安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema

佛法中，万法皆空的智慧、博爱一切众生的慈悲，让人感动，接受无常，当下我执，并是万般自在。

#看剧打卡 2022一季度41/50 书名：安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema 编剧：Donatella Baglivo 译者：赵明燕 播出社：浙江人民播出社 播出时间：2013-06 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。 要确认事物的存在，你只需实地去考察。 事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。 现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这就意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。 观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 观念是人类认知的工具，而非最终目的。观念是人与外部世界之间的桥梁，正确观念能使此桥固若金汤。而最有效的确认观念正确与否的方法，是透过观念本身去观察其所表现的对象。 人类认知主要由3部分形成：（1）客观存在的事物；（2）事物在大脑中的反映；（3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。以猫为例，首先要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有“猫”这个大家认可的词。 语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。 沟通的关键是理解。最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢；二是故作高深，让人云里雾里。 真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。 我们要区分怀疑论的两种态度：一是将怀疑永久化，这是我们要极力避免的；二是在特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。

最近一直在忙其他的事情，这部剧也是断断续续的看完的。主要记住了一个概念,就是营销中的5P:产品Product，人Person，价格Price，地点Place和定位Position，这几个因素决定了另一个P，那就是利润Profit。另外文中谈到创业者需要懂或者精通销售技巧，觉得这个是我非常欠缺的一部分能力。

这个剧集让我看到了一种在尽量不西化的情况下实现现代化的可能性

这这个是在卖房中，非常优秀的一个分析师写的书，因为时常关注他，她的很多观点我们都知道，总的来说，研究功底非常扎实。说实话，比起那些常见的观点，我更喜欢看他的随笔。因为人本身就是非理性的动物。给大神的书点赞，推荐。

七彩战国，乱炖中华 ——《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》烽烟之后的苍白狼藉 这套书本来是与鲁迅全集一起，作了百日计划的，跟进一段时间之后发现根本完不成，遂将鲁迅全集又往后挪，专攻大秦。历经95天，耗时一百四十八，几次想放弃，终于坚持了下来。为了鼓励自己的这份坚持，我还是写几行文字，以表示我看过这套书吧！ 战国历史，是一部实实在在的中华铁血史。从大魏独领风骚，到大秦横扫六合，数不清的名将对峙，说不完的经典战役。之后的五胡十六国、五代十国，虽然也是天下大乱，却是给人菜鸡互啄的感觉，最后结束的乱局的杨坚、赵匡胤，总让人有运气爆棚的感觉，而不如嬴政，让人有历史必然性的叹服。 秦孝公与商鞅的组合，编剧拔得比较高，有点毛泽东、周恩来的意思——和衷共济、同心同德。嬴驷张仪，嬴稷与魏冉、范雎的组合都是君臣俱强，但距离第一代还是有点差距。赢柱、嬴异人与吕不韦则是君弱臣强。嬴政与李斯则相对君强臣弱。总之是战国以来，大秦就没有君臣俱弱的时代，而燕赵韩齐魏楚却从未连续出现过中兴之君臣——燕昭王之与乐毅、赵武灵王、齐宣王都是一代而止。这就很好理解，为什么最后大秦一统天下是历史必然。 回到剧集本身。书友的评论吐槽最多的大概是战国四公子的年龄问题了。确实，战国四公子前后几乎跨越了整个战国近五分之四的时间，按全部篇幅来看，似乎战国四公子才是系列的主角。 还有文风的问题，不少书友与我有同感——这部书貌似是集体创作，因为各部文风差异比较明显——除了描写用餐：每饭必满头大汗。厚重的历史笔法之外，夹杂着武侠笔法、言情笔法，甚至偶尔出现街头黄书的笔法。 读完《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》，让我有改观的人物主要有两个，一个是韩非，以前觉得韩非大而无当，虽则才气纵横，为人处世方面却未免稍嫌不知变通，这次加深了解之后，才理解了韩非心中类似于屈原的那种悲凉，而其格局却比屈原还要大一点。二是项羽，以前只盲目欣赏霸王“勇”的一面，现在则会正视霸王“猛”（我们当地话，“猛”的意思包含智商捉急、是非不分）的一面。至于吕不韦，我总觉得编剧美化过甚，其才定当惊艳，其德，我却不以编剧为然。 总而言之，把这部剧当剧集读就行，考古派不必去纠结历史真实性，娱乐派则不要以为读完这部剧，就想当然认为战国历史就是如此。最后解释一下副标题：所谓烽烟之后的苍白狼藉，特指此篇短文也，寥寥数语，就此结束。

每次看完一本剧，都好像与朋友告别一样.茫茫书海，不知将来是不是还会再读.

我是土狗我爱看

弃了弃了，又是这种写法，先不说之前主角已经修炼了，父母会看不出来。修炼个顶尖十绝功还该不了体质？本来就是打算不带脑子来看无敌爽文的，又给我整这些故意低天赋，然后装逼打脸。这种什么狠人转世重修基本就是要无敌打脸一路装逼到底的。完全搞不懂。