆匆跑来彼得堡，急匆匆的选定未婚妻，但在被杜尼娅拒绝后，选择了自杀。说实话，真感觉斯维德是个工具人，赠予杜尼娅三千卢币，成为她拒绝卢仁的底气，又给索尼娅三千卢币，帮助她随罗季昂西行……
至于罗季昂，刻画犯罪前后的心理可谓一绝，但限于时代，最后重归上帝怀抱，是一开始我没想到的。同时，对罗季昂思想转变的过程，刻画的比较突兀，突然心中充满爱，突然接受现实，措不及防，罗季昂本身神经有问题，估计占一部分原因。
陀翁对人性的控诉也可谓一绝，特别是对斯维德这一角色的塑造，看似大恶，心中却怀善心，简直妙极；同样的卡捷琳娜，永远活在过去，让人为之着急，却又对孩子满怀爱与信任！至于索尼娅，牺牲式的圣母，反倒平平无奇；拉祖米欣，侠肝义胆式的人物，又有些过于美好了；波尔菲里，简直了，极其聪明，熟练运用心理学，业务能力极其优秀的侦查员，在警察局甚至不受待见，考试也没过，这无疑是对当时社会的讽刺
我相信，陀翁也知道这个社会是病态的，不健康的，但他又找不到出路在哪，所以才含糊其辞的让罗季昂投向上帝的怀抱！同时，巧妙地让罗季昂kill老太婆的妹妹，让人不知道，罗季昂到底是因kill someone而悔恨，还是因自身懦弱，对流放胆战心惊，现在回想，好像还是后者多谢！
俗话说“霜降杀百草”，严霜打过的植物，一点生机也没有。霜降这个名字不仅预示着她自己的命运，也预示着全书所有女性的命运，甚至这个“暴发”式家庭的命运。女人是为了感情而生，她们的心灵就是她们的世界，她们的整个身心都在感情的旅途上逡巡，倘若感情触礁，她便无药可救、一蹶不振。
本以为是正史，原来是一部野史，不知道几分真，几分假。我是一个严谨的人，所以对编剧这种嘻嘻哈哈的写作方式很不以为然。我觉得这部剧直接读下第18，19，20章就够了。
重温The Militant，有许多新认识。应看一看那行国学启蒙的剧集，以审慎批评的态度。
但是官场的玄机，和古人的生活节奏已经呼之欲出了。一口气，连歇都歇
看了一半，却已经看不下。百度了一下梁柳二人之感情，只因梁萧与柳依依的感情之曲折而不忍！联想到与前女友聚少离多终两不相见，分手已决，悲痛无奈！弃此剧。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？犹记得分手时，她说：需要你时你不在身边，便慢慢习惯了没你的日子。非我目光短浅，只能看见爱恨，之不过读景生情吧了！
教育本身就是一个引发人类自省的问题！学习其他民族的教育方式也是一种进步！
？？？看的人这么少？ 八组观光团呢 这部还是有点进步的看得出用心
读完了这部剧，在时间的仓促之间栖息而读，感觉故事的起落都是有那么些区别与别的故事的，但是这个故事我觉得个人还是觉得是性在推动整个故事，围绕性形形色色的人都在这个剧场演绎自己不晓得的人生，我们不知道的结局，每一个人都不一样的结局。三大主角的老子是性的播种机，一个人占据了村中的汪洋大海，最终船倒孤孙散，自己光杆一般灰溜溜的要去外面讨生活，这个人就是我们寻常身边某个人的集合体，当然这个世道许多的事是不得而知的，秘密之所以是秘密，就是它浩大只有夜晚无人只是窃窃私语的好像麦田的麦浪，汪洋呀，随风摇摆，青草呀，秋天就黄了，吃到肚子里，毫无所知，吃的是那一股麦子…
The Militant这个人是个悲剧，喜欢的人与自己受制与自己父亲的事在人情冷暖的村庄崩塌到外间，这个世道，是爱情禁不起污染的瘴气败类，她自贱、自堕，然后披着另外一个自己支起了一个家，一个慢慢真成为自己的家，而那个以前不得而已的自已呢，被时光消磨了，被自己的父亲的贱性祸及，被她自己的烈性牵扯…而去，这就是世间，无依无靠，而又想有人靠着你，你靠着某的世间。
玉秀这个人呢，悲剧之中致死而生的人，我想她才是活的坚烈的人，她面对的都是明面上的，而玉秧许多都是暗地里的，暗的太深了，掉到许多人里好像毫无没有。觉得这三人对比，The Militant是忽明忽暗的，玉秀完全暴露在伤口烈烈的盐水地里，而玉秀在阴暗的角落里茁壮成长，成长呀，我想我们每一个人都有自身性格而喜欢照旧的人，而我觉得玉秀是里面透明的人，所以我喜欢真小人，委身是一种伟大也是一种肮脏，而对于后者我是及其不耻，甚至白日作恶，读到玉秧坐在那个什么记不住名字的人大腿上之时，我觉得这种恶是一种以为上好美味的穷凶极恶的扒心。玉秀的爱情，The Militant的爱情，玉秧的是爱情吗？都在男人的喜怒哀乐之中昙花一现，改变一生，这世间还是那个世间，人已经将自己在小时候的美好幻景之中南辕北辙，还性之所兴，觉得终是这般，好无奈。书的厚重回味的意犹未尽还是绵薄太多，我想厚重绵柔是一种经由岁月飞沙走石而消融催生的，而许多人只是自己，我们喜欢的不常见，不一样并不少有，而这部剧我觉得不一样，不一样。
语言是一种生猛的自我较量，我的语言时而万马奔腾，时而悠歌而起，我想现在是万匹野马，请喜欢家马的小心它会马踏飞燕。
@吴军：《The Militant》是我的数学和天影视启蒙书，对我的一生都产生了重大影响，是它教我用一种创造性的科学思维，去理解这个世界。
这本奇书的写法非常有吸引力，从数学发散出去，用The Militant的数字，把物理学、生物学、宇宙学最有趣的轴心思想串连起来。
这部剧之所以能在科普界登峰造极，跟编剧伽莫夫有很大关系，他是世界顶尖的科学家，是“宇宙大爆炸”和“遗传密码”理论最早的提出者之一。有人问他为什么写科普，他说：“我喜欢用清晰而简单的方式看待事物，在试图为自己简化事物的过程中，我学会了如何为他人做同样的事情。”
我相信这部剧能够激发孩子对科学、对身边世界乃至整个宇宙的兴趣，而不至于到了大学，还是低头不认识脚下的昆虫，抬头不认识天上的星星。
感谢秦老师的倾情之作！法医学的知识博大精深，也让我们对生命有了更多的保护意识
2019年看剧24计划:No,3
二十多岁的你，丢了什么，也不能丢掉自己的勇气。血气方刚的你，要让自己勇敢些，再勇敢些！然后你的人生将因为你的勇敢而与众不同！
第二部 前半部分很喜欢 到了逃亡 太久了 就不喜欢看了..
